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| 內容簡介： |
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本书是著名儿童文学作家吴然的经典散文集。收录了入选小学统编语文教材的《我们的民族小学》《走月亮》以及其他名篇《玩月亮》《我和乌丽娜》等。作家以“快乐与自然”为主题，讲述了自己的童年趣事以及大自然的旖旎风光。其散文优美、活泼、率真、自然，可作为孩子学习写作的范文。在吴然老师的笔下，放学涌出校园的孩子们就像一群小鸟叽叽喳喳的飞出了鸟巢。他的文字和他的人一样，非常自然，字里行间流露出来的是没有经过过分雕饰，流露出自然的美，同时也充满了童趣。
《爬山虎的脚?记金华的双龙洞》是中国现当代著名作家叶圣陶散文作品精选集，所选篇目或叙事记人，或写景状物，或介绍传统文化，对于培养小读者的阅读趣味，提高其写作能力有重要帮助。其中，《爬山虎的脚》《记金华的双龙洞》入选*统编语文教科书。
《麻雀》精选了俄罗斯作家屠格涅夫的经典散文和散文诗，收录了《麻雀》《门槛》《乞丐》等脍炙人口的名篇。这些文章都是作者对生活、爱情、友谊、生死、宇宙、世态人情的感受，寓意深刻、清新隽永。其中《麻雀》入选了小学语文教科书。
本书是任大霖先生的短篇小说集，收录了《蟋蟀》《芦鸡》《风筝》《我的朋友容容》等名篇。其中《牛和鹅》入选了统编语文教科书。书里是一群沉浸在明朗美好的童年里的孩子，他们活泼天真、无忧无虑，时而贪玩，时而捣蛋，他们在爱的包裹下健康成长着。小说字里行间洋溢着童趣和温情，给一代又一代的读者留下了温暖的记忆。
本书为李汉荣散文集，收录了他近年来影响较大的新作。李汉荣的散文流畅而深情，故乡、亲人、植物、动物都被赋予了鲜活的生命，给读者以美的风景，真的情感，善的感念。其中，《牛的写意》一文入选语文教科书。
本书精选了叶至善老师的多篇写给孩子的散文和科普作品，其中包括入选了*统编小学语文课本的《一只窝囊的大老虎》等名篇，作者努力揣摩孩子们的口味，注意他们的理解能力与阅读兴趣，用文艺的笔调来写科普，让孩子们喜欢读、读得懂，并诱发孩子们一同思考。
本书是余心言的散文集。收录了《为中华之崛起而读书》《*深沉的爱》《每天进步一点点》等篇目，是作者专门写给小朋友的关于励志、阅读、友情的经典文章，这些故事来源于生活，十分真实，在凝练的语言当中阐释做人、做事的道理。其中《为中华之崛起而读书》入选统编小学语文教科书。
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| 關於作者： |
吴然，散文家，儿童文学作家。已出版《歌溪》《风雨花集》《珍珠雨》《一碗水》《我的小马》等多部作品。作品屡获全国儿童文学奖、陈伯吹国际儿童文学奖、冰心儿童图书奖等。
叶圣陶（1894－1988），原名叶绍钧，中国现代著名文学家、教育家、社会活动家，被誉为“优秀的语言艺术家”。他毕身致力于语文教育事业和文学创作，且深悉青少年的阅读心理，创作出一大批童话、散文名篇，代表作有《稻草人》《隔膜》《脚步集》等。其中，《牛郎织女》入选*统编语文教科书，深受青少年读者的喜爱。
袁珂（1916－2001），四川新都人，著名神话学家。上世纪四十年代开始系统研究中国神话，中华人民共和国成立后曾任中国神话学会主席。先后著有《中国古代神话》、《袁珂神话论集》、《山海经校注》、《神话故事新编》等一系列研究神话的著作，是国内外公认的中国神话整理和研究方面的大师。
任大霖（1929-1995），浙江萧山人。著名儿童文学作家。《蟋蟀》获第二届中国少年儿童文学艺术奖一等奖。曾任中国作协儿童文学委员会委员、上海作协儿童文学委员会副主任。
