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| 編輯推薦： |
***中国学者撰写的美学史著作，美学入门***经典，完美诠释了西方美学三千年历史
美学大师朱光潜的《西方美学史》具有开创性的学术价值，代表了中国研究西方美学思想的水平。
朱光潜经典之作，风格典雅清新，全新校订，适合珍藏。
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| 內容簡介： |
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《西方美学史》是美学泰斗朱光潜先生的一部重要美学著作，是我国学者撰写的*部西方美学专著，奠定了我国研究西方美学的思想基础。全书共分四个部分，即序论、*部分古希腊时期到文艺复兴、第二部分十七八世纪和启蒙运动、第三部分十八世纪末到二十世纪，朱光潜先生系统性地梳理了西方美学的历史发展脉络，并向读者分析了各时期主要美学流派代表人物的美学思想。《西方美学史》代表了中国研究西方美学思想的水平，是一部引领学人进入西方美学领域的经典著作。
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| 關於作者： |
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朱光潜（1897年—1986年），字孟实，安徽省安庆市桐城县（今安徽省枞阳县）人，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
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| 目錄：
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序 论 ………………………………………………………………………………… 1
部分 古希腊罗马时期到文艺复兴
章 希腊文化概况和美学思想的萌芽 ……………………………… 29
第二章 柏拉图 ………………………………………………………………… 39
第三章 亚里士多德 …………………………………………………………… 65
第四章 亚历山大理亚和罗马时代：贺拉斯、朗吉弩斯和普洛丁 ……………… 94
第五章 中世纪：奥古斯丁、托玛斯·亚昆那和但丁 ……………… 120
第六章 文艺复兴时代：薄迦丘、达·芬奇和卡斯特尔维屈罗等………… 144
第二部分 十七八世纪和启蒙运动
第七章 法国新古典主义：笛卡儿和布瓦罗 …………………………… 175
第八章 英国经验主义：培根、霍布士、洛克、夏夫兹博里、哈奇生、休谟和博克…… 195
第九章 法国启蒙运动：伏尔太、卢骚和狄德罗 ……………………… 245
第十章 德国启蒙运动：高特雪特、鲍姆嘉通、文克尔曼和
莱辛 ………………………………………………………………… 277
第十一章 意大利历史哲学派：维柯……………………………………… 313
第三部分 十八世纪末到二十世纪初
甲 德国古典美学
第十二章 康德 ………………………………………………………………… 339
第十三章 歌德 ………………………………………………………………… 396
第十四章 席勒 ………………………………………………………………… 422
第十五章 黑格尔 ……………………………………………………………… 455
乙 其他流派
第十六章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学（上） ………… 497
第十七章 俄国革命民主主义和现实主义时期美学（下） ………… 542
第十八章 “审美的移情说”的主要代表：费肖尔、立普斯、
谷鲁斯、浮龙·李和巴希……………………………………… 579
第十九章 克罗齐 ……………………………………………………………… 611
丙 结束语
第二十章 关于四个关键性问题的历史小结 …………………………… 634
附录：简要书目 ………………………………………………………………… 721
破美学之门而入的历史读本
——朱光潜《西方美学史》导读 …………………………………………… 727
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| 內容試閱：
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章 希腊文化概况和美学思想的萌芽
一 希腊文化的概况
希腊美学思想，就有历史记载可凭的来说，发源于公元前六世纪，极盛于公元前五世纪到四世纪，即柏拉图和亚里士多德的时代。它是和希腊社会经济基础和一般文化情况密切联系着的。
西方古代文化发源于地中海沿岸，特别是地中海东部爱琴海一带的岛屿以及希腊半岛（巴尔干半岛）。这是一个多民族的地区，在公元前三千纪到二千纪，发生过民族大迁徙，在希腊南部发展出古典文化的民族大半是由爱琴海各岛屿以及由半岛北部移来的。他们带来了他们原有的奴隶制度，在侵略战争和殖民扩张之中又不断地把战俘变成奴隶，替他们畜牧耕作和进行其他方式生产。姑且举文化中心的雅典为例来说，在公元前五世纪，它的全部人口约四十万，其中奴隶就占二十五万左右，剩下的十五万人之中有一部分是自由民，奴隶主只占少数。
希腊早期的生产主要是农业。由于奴隶主对奴隶的剥削和对自由民的强取豪夺，财产日渐分化，农业的发展日渐趋向土地集中，这样就形成了一种土地贵族阶级。到了公元前六世纪左右，即我们要研究的美学起源的时代，希腊经济基础开始发生激烈的变化。由于战争的频繁（其中长久的是波斯战争，这是由于雅典势力扩张到小亚细亚，和波斯发生利益冲突所引起的），交通的发达，手工业和商业的发展，在像雅典那样拥有海港的城邦里，农业经济日渐转到工商业经济。这就带来阶级力量对比的改变：原来经营农业的贵族奴隶主就日趋没落，新兴的工商业奴隶主就日渐上升。这新兴阶级代表当时进步的力量，与地主贵族阶级争夺政权。这就形成两大政党——民主党与贵族党，所谓“民主”也只是“有限的民主”，即奴隶主内部的民主。在公元前五世纪左右，这两党力量的对比在希腊各城邦之中并不平衡。就两个强盛的城邦斯巴达和雅典来说，斯巴达还主要靠农业，所以贵族党占优势；雅典主要靠利润较大的工商业，所以民主党占优势。希腊各城邦（一般很小，只有几万人口）大半环绕着斯巴达和雅典，形成贵族党和民主党两个对立的阵营，斗争往往很尖锐，酿成绵延不断的内部战争。希腊文艺家和思想家在政治上也有这两种不同的倾向，在我们所要研究的美学思想家之中，大半属于贵族党，只有德谟克利特可能是例外。
流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。他们靠奴隶劳动，所以有从事文化活动的“自由”。希腊文化起源是很早的。希腊民族在原始公社和氏族社会阶段，就已经有一套丰富而完整的神话。这是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，它“不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。
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