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| 編輯推薦： |
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《重庆国共谈判43天》为有关重庆谈判的*学术前沿著作。作者从三个方面，按时间顺序入手，用详实的资料真实地再现了重庆谈判的全过程。重庆谈判是抗战胜利后中国的一件重大事件，对中国社会未来的走向和政治格局有着重要的影响，该书围绕重庆谈判这一主题，以史料纪实加简单评述的方式，将国共重庆谈判 43 天及毛 泽东与蒋介石的九次会面商谈历史逐一整理归纳，重现重大历史事件、重要历史人物。书中广泛引用并整理归纳了有关重庆谈判的各方史料，以期真实记录、还原重庆谈判这一重大的历史事件。《重庆国共谈判43天》的出版填补了学界空白，具有极高的学术价值。
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| 內容簡介： |
《重庆国共谈判43天》系“十三五”国家重点出版物出版规划项目、国家出版基金资助项目、中宣部文化名家暨“四个一批”人才自主选题项目。
重庆谈判是中国近代史上的一个重大事件。《重庆国共谈判43天》是以国共两党领导人蒋介石、*在抗战胜利后围绕国家前途命运进行谈判为主题，对43天的谈判每一天的史料进行搜集、整理、归纳并将重庆谈判43天的详细历史呈现出来。该书还整理归纳出自7月26日《波茨坦公告》发布至8月28日*一行来重庆谈判这一时间段内国际国内的形势。书中的大量史料表明蒋介石和国民党为什么没有能够成为中国的*伟人、最大党？又是怎样失去历史给予他的机遇而最终走向失败。《重庆国共谈判43天》还考证出在二战中和抗战结束和后美国、苏联两大国对中国政治走向的重大影响。该书可谓是有关重庆谈判研究最全、*齐，具有系统性、开拓性的著作。书中史料来源广，论证科学合理，内容具有深度及广度，填补了学界空白。
《重庆国共谈判43天》是学术界有关重庆谈判的集大成之作，作者独家搜集的新史料的运用，旧史料的广罗，将会进一步推动重庆谈判的研究的发展，在学术界具有承前启后的重要作用。重庆谈判是近代以来实现中华民族伟大复兴中国梦的重要环节与步骤，该书的编辑出版，有助于深化对中国梦的宣传与阐释，增强中国特色社会主义的道路自信。从该书的研究中总结出来的历史经验，也能为新时期爱国统一战线在台湾问题的解决上提供有益的借鉴与思考。
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| 關於作者： |
厉华：男，满族，中共党员，文博二级研究员。原任重庆红岩联线文化发展管理中心主任、重庆红岩历史博物馆馆长、中国民主党派历史陈列馆馆长。其长期致力于红岩革命文化、统战文化的研究与传播工作。
代表著作：《红岩魂来自白公馆、渣滓洞的报告》《红岩魂来自歌乐山的报告》《中美合作所集中营的保护与利用》《风雨白公馆》《路在脚下》《忠诚与背叛》《忠诚与信仰》《厉华说红岩——解读狱中八条》《抗战记忆——台湾征集图片集（上、中、下）》《红岩：从文学作品到红色旅游》等等。
其主讲的《红岩魂——白公馆、渣滓洞革命先烈斗争事迹展》在全国 300 多个城市巡展 380 余场；《红岩魂形象报告展演》在全国巡演 865 场并获全国“五个一工程奖”、文化部首届创新奖；代表的演讲报告《红岩魂——信仰的力量》《红岩魂——忠诚与背叛》 《中国共产党制胜法宝——统一战线》《红岩联线的运作与发展》在全国各地演讲2000多场。
其长期从事革命纪念馆的管理和经营，致力于革命纪念馆的创新发展、红岩文物史料的搜集整理、革命文物应用型的研究，注重研究成果转化为社会产品，使革命纪念馆的社会效益、经济效益成效明显，为纪念馆事业的发展做出贡献并进行了积极有效的探索实践。
陈大卫：男，汉族，中共党员，闽南师范大学研究生学历，汉语言文字学硕士，重庆出版集团编辑。
王娟：女，汉族，中共党员，西南大学研究生学历，中国史硕士研究生，重庆出版集团编辑。曾参加《西南大学校史·第三卷》的编纂工作等。
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| 內容試閱：
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前 言
一