李汉荣（1958-），诗人，散文作家，中国作协会员。著有诗集《驶向星空》《想象李白》等，散文集《家园与乡愁》《河流记》等。90余篇散文选入大中小学语文教材、教辅和中高考试题。曾获百花文学奖散文奖、冰心散文奖等奖项。
叶至善(1918-2006)，江苏苏州人。曾任开明书店编辑。著有《失中学的哥哥》、《花萼与三叶》、《未必佳集》、《梦魇》。曾先后参与和领导编辑大型丛书《少年百科丛书》、《中国历史小丛书》、《中国历史故事集》、《儿童自然科学丛书》等。
余心言，原名徐惟诚，安徽芜湖人。长期从事党的宣传工作，曾任中宣部常务副部长。有著作五十余部，其中《八十年寻路记》曾被评为中学生喜爱的读物，获全国少儿读物二等奖。
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| 目錄：
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走月亮
爬山虎的脚
精卫填海
牛和鹅
牛的写意
一只窝囊的大老虎
为中华之崛起而读书
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| 內容試閱：
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部分：《走月亮·玩月亮》
白鹭
白鹭是一首精巧的诗。
色素的配合，身段的大小，一切都很适宜。
白鹤太大而嫌生硬，即如粉红的朱鹭或灰色的苍鹭也觉得大了一些，而且太不寻常了。
然而白鹭却因为它的常见，而被人忘却了它的美。
那雪白的蓑毛，那全身的流线型结构，那铁色的长喙，那青色的脚，增之一分则嫌长，减之一分则嫌短，素之一忽则嫌白，黛之一忽则嫌黑。
在清水田里时有一只两只站着钓鱼，整个的田便成了一幅嵌在琉璃框里的画面。田的大小好像是有心人为白鹭设计出的镜匣。
晴天的清晨每每看见它孤独地站立在小树的绝顶，看来不像是安稳，而它却很悠然。这是别的鸟很难表现的一种嗜好。人们说它是在望哨，可它真是在望哨吗？
黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
或许有人会感着美中的不足，白鹭不会唱歌。但是白鹭的本身不就是一首很优美的歌吗？——不，歌未免太铿锵了。
白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。
第二部分：《爬山虎的脚?记金华的双龙洞》
爬山虎的脚
学校操场北边墙上满是爬山虎。我家也有爬山虎，从小院的西墙爬上去，在房顶上占了一大片地方。
爬山虎刚长出来的叶子是嫩红色。不几天叶子长大，就变成嫩绿色。爬山虎在十月以前老是长茎长叶子。新叶子很小，嫩红色不几天就变绿，不大引人注意。引人注意的是长大的叶子。那些叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服。那些叶子铺在墙上那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。叶尖一顺儿朝下，齐齐整整的，一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很。
以前我只知道这种植物叫爬山虎，可不知道它怎么能爬。今年我注意了，原来爬山虎是有脚的。植物学上大概有另外的名字。动物才有脚，植物怎么会长脚呢？可是用处跟脚一个样，管它叫脚想也无妨。
爬山虎的脚长在茎上。茎上长叶柄的地方，反面伸出枝状的六七根细丝，每根细丝头上长个小圆球。细丝和小圆球跟新叶子一样，也是嫩红色。这就是爬山虎的脚。
爬山虎的脚触着墙的时候，小圆球就成了一个小吸盘。六七个圆圆的小吸盘就巴住了墙，枝状的细丝原先是直的，现在弯曲了，把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上。爬山虎就这样一脚一脚地往上爬。如果你仔细看那些细小的脚，你会想起图画上蛟龙的爪子。
