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編輯推薦: |
★史学大家陈寅恪晚年集大成之作,合诗、小说、传记与学术考证为一体,讲述一代名妓柳如是的传奇一生;
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內容簡介: |
本书是国学大师陈寅恪先生全部著述中影响*的一部,主要描写了明清易代之际秦淮名妓柳如是的跌宕一生。本书分为上、中、下三册,主要内容包括缘起、河东君*初姓氏名字之推测及附带问题、河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系(附:河东君嘉定之游)、河东君过访半野堂及其前后之关系、复明运动(附:钱氏家难)。
本书每一章节都是陈寅恪先生探究史料、核定确切后的详细讲解,客观详实地记录了柳如是的生平及作品,以及明末清初江浙一带与柳如是相关的文化名人的事迹及作品,反映了当时当地的政治、经济、文化、精神面貌,极具史学价值和文学价值,对于之后的历史文化研究有一定的借鉴意义。
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關於作者: |
陈寅恪,中国现代历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人,与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“史学四大家”,与叶企孙、潘光旦、梅贻琦并列为清华大学百年史四大哲人。
陈寅恪长期致力于史学研究工作,研究范围甚广,在魏晋南北朝史、隋唐史、西域各民族史、蒙古史、宗教史、古代语言学、敦煌学、中国古典文学以及史学方法等领域均有精湛研究,对后代史学文化研究贡献卓著。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》等。
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目錄:
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目 录
附 记 001
章 缘起 003
第二章 河东君初姓氏名字之推测及其附带问题 019
第三章 河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系 041
期 110
附:河东君嘉定之游 137
第二期 223
第三期 281
第四章 河东君过访半野堂及其前后之关系 323
期 325
第二期 473
第三期 609
第五章 复明运动 769
附:钱氏家难 1103
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內容試閱:
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第二章?河东君初姓氏名字之推测及其附带问题
大凡为人作传记,在中国典籍中,自司马迁、班固以下,皆首述传主之姓氏名字。若燕北闲人之《儿女英雄传》,其书中主人何玉凤,至九回“恩怨了了慷慨捐生,变幻重重从容救死”之末,始明白著其姓名。然此为小说文人故作狡狯之笔, 非史家之通则也。由是言之,此章自应先着河东君初之姓氏及名字。但此问题殊不易解决,故不得不先作一假设,而证明此假设之材料,又大半与其他下列诸章有关,势难悉数征引于此章之中。兹为折中权宜之计,唯于此章中简略节取此类材料之有关字句,至其他部分,将于下列诸章详录之。读者倘能取下列诸章所列诸材料,与本章参互观之,则幸甚矣。
明末人作诗词,往往喜用本人或对方,或有关之他人姓氏, 明著或暗藏于字句之中。斯殆当时之风气如此,后来不甚多见者也。今姑不多所征引,即就钱、柳本人及同时有关诸人诗中,择取数例,亦足以证明此点。如《东山酬和集·一》河东君《次韵答牧翁冬日泛舟诗》“越歌聊感鄂君舟”“春前柳欲窥青眼”“年年河水向东流”等句,分藏“柳河东君”四字。(其实此诗“望断浮云西北楼”句中“云”字即是河东君初之名。兹暂不先及,详见后文考证。)及同书同卷《春日我闻室作呈牧翁》诗“此去柳花如梦里,向来烟月是愁端。画堂消息何人晓”