中国近代史上的两大政党国民党与共产党在历史上曾有过两次合作：次国共合作，领导国民革命，沉重打击了帝国主义在华势力，基本上推翻了北洋军阀的反动统治，使民主革命思想在全国范围内得到空前的传播，产生了巨大的革命影响。第二次国共合作，建立了广泛的抗日民族统 一战线，经过 14 年艰苦卓绝的斗争，日本侵略者宣布无条件投降，中国人民赢得了 20 世纪一次反对外来帝国主义侵略的全面胜利。在民族矛盾空前上涨、日本军国主义要灭亡中华民族的空前危机下，代表资产阶级的国民党和代表无产阶级的共产党能够求同存异，共赴国难，挽救民族危机，形成既联合又斗争的抗战局面。但在抗战结束后国民党、共产党的矛盾却立即尖锐并对抗了起来。
对当时中国政局影响较大的美苏两国，在抗战胜利后，从各自的战略利益出发，虽然都支持由蒋介石统一中国但也不赞成中国打内战。美国、苏联希望中国用和平的方式解决内部问题，组建联合政府就是好的方法。1943年11月的开罗会议上，基于“当时世界反法西斯军事、政治形势，以及中囯的现实国情”和“出于战争期间对于中国战场上的军事需要、战后远东政治秩序安排的需要”以及“规划中美苏合作的需要”，美国总统罗斯福向蒋介石提出：国民党“应该在战争还在继续的时候，同延安的共产党成立一个联合政府”。罗斯福提出战后中国应该建立联合政府，核心是维护美蒋的战略关系，促成一个既统一又亲美的中国，以保证按照美国的意愿在远东发挥作用。
抗日战争胜利后的中国，已形成两种性质的政权即共产党领导的新民主主义性质的解放区政权和国民党统治区的一党专政独裁政权并存的局面。在抗战中后期的二次宪政运动，无论是国民党内的有识之士，还是社会中间力量都要求结束国民党的中央“训政”，实施“宪政”。不愿意放弃一党执政局面的蒋介石国民党使二次宪政运动流产，蒋介石国民党在社会上的信誉受到严重影响。而中国共产党在抗战后及时由一个社会秩序的“反叛者”转向为民族利益的维护者，提出立即废止国民党一党专政，成立一个由国民党、共产党、民主同盟和无党派分子的代表人物联合组成的临时中央政府。这不但得到中间力量的积极拥护，也顺应了历史发展的潮流。
国内经过数十年的抗战，要求和平、民主建国的呼吁不但强烈而且锐不可当，任何人在这个时候要发动内战都会不得人心。
两党在抗战胜利后分别对中国的时局发表了宣言。蒋介石在《告全国同胞书》中说：“同胞们，御侮救亡的大战已获胜利，富强康乐的国家，自由和平的世界，正照耀在我们的眼前，但非惨淡的经营，同向前进，便无由实现。本党无日不迫切期望归政于全国同胞，即欲我全国同胞共负建国的重任，共成建国的大业，一举而实现国父的‘主权属于国民全体’，‘建设必自民始’的遗教。” 中共中央在《中国共产党中央委员会对目前时局的宣言》中说：“全国同胞们！由于日本的投降，我全民族八年来所坚持的神圣的抗日战争，已经胜利地结束了！全世界反法西斯战争已经胜利地结束了！在全中国与全世界，一个新的时期，和平建设的时期，已经来临了！中国共产党认为在这个新的历史时期中，我全民族面前的重大任务是：巩固国内团结，保证国内和平，实现民主，改善民生，以便在和平民主团结的基础上，实现全国的统一，建设独立自由与富强的新中国，并协同英美苏及一切盟邦巩固国际间的持久和平。”
二
彻底解决中共问题就成为蒋介石的国民党在抗战胜利后刻不容缓的头等大事。共产党的对蒋介石的这个想法和动作有非常清醒的判断和高度的认识。为了夺取抗日胜利的果实，蒋介石的国民党对共产党展开极猛烈的争夺战。为了维护人民得来不易的胜利果实，共产党将针锋相对。蒋介石也想用谈判的方式彻底解决中共问题，也打算做出让步换得和平民主新发展。但是，各自的出发点和立场以及目的完全不一样。
没有了外界的压力，日寇被战胜，全国统一于中央的政令、军令之中，完成中国国民党对中华民族并驾齐驱世界先进国家之林的历史使命，这是蒋介石国民党的逻辑。在蒋介石心目中影响中华民族成长与发达的两大敌人，外患日寇已经解决，剩下的只是“共匪”拥兵自重、封建割据的问题。恩威并重，先用和平谈判的方式彻底解决共党问题，施以招安，政治上宽大，不然就以国家统一的立场武力解决。
在二期抗战后，坚持独立自主地抗战、发展壮大根据地，收复失地，共产党已经拥有百万军队和众多的根据地以及占有全国人口三分之一，代表广大人民群众的根本利益，冲破“一党独裁”的政治体制，联合各党各派和平、民主建设发展新国家，这是共产党的逻辑出发点。