爬山虎的脚要是没触着墙，不几天就萎了，后来连痕迹也没有了。触着墙的，细丝和小吸盘逐渐变成灰色。不要瞧不起那些灰色的脚，那些脚巴在墙上相当牢固，要是你的手指不费一点儿劲儿，休想拉下爬山虎的一根茎。
第三部分：《山海经选编》
招摇山·狌狌
【原文】
南山之首曰（yuē）【昔隹】(què)山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉（yān），其状如韭（jiǔ）而青华(huā)，其名曰祝（zhù）余，食之不饥。有木焉，其状如榖(gǔ)而黑理，其华(huā)四照，其名曰迷榖(gǔ)，佩（pèi）之不迷。有兽焉，其状如禺(yú)而白耳，伏行人走，其名曰狌(xīng)狌，食之善走。
【译文】
南方列山系叫【昔隹】（què）山。这列山系的开头一座山，名叫招摇山，它临近西海岸边，山上长满了桂树，还出产各种金属矿物和玉石。这座山上有一种草，形状像韭（jiǔ）菜，开青色的花朵，名叫祝（zhù）余，吃了它就不会再有饥饿感了。还有一种树， 形状像构树，有黑色的纹理，它发出的光能照亮四方，这树名叫迷榖(gǔ)。如果把它的枝叶佩（pèi）带在身上，就再也不会迷路了。山上还有一种野兽，形状像长尾猿（yuán），长着一对白耳朵，能够匍（pú）匐（fú）前行，又能像人一样直立行走，名叫狌(xīng)狌(猩猩)，如果谁吃了它的肉，就可以走路飞快。
第四部分：《牛和鹅》
大家都说：牛的眼睛看人，觉得人比牛大，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小，所以鹅不怕人。
我们都很相信这句话。
所以我们看到牛，一点也不害怕，敢用手拍它的背，摸它的肚子，甚至敢用树枝去触它的屁股，用破碗片去刮它的皮呢！可是牛像是无所谓似的，只是眨眨眼，把尾巴甩几甩。有的孩子还敢扳牛角，叫它跪下来，然后骑到牛背上去；我那时虽然不敢这样，可是用拳头捶捶牛背还是敢的。
可是当我们看到鹅，那就完全两样了：总是远远地站在安全的地方，才敢看它。要是在路上碰到鹅，就得绕个大圈子才敢走过去。
有一次，我们放学回家，走过池塘边，看见有四只大白鹅在靠近岸边的水里游。我们马上不响了，贴着墙壁，悄悄地走过去，我的心里很害怕，怕它们看见了会追过来。这时，有一个顽皮的孩子故意要引它们来，就“吁哩哩哩”地叫了一声，鹅听见了，就竖起头来，侧着眼睛看了看，竟爬到岸上，一摇一摆地、神气地朝我们走过来；还伸长脖子，“吭吭”地叫着，扑打着大翅膀，就像在它们眼里，根本没我们这些人似的。
孩子们都喊了一声，急急逃跑。这使鹅追得更快了。我吓得脚也软了，更跑不快。这时，带头的那只老雄鹅就“啪嗒啪嗒”地跑了过来，“吭，吭！”它赶上了我，“吭，吭！”它张开嘴，一口就咬住了我当胸的衣襟，拉住我不放。在忙乱中，我的书包掉了，鞋子也弄脱了，我想，它一定要把我咬死了，我就又哭又叫，可是叫些什么，我当时自己也不知道，大概总是这样叫吧：“鹅要吃我了！鹅要咬死我了！……”
大概是我的哭叫更惹怒了这只老雄鹅，它用尽全身的力量来拖我，来啄我，并且扇动翅膀来扑打我，我几乎被它拖倒了——因为当时我还很小，只不过跟它一样高呢！别的几只鹅在后面“吭，吭”大叫着助威。
就在这时候，池里划来了一只小船，捉鱼的金奎叔从船上跳上岸，飞快地走了过来（这事，我都是后来才知道的，当时是完全昏乱了）。金奎叔是个结实的汉子，他伸出胳膊来比我的腿还粗，他一把握住了鹅的长脖子。鹅用脚爪划他，用嘴啄他，可是金奎叔的力气是那么大，他轻轻地把鹅提了起来，然后，就像摔一个酒瓶似的，“呼”的一下，把这只老雄鹅摔到了半空中，它张开翅膀，“啪啪啪”地落到了池中。这一下，别的三只鹅也怕了，都张开翅膀，跳到池里，向外面游去。