(“何”与“河”音同形近)并“珍重君家兰桂室,东风取次一凭阑”等句,分藏“柳如是河东君”六字。又汪然明(汝谦) 者,钱、柳因缘之介绍人也。其事迹著作及与钱、柳之关系,俟第四章详述之,兹暂不涉及。但汪氏所著《春星堂集·三·游草》中《余久出游柳如是校书过访舟泊关津而返赋此致怀(七律)》之后,载《无题(七律)》一首,当即为柳而作者。此诗中“美女疑君是洛神”及“几湾柳色隔香尘”等句,亦分藏“柳是”二字。(河东君又有“美人”之别号,汪氏因“人”字为平声,故改作仄声之“女”字以协诗律。余详下论。)至若吴伟业
《梅村家藏稿·五八·诗话》云:
黄媛介,字皆令,嘉兴人,儒家女也。能诗善画。其夫杨兴公(寅恪案:即世功。)聘后贫不能娶,流落吴门。媛介诗名日高,有以千金聘为名人妾者,其兄坚持不肯。余诗曰,不知世有杜樊川。(寅恪案:《家藏稿·六·题鸳湖闺咏四首》之二即此诗。此句上有“夫婿长杨须执戟”之句。)指其事也。媛介后客于牧斋柳夫人绛云楼中。楼毁于火,牧斋亦牢落。尝为媛介诗序,有今昔之感。
则又稍变其例。盖作者于“夫婿长杨须执戟”之句,虽已明著杨世功之姓,而于“不知世有杜樊川”之句,以有所隐讳之故,不便直标其人之名姓也。考“杜樊川”即“杜牧”,《李义山诗集·下·赠司勋杜十三员外》云:“杜牧司勋字牧之,清秋一首杜秋诗。前身应是梁江总,名总还曾字总持。”玉溪用樊川姓名及字为戏,颇觉新颖,是以后人多喜咏之。梅村句中“杜樊川” 三字,即暗指“牧”字。与吴氏同时江浙显著之名人,其以“牧”称者,舍钱谦益外,更无他人。关于黄媛介之事迹及其与钱、柳往来诗词文字,材料颇多,兹不详述。据邓汉仪《天下名家诗观·初集·一二》“黄媛介”条云:
时时往来虞山,与柳夫人为文字交,其兄开平不善也。
可以推知孝威言外之意。但世传媛介与张天如(溥)一段故事, 辗转剿袭,不一而足。究其原始,当是出于王贻上(士祯)《池北偶谈·一二》“黄媛介诗”条。其文云:
少时,太仓张西铭溥闻其名,往求之。皆令时已许字杨氏, 久客不归,父兄屡劝之改字,不可。闻张言,即约某日会某所, 设屏障观之。既罢,语父兄曰:“吾以张公名士,欲一见之。今观其人,有才无命,可惜也。”时张方入翰林,有重名。不逾年竟卒。皆令卒归杨氏。
寅恪案:渔洋之说颇多疏误,兹不暇辨。但据《梅村家藏稿·二四·清河家法述》云:
娄东庶常张西铭先生既殁之二十载,为顺治纪元之十有七年庚子十二月五日。(寅恪案:西铭卒于明崇祯十四年辛巳五月初八日。)先生夫人王氏命其嗣子永锡式似,婿吴(孙祥)绵祖, 以仆陈三之罪来告。
及《有学集·八四·题张天如立嗣议》云:
天如之母夫人暨其夫人咸以为允。
则是天如之卒,上距媛介窥见之时,不及一年。若依渔洋之说, 黄见张之时,当在崇祯十三年庚辰六月以后。今据吴、钱之文, 复未发现西铭于此短时间,有丧妻继娶之事,则西铭嫡配王氏必尚健在。天如之不能聘媛介为妻,其理由明甚。(余可参蒋逸雪编《张溥年谱》“崇祯十二年己卯”条所考。)渔洋之说殊不可通。或疑天如实欲聘媛介为妾,则天如之姓名字号又皆与“杜樊川”不相应,且亦与上句明标杨世功之姓者,尤不相称。骏公作诗,当不如此。观梅村《题鸳湖闺咏四首》之二“绛云楼阁敞空虚,女伴相依共索居”之句,“索居”二字寓意颇深。(靳荣藩《吴诗集览·一二》上此诗后附评语云:“‘索居’上有‘相依’字,‘共’字亦奇。”可见靳氏亦知梅村此句有所寓意也。)更可取邓孝威“其兄开平不善也”之语,参互并观,其间有所不便显言者,可以想见矣。
吾国人之名与字,其意义多相关联(号间亦与名相关,如谦益之号牧斋,即是一例,但此非原则也),古人固如此,今人亦莫不然。此世所习知,不待例证。今检关涉河东君之早期材料, 往往见有“美人”之语。初颇不注意,以为不过泛用“美人”二字,以形容河东君,别无其他专特之意义。此为吾国之文人词客,自《诗经》《楚辞》以降,所常为者,殊不足异也。继详考其语义之有限制性,而不属泛指之辞者,始恍然知河东君初之名称,必与“美人”二字有关,或即用“美人”为其别号,亦未可知也。今试略举数例以证明之。兹先举“美人”二字之确指河东君,而不为普通之形容语者。然后复取有关河东君之诗词, 详绎其中所用“美人”二字之特殊性,依吾国名与字或别号意义关联之例,推比测定河东君初之名。更就此名所引出之其他问题,加以解释,或亦足发前此未发之覆耶?
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