蒋介石站在国际国内舆论要求中国国家统一的制高点，要求中共：在他的统一的“政令军令”下交出军队和解放区，不得“另起炉灶”。站在社会发展历史的高度，顺应社会呼声：要求取消“一党独裁”，在没有实行民主政治前，人民的武装，一支枪，一粒子弹，都要保存，不能交出去。用非常通俗的话指出：“‘不要另起炉灶’的话我很赞成，但是蒋介石要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？”
在这种背景下的重庆谈判，实际上是国民党的蒋介石、共产党的在20世纪后一次重大的博弈。看清了蒋介石不愿意放弃一党独裁、顽固坚持“一个党、一个国家、一个军队”的实质，便彻底地树立起“经营天下”的理念。而这个理念就是共产主义在中国的实现。目标的远大，造就了有远大理想的共产党人，为之奋斗而不惜在国民党蒋介石的倒行逆施中顽强地追求建立新中国。
三
重庆谈判是国共两党领袖在历史转折关键时刻进行的一次直接会谈，是 实现两党由合作抗日转向合作建国的一个契机。经过谈判，双方签订了《双十协定》，一致确认了和平团结建国的基本方针。这是的一个积极成果，只是这个符合中国社会实际情况、得到国内外一致支持的协议未能够推动下去并付诸实施。因为，蒋介石邀请到重庆谈判是他对中共发起的一个强大政治攻势，在这个攻势中蒋介石期望能够使中共全面投降缴械，以参加政府的方式而被招安。特别是美苏支持维护国民政府统一的领导，蒋介石国民党试图以小的政治成本使中共问题彻底解决，对中共的实力以及关于和平民主建国的政治诉求相当地不重视，反映出他对战后中国国情以及民主政治的主观和错误认识，蒋介石容不得共产党。共产党始终坚持要彻底改变一党独裁的国民政府，变为多党合作的联合政府，要求国民政府承认解放区这一事实。因为共产党拥有的解放区不是蒋介石国民党资源配置的结果，而是共产党军队从日军和伪军手上夺回来的国家土地，上百万的军队也不是国民党征兵计划的划拨，是广大民众跟着共产党抗日的众志成城。所以，共产党有实力、有胆量、有担当地向蒋介石国民党提出要建立和平、民主、团结、统一的国家，是多党合作的共事，而不仅仅是参加政府的工作，更不是继续实行国民党一党训政的体制。
国共重庆谈判虽然签订了《双十协定》，其后又召开了政治协商会议达成五项决议，但是国共内战还是爆发了。
重庆谈判协议的签订使人民欢呼，政治协商会议的召开和达成五项决议，中国人民包括海外华侨无不为之欢欣鼓舞。欢呼、鼓舞为什么迅速地变成了郁闷、忧伤？谈判签订的协议和政协会议形成的决议为什么流产而难以执行？除了对这段历史惋惜和遗憾之外，有一点是必须要总结到的：建立政治互信非常重要。
蒋介石把“共匪赤祸”作为内政的重大问题，不解决共产党问题是会“死不瞑目”的。所以在谈判中，蒋介石要求共产党的军、政统一于他的领导之下，其他的问题都可以从优。他认识不到共产党对国家民族利益的那种责任和使命感，只是想用历史上朝廷对付绿林好汉的招安办法，让具有“愚劣根性”的共产党参加一些政府工作、适当满足一些非军事政治的要求。所以，蒋介石国民党是不相信共产党真的是在为国家民族利益而奋斗，高喊和平、民主只是一个幌子，实质是“拥兵自重”，倚重 “封建割据”，在与中央政府的谈判中寻求的利益。
共产党从大革命失败以来，经历蒋介石国民党的几次“围剿”和抗战中的几次反共高潮，对于蒋介石国民党容不得共产党，并一定要彻底消灭解决有高度的认识和警惕。抗战后，对于蒋介石国民党要用和平的方法来解决问题，共产党也接受，准备采用和平方式把问题解决了。但是，国共双方在国家建设的政治理念上的完全不同，导致蒋介石国民党对于法统地位不但坚持，而且作为一条政治底线不可触碰。蒋介石国民党认为，共产党可以参加政府、但不能改革政府；共产党可以存在，但是必须是在国民党的领导之下。对于共产党积极要求参与战后国家新建设的政治诉求，蒋介石国民党以国家正统居高临下，相当地不重视或者说是轻视共产党。所以，对蒋介石谈判的诚意是非常怀疑的。重庆谈判是抗战胜利后中国的一件重大事件，对中国社会未来的走向和政治格局有着重要的影响，虽然谈判的结果有了政治协商会议的召开和整军谈判和方案，但均未能够按照和平民主的方向发展下去。本书围绕重庆谈判这一主题，以史料纪实加简单评述的方式，将国共重庆谈判 43 天及与蒋介石的九次会面商谈历史逐一整理归纳，重现重大历史事件、重要历史人物（编者对史料中出现的人物逐一增加注释）。书中广泛引用并整理归纳了有关重庆谈判的各方史料，以期真实记录、还原重庆谈判这一重大的历史事件。
编 者
2017 年 5 月 15 日
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