这一摔是那么滑稽，远处的孩子们全笑了起来；我也挂着泪笑了。一切的恐怖，全消失了。因为，在金奎叔的手里，鹅是那么弱，那么可笑，它，不过跟一个酒瓶子一样罢了！
金奎叔给我穿上鞋，拾起书包，就用大手摸摸我的头说：“鹅有什么可怕的！会把你吓成这样。”
我说：“鹅，因为鹅把我们看得比它小呀！”
金奎叔说：“让它这样看好了！可是，它要是凭这点来欺负人，那咱们可不答应，就得掐住它的脖子，把它摔到池里去。记着，霖哥儿，下次别怕它们！”
我记着金奎叔的话，以后一直不怕鹅了。有什么可怕的！它虽然把我们看得比它小，可我们实在比它强呀！怕它干吗？果然，我不怕它，它也不敢咬我，碰到了只是“吭吭”叫几声，扇几扇翅膀，就摇摇摆摆走开了。
看到牛，我也不再无缘无故欺负它了，我觉得它虽然把我们看得比它大，可是我们平白地去欺负它干吗？
直到现在，我还记着金奎叔的话，当我逢到有人把我看得比他小，平白来欺负人，我总准备着掐住他的脖子，把他摔到应当去的地方去！
第五部分：《牛的写意》
牛的眼睛总是湿润的。牛终生都在流泪。
天空中飘不完的云彩，没有一片能擦去牛的忧伤。
牛的眼睛是诚实的眼睛，在生命界，牛的眼睛是没有恶意的。
牛的眼睛也是美丽的眼睛。我见过的牛，无论雌雄老少，都有着好看的双眼皮，长着善眨动的睫毛，以及天真黑亮的眸子。我常常想，世上有丑男丑女，但没有丑牛，牛的灵气都集中在它的大而黑的眼睛。牛，其实是很妩媚的。
牛有角，但那已不大像是厮杀的武器，更像是一件对称的艺术品。有时候，公牛为了争夺情人，也会进行一场爱的争斗，如果正值黄昏，草场上牛角铿锵，发出金属的声响，母牛羞涩地站在远处，目睹这因它而引发的战争，神情有些惶恐和歉疚。当夕阳“咣当”一声从牛角上坠落，爱终于有了着落，遍野的夕光摇曳起婚礼的烛光。那失意的公牛舔着爱情的创伤，消失在夜的深处。这时候，我们恍若置身于远古的一个美丽残酷的传说。
牛在任何地方都会留下蹄印。这是它用全身的重量烙下的印章。牛的蹄印大气、浑厚而深刻，相比之下，帝王的印章就显得小气、炫耀而造作，充满了人的狂妄和机诈。牛不在意自己身后留下了什么，绝不回头看自己蹄印的深浅，走过去就走过去了，它相信它的每一步都是实实在在走过去的。雨过天晴，牛的蹄窝里的积水，像一片小小的湖，会摄下天空和白云的倒影，有时还会摄下人的倒影。那些留在密林里和旷野上的蹄印，将会被落叶和野花掩护起来，成为蛐蛐们的乐池和蚂蚁们的住宅。而有些蹄印，比如牛因为迷路踩在幽谷苔藓上的蹄印，就永远留在那里了，成为大自然永不披露的秘密。
牛的食谱很简单：除了草，牛没有别的口粮。牛一直吃着草，从远古吃到今天早晨，从海边攀缘到群山之巅。天下何处无草，天下何处无牛。一想到这里我就禁不住激动：地上的所有草都被牛咀嚼过，我随意摘取一片草叶，都能嗅到千万年前牛的气息，听见那认真咀嚼的声音，从远方传来。
牛是少数不制造秽物的动物之一。牛粪是干净的，不仅不臭，似乎还有着淡淡的草的清香，难怪一位外国诗人曾写道：“在被遗忘的山路上，去年的牛粪已变成黄金。”记得小时候，在寒冷的冬天的早晨，我曾将双脚踩进牛粪里取暖。我想，如果圣人的手接近牛粪，圣人的手会变得更圣洁；如果国王的手捧起牛粪，国王的手会变得更干净。
在城市，除了人世间浑浊的气息和用以遮掩浑浊而制造的各种化学气息之外，我们已很少嗅到真正的大自然的气息，包括牛粪的气息。有时候我想，城市的诗人如果经常嗅一嗅牛粪的气息，他会写出更接近自然、生命和土地的诗；如果一首诗里散发出脂粉气，这首诗已接近非诗，如果一篇散文里散发出牛粪的气息，这篇散文已包含了诗。
第六部分：《一只窝囊的大老虎》
你想演戏吗？你演过戏吗？我可演过，演过好几回。头一回是在念小学的时候，还在二十年代中期。不过提起那回事，我脸上还有点儿发烧呢。
