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| 編輯推薦： |
★写给年轻人的北欧神话入门经典，被誉为国内“北欧神话开山之作”。
★一本书轻松开启北欧奇幻之旅，与巨人、诸神、矮人、精灵、巨兽零距离，感受冰与火之地的粗朴和巨伟。
★涵盖了创世神话、诸神故事以及英雄传说等内容，条分缕析，深入浅出地讲述了诸神之间的关系以及神话传说的演变。
★《指环王》《权力的游戏》等经典作品的创作原点，《雷神》《进击的巨人》等热门作品的灵感来源，影响遍及全世界。
★豆瓣读者好评不断、翘首期盼的绝版好书，被誉为“北欧神话极佳入门书”。
★精装双封，烫银工艺，极致奢华，尽显北欧冰雪世界的神奇与瑰丽。
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| 內容簡介： |
北欧神话，诞生于冰与火之地的英雄史诗，如斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟。
这里有邪恶的巨人、勇猛的众神、狡猾的矮人、美丽的精灵、凶恶的巨兽……各方势力争斗不休，一场场惊世传奇轮番上演。
然而创世之初，末日的预言既已写成：号角响起之日，虹桥断裂之时，“诸神之黄昏”也将到来……
这部由“神话研究领域的中国*人”茅盾先生写给年轻人的北欧神话入门经典，涵盖了创世神话、诸神故事以及英雄传说等内容，条分缕析，深入浅出地讲述了诸神之间的关系以及神话传说的演变。书中既有对北欧神话的知识普及，也有作者基于学识与研究之上的观点和判断，是帮助读者了解北欧神话、西方文化的经典入门书籍。
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| 關於作者： |
茅盾
著名作家、文学评论家，中国现代神话学的奠基人与开拓者，被誉为“神话研究领域的中国人”。
他自20世纪20年代开始研究、译介中外神话，在大学开设神话研究课程，并将北欧神话这一西方奇幻文化瑰宝引入国内。
该作品自1930年出版至今，90年长销不衰，被誉为国内“北欧神话开山之作”。
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| 目錄：
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第1章 绪言
第2章 天地创造的神话
第3章 众神之王奥丁
第4章 众神之后弗丽嘉
第5章 雷神索尔
第6章 勇敢及战争之神提尔
第7章 诗歌及音乐之神布拉吉
第8章 春之女神伊敦恩
第9章 夏与冬之神
第10章 光明神及黑暗神
第11章 稼穑之神弗雷
第12章 森林之神维达
第13章 海洋诸神
第14章 美与爱之神弗蕾雅
第15章 真理与正义之神福尔采蒂
第16章 命运女神
第17章 火与恶之神洛基
第18章 神之使者与守望者
第19章 女武神瓦尔基里
第20章 冥世的神话及死神海拉
第21章 巨人族
第22章 诸神之黄昏
第23章 西古尔德传说
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| 內容試閱：
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所谓北欧神话是指古代斯堪的纳维亚人，或所谓北欧人的原始的信仰及自然观察，而英雄传说也包括在内。关于此部分神话的早且重要的传述者和增饰者（我们不要忘记，传到我们现在的神话都是经过无名诗人的增饰的），学者们有两种意见：一谓是出于挪威的古诗人，因为保存了大部分神话材料的《大埃达》或称《韵文埃达》中所述之风俗、法律、方物，均似属于比较南方的挪威；一谓是出于冰岛的古代游吟诗人们，因为大家公认直到14世纪，冰岛的游吟诗人们对于北欧文学的发展还是极重要的，而且相传为《大埃达》编辑者的古哲萨蒙德（1056—1133），据说也是从冰岛收集材料的。
折中的意见则谓不问《大埃达》的来历如何（这部古籍也和别的古籍一样，身世很不分明，下文就有详细的说明），但冰岛古诗人对于他们祖先的原始信仰及自然观察之“诗的表现” —我们所谓神话的作品，曾有过极大的修订与增饰，这是不容置疑的。早的北欧文学是属于冰岛的。11世纪时，北欧人被英国人压迫，从大陆的半岛逃到冰岛的时候，就是带了他们的神话和诗歌天才一同去的。所以若说冰岛古诗人曾对古神话的保留有过大功劳，这大约是可信的。
上面说过的《大埃达》的假定编辑者萨蒙德，已是10世纪末11世纪初的人，然而公布这部《大埃达》的勃利尼奥夫·斯维因松主教则更是17世纪的人（是在1642年，勃利尼奥夫主教得了《大埃达》的抄本），所以北欧神话之见知于世，实在是很晚的事，相较于南欧的同僚—希腊神话，则北欧神话的出世迟了两千年左右的光景。不但产生得迟，而且《大埃达》的假定编辑者萨蒙德及其公布者勃利尼奥夫·斯维因松主教又都是基督教中人，所以当今所传的北欧神话已经不能完全算是古代斯堪的纳维亚人的原始信仰之代表。基督教的信仰在古代北欧的异教神们的血液中潜流。这是在许多处可以得见，而且也是学者们所公认的。据一般的推测，开化较迟的北欧人，当他们尚未将古代的原始信仰的故事发展成系统的神话体系的时候，基督教势力即已侵入，阻碍了北欧神话的广大化、精湛化和组织化。因而北欧神话可以说是中途夭折的未完熟品。
然而即使如此，现存的北欧神话的躯壳，却已与耸然的斯堪的纳维亚群山一样粗朴而巨伟。他们的神，都是庄重、正真、博大的。并且这神话的全体是有着若干组织的。如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的”，那么这北欧神话便可说是“悲剧的”。不错，是悲剧的。北欧的神永远在和有害于人类的恶势力—恶神和恶巨人族相斗争。诸神是逐渐胜利了，但到了后来—可说是到了悲剧的顶点，那不可避免的命运之神早就预言了的“诸神之黄昏”到来了，于是在神与恶神、恶巨人的一场大战以后，诸神都灭亡了，恶神与恶巨人们也灭亡了。这是悲剧的意味，悲剧的结构！这与散漫的希腊神话迥然不同，与希腊众神永远和古希腊人一起在街道上跑，在树林中水泉畔游戏、恋爱、妒杀，也迥然不同。这就是北欧神话之基调异于南欧的希腊神话的地方了。
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