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| 編輯推薦： |
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一部值得新闻宣传理论研究者和实务工作者仔细阅读的理论书
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| 內容簡介： |
梁启超与蒋百里的一段逸事流播文苑，脍炙人口。先是，蒋百里完成了一部五万言《欧洲文艺复兴史》，请梁启超作序。梁氏才气纵横，借题发挥，一出手竟然写了六万字。由于序言比书稿还长，不得不考虑单独付梓，是为《清代学术概论》，而梁启超反过来又求蒋百里赐序。
本书缘起与此相仿。起初，想为一部拙著草拟序言，不料越写越长，从一两万字到十来万字，兀自意犹未尽。于是，友人建议，索性花开两朵，各表一枝，遂有之前的《新时代新闻论》与这部《中国道路新闻论》，而后者原是前者的序言。
这部中国道路新闻论作为新探索，也将坚持实事求是、践行中国道路、发展中国学派视为人间正道，认为只有沿着这个方向、这条道路探索，才可能趋向真知与真理，也才可能形成“藏之名山，传之其人”的真学问与大学问。
依据中国道路的历史实践，以及共产党、共和国的新闻实践，本书深入浅出地探讨了十个方面的问题：
实事求是；思想解放；中国道路；挨打、挨饿、挨骂；文化政治与文化领导权；社会主义；伟大的中国革命；马克思的幽灵；新闻话题；方法问题。
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| 關於作者： |
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李彬，清华大学教授，著有《新中国新闻论》（2015）、《新时代新闻论》（2019）
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| 目錄：
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代? 序? 中国新闻学的春天与冬天…………………………………………………1
引 言…………………………………………………………………………………1
一、实事求是…………………………………………………………………………5
二、思想解放…………………………………………………………………………17
三、中国道路…………………………………………………………………………34
四、挨打、挨饿、挨骂………………………………………………………………49
五、文化政治与文化领导权…………………………………………………………59
六、社会主义…………………………………………………………………………68
七、伟大的中国革命…………………………………………………………………80
八、马克思的幽灵……………………………………………………………………98
九、新闻话题………………………………………………………………………112
十、方法问题………………………………………………………………………141
结 语 新时代新闻学若干问题辨析……………………………………………162
附录一 新中国新闻学知识图谱：从人民新闻学到中国新闻学………………177
附录二 《评普鲁士近的书报检查令》再解读
——马克思早期新闻思想及其时代性…………………………………202
附录三 “小方是谁？”
—兼谈当下新闻研究的一些学风问题………………………………229
后 记………………………………………………………………………………240
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| 內容試閱：
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曾经受业于中国人民大学新闻系的温铁军说：我不是左派，更不是右派，我是实事求是派，中国道路派。无独有偶，中信改革发展研究基金会理事长孔丹也说自己：既不是左派，也不是右派，而是中国道路派，实事求是派。基金会宗旨明确表述为：坚持实事求是，践行中国道路，发展中国学派。当代中国，只要坚持实事求是，就自然践行中国道路，而践行中国道路，就势必尊奉实事求是。
这部中国道路新闻论作为新探索，也将坚持实事求是、践行中国道路、发展中国学派视为人间正道，认为只有沿着这个方向、这条道路探索，才可能趋向真知与真理，也才可能形成“藏之名山，传之其人”的真学问与大学问。至于将中国道路纳入新闻学的理论视野，是因为中国新闻学的学科体系、学术体系、话语体系说到底无不与中国道路息息相关，丝丝相扣，直接间接无不关乎中国道路的前因后果，来龙去脉。即使盛行的新闻专业主义话语，话里话外也无不隐含道路的命题，甚至不妨说醉翁之意不在酒，即新闻专业主义之意说到底不在于所谓专业，而同样在于何去何从的道路。离开中国道路及其实践，中国新闻学的一切言说，要么只能鹦鹉学舌，人云亦云，要么浮云柳絮，游说无根，从而都将成为一种幽灵般存在，即没有活生生的现实本源与实践基础，只有来无影、去无踪、飘忽不定的学术想象与话语建构，就像《哈姆雷特》中的对白：
哈姆雷特：大人看见那片云吗？很像骆驼呀。
波洛纽斯：我发誓，真像一头骆驼。
哈姆雷特：我似乎觉得它像一头黄鼠狼。
波洛纽斯：它拱起背时刚好像黄鼠狼
1995 年秋，笔者初入中国人民大学攻读博士学位时，曾与甘惜分教授通话，问及老人家近况，他的回答让我始而疑惑不解，继而逐渐开窍，终至豁然开朗。他说：我现在不研究新闻而研究党史了。当年听他这么说，还以为他是“船到码头车到站”，退休后放下新闻，去做自己感兴趣的事情。后来才一步步懂得，甘惜分不是放弃新闻学，而是深入新闻学。换言之，如果想搞懂新闻学，就必须首先搞清中国道路的历史实践及其来龙去脉，也就是共产党领导人民走社会主义道路的风雨历程及其内在逻辑，他晚年力主的“立足中国土，请教马克思”正体现了这一思路。如果不是立足于中国大地，倾心于大道之行，而是汲汲于所谓新闻专业及其主义，那么新闻充其量只得皮毛，学理更是难得要领。耶鲁大学法学院一向有所谓 ABL 之戏称，ABL 是 anything but law 的缩写，意为耶鲁法学院除了法律，什么都讲，除了法律，什么都学。须知耶鲁法学院乃是美国理论化的法学院，而师生信奉的“院训”竟是 anything but law。同样，甘惜分的追求也可谓 anything but journalism，而这也是本书的立意与初衷—正心诚意行大道，正本清源开新说。
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