六十年以前，我念的那所小学已经挺新式，已经很讲究文娱活动。每逢星期六下午，全校开周会，会上总有文艺演出，那时叫“表演”。表演由十二个班级轮流担任，每个学期，一个班级至多轮到两回。
表演真叫丰富多彩，有唱歌，有舞蹈，有打拳，有双簧，还有歌剧和话剧。我报两个剧目你听听：《麻雀和小孩》啦，《月明之夜》啦，《两渔夫》啦，《荆轲剌秦王》啦，这些正经八百的歌剧和话剧，我们都演过。
可是得说清楚，这个“我们”得把我除外，我没在台上露过脸。轮到我们班表演，级任老师老把我给忘了，角色都派给了班上机灵的几位小朋友。
父亲好像觉察到这回事了，有一回问我：“你们班表演，怎么又没有你呀？”
“老师不请我！”我毫不在乎地回答。
不在乎是装的，我心里可在乎哩。看着同班的小朋友在台上又唱又跳，边说边比画，我坐在台下羡慕得要死。我多么想上台去露一回脸，尝一尝全场的老师同学都看着我、都给我鼓掌喝彩是个什么滋味。
情况终于发生了变化。这一回又轮到我们班表演，在分派角色的时候，级任老师可能觉察了我的殷切期待的目光，可能还受到了感动。分派到后，她看了我半晌，后下决心说：“就这样吧，你扮老虎。”
我们班这一回演的《兄妹历险记》。中间有这么一段情节：兄妹俩在森林里迷了路，碰上一只大老虎。我就扮这只大老虎，用不着说话，用不着背台词。
于是开始排练。我穿上老虎皮。那是一件画满了黑道道的黄布连衣裤，背后拖着一条硬邦邦的尾巴，穿上了手脚都不露。还得套上个纸糊的老虎头，也是黄底子上画着黑道道，额角正中还有个“王”字。
这倒好，脸还是露不成。捧着这严严实实的“头盔”，我正发愣，那个扮哥哥的小朋友还故意逗我：“你会豁虎跳吗？”
“不会。我会翻斤斗。”我只好实话实说。
“不会豁虎跳，算什么老虎！”他撇了撇嘴。
真没想到，事到临头还会出现危机。我看着老师的脸，只怕她改变主意。
老师真正是个通情达理的好老师。她说：“翻斤斗也成。你上台先翻个斤斗，再四脚着地向前爬，‘啊呜啊呜’ 地叫，见了他们兄妹俩就站起来，向他们扑过去。他们逃你就追。追到猎人上场，对你连开几枪，你就躺下来——死掉。记住了吗？”
“记住了！”我连忙答应。这还不容易，我有充分的自信。
第七部分：《为中华之崛起而读书》
人类是有理想的
“我想研究人造食物，使全世界的穷人永远不会挨饿。”
“我想当解放军，保卫国家的领土。”
“我愿意做个织布工人，使人们打扮得更美丽。”
“我愿意修理电器，无论谁家的收音机、电视机、录音机、洗衣机、电冰箱出了毛病，保管手到病除。”
“我还没有想好将来具体做什么，不过我做的事总要对实现祖国的社会主义现代化有好处。”
有哪一位少年，对自己的前途，没有种种设想呢？
少年时期，人生刚刚开始，前面还有很长很长的路。这是一条怎样的路？我们将怎样走呢？在人生的路上我们将会遇到些什么？我们的一生能够过得有意义吗？我们对人类能够做出什么贡献呢？
这些问题，我们能不去想它们吗？不能。我们应该想它们吗？应该。
人有理想，这是人的一个很大的特点。
人的劳动和动物的活动不同。动物也能做许多很精巧的活动。例如，蜜蜂的巢，那么多正六边形，多么整齐！蜘蛛只用一根丝线，来回往返，就能织成一个个或大或小的网，又是多么高明！但是，这些都不是他们思考的结果。它们都不会“想一想”。它们只是按照它们的生物本能在那里活动。你捣毁一个蜂巢，蜜蜂会重筑一个；你破坏一张蜘蛛网，它会重织一张。你可以看见，它们重新做出来的，还是原来那个样子，并不会有什么改进。
“采得百花成香蜜”，这又是蜜蜂的一项很大的本领。可是，它也只能靠自然生长的花生活。遇上了自然灾害，开不了花，它就没有办法。它不可能想到要保护花的生长，更不会想到扩大花的种植，改善花的品种，来为自己增加新的蜜源。
人的劳动就不同。人，无论做什么东西，总是先在自己的头脑里画了一张这个东西的蓝图。木工叔叔做一张小板凳，要先锯一块木板，把它刨光，在一定的位置上打上眼，还要锯四根一样长的短木棍，后把它们装配起来，正合适。为什么会这样巧呢？原来，他在动手之前，在头脑里已经先有了这张小板凳的设想。他是按照自己理想的目标来行动的。
做小事情要有理想的目标。做大一点的事情更要有理想的目标。盖一幢房子，造一台机器，事先总要有一个设计。
人们把这种未来的、有可能实现的、美好的愿望，称作理想。
一个人的一生有人生的理想。
一个社会，一个国家，也有这个社会、这个国家的理想。
一个完全没有理想的人，只知道过一天算一天，“当一天和尚撞一天钟”“脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，就会失去前进的动力。
一个社会，一个国家，一个民族，失去了理想，就会落后，就会衰亡。
自从人类诞生以来，总是不断地根据自己的境遇，提出一个又一个理想的目标。一个目标实现了，又提出一个或者更多个新的目标。人类社会就是这样不断地在追求和为实现理想而奋斗中前进。
我们伟大的民族，曾经产生过许多伟大的人物。他们都有宽广的胸怀，他们的理想不是为了自己个人或者小家庭的幸福，而是为了自己祖国的繁荣富强，为了广大人民的幸福。
在长期的旧社会中，人们看见的是人剥削人，人压迫人。“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，人们盼望着这种现象的消灭。早在2000多年前，就有人提出：“大道之行也，天下为公”，希望实现天下大同的理想。唐朝的诗人杜甫，在自己住的茅屋被秋风吹破的时候，想到的是千万和自己有同样遭遇的或者比自己更悲惨的穷苦人。他的愿望是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”南宋时候，祖国的大好河山南北分裂，北方是少数民族组成的金政权。爱国诗人陆游的理想就是热切地希望实现祖国统一，他在临终时留给儿孙的诗中还说：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
古人关于社会生活的理想，事实上往往很难实现。于是，人们把希望寄托在虚无缥缈的天堂，以为在那里有一个理想的世界。劳动人民用这种希望来安慰自己。剥削阶级利用死后进天堂的希望来骗人，让劳动人民放弃对他们的反抗。
能不能把“天堂”搬到地上来，搬到人间来呢？我国历史上一次又一次农民起义，做的就是这件事。其中规模的一次，就是洪秀全领导的太平天国运动，公开宣布要在人间造一个人人平等的“天国”。可是，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这些运动由于没有先进的阶级来领导，都失败了。
有了无产阶级的先锋队——中国共产党，有了马克思列宁主义，事情就不一样了。经过长期的艰苦奋斗，旧中国被推翻了，人剥削人的制度在中国被消灭了，中国人民在世界上站起来了，再也不是低人一头，被人瞧不起的了。中国人民千百年来的理想，有些已经实现了，有些正在实现，当然也还有许多没有实现的等待我们去努力。放在我们面前的任务，就是要建设一个现代化的社会主义强国。实现这个目标，就要使我们的生产和生活比现在提高好几倍，要使我们有更充裕的粮食、副食品和日用品，住房要比现在宽裕得多，特别是商业、服务业会有很大的发展，使人民的生活比现在更方便，社会的道德风气也要比现在好得多。
实现这个理想的目标是很不容易的，要求我们有更多能够大公无私、艰苦奋斗的战士，有更高的科学技术水平，要求我们劳动的效率更高，每一分钟都能比现在制造更多更好的产品。没有这些条件，社会主义现代化的理想就只能是空想。
今天的少年，明天就将是社会主义现代化建设的主力军。为了实现我们伟大的理想，你们将做些什么准备呢？
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