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| 編輯推薦： |
吸血鬼小说从来都不是魑魅魍魉的真实记录，而是资本主义社会现实的隐喻和讽刺。
《神秘的卡弥拉》是世界上*部吸血鬼小说，拉法纽不仅塑造了小说史上*个吸血鬼形象，这位女吸血鬼身上那种令人神往而又让人心生恐惧的美丽，更使其被列入到十大经典吸血鬼形象之中。
世界范围内*负盛名的吸血鬼小说《德拉库拉》正是作家从《神秘的卡弥拉》中获得的灵感，德拉库拉与卡弥拉有惊人的相似，活脱脱一个男版的卡弥拉。
拉法纽在《神秘的卡弥拉》中将不被世俗所许可的爱情赋予在吸血鬼身上，使卡弥拉具有了一种谜之魅力。
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| 內容簡介： |
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劳拉自小和父亲住在美丽的城堡，6岁时梦见一位漂亮女孩来到她的卧室，刺穿了她的乳房，醒来却没有看见伤口。12年后，劳拉的朋友一位将军的女儿突然身亡。紧接着，周边城镇的很多年轻女孩也相继离奇死去。这一切都源于一个名叫卡弥拉的神秘女孩
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| 關於作者： |
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谢里登拉法纽（1814-1873），爱尔兰著名通俗小说家，其作品中注入了较多的爱尔兰民间传说元素，从而把恐怖小说的创作艺术提高到一个新的水平，被认为是西方现代主义恐怖小说的开端。
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| 目錄：
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【目录】：
神秘的卡弥拉
绿茶
故人
前言【前言序言】：名家导读
肖惠荣
随着《暮光之城》《夜访吸血鬼》等影片的走红，吸血鬼（Vampire）这一欧洲传统形象迅速在全球范围内蹿红，成为当代大众文化的一个典型。然而，早在《圣经创世记》中，亚当和夏娃的儿子该隐因嫉妒和不满杀死了弟弟亚伯。上帝严惩了他，将其打入到黑暗之中，罚其居无定所，勒令该隐及其子孙不可再从事耕作，只能以血为生。该隐受罚的故事被认定为吸血鬼故事的滥觞，而该隐及其后代则被认为是吸血鬼家族的伊始。【前言序言】：名家导读
肖惠荣
随着《暮光之城》《夜访吸血鬼》等影片的走红，吸血鬼（Vampire）这一欧洲传统形象迅速在全球范围内蹿红，成为当代大众文化的一个典型。然而，早在《圣经创世记》中，亚当和夏娃的儿子该隐因嫉妒和不满杀死了弟弟亚伯。上帝严惩了他，将其打入到黑暗之中，罚其居无定所，勒令该隐及其子孙不可再从事耕作，只能以血为生。该隐受罚的故事被认定为吸血鬼故事的滥觞，而该隐及其后代则被认为是吸血鬼家族的伊始。
随着基督教在欧洲各地的传播，吸血鬼传说一度流传甚广。鲜血在基督教义也有特殊的含义，基督用自己的血拯救了人类，在中世纪后期，一些巫师和医生认为血有赎罪和治病救人的功能，黑死病的流行和狂犬病的出现使得吸血鬼传说一度蔚然成风。为了治疗瘟疫，当时的医生常使用放血治疗法，病人苍白的脸色，叠加在传说中的怪物身上，后被演绎为吸血鬼的模样。给予吸血鬼传说致命一击的是18世纪出现的启蒙运动，启蒙运动让科学和理性等观念深入人心，科学理性主义开始大行其道，吸血鬼传说逐渐销声匿迹。即便如此，在18世纪末，吸血鬼传说仍是法德等国贵妇人沙龙谈论的重要话题，尽管人们不再相信吸血鬼传说的真实性，但为一抒怀旧之情，这一时期的艺术家在虚构世界中将吸血鬼刻画成各种可能的样子，爱尔兰的作家拉法纽（Le Fanu）便是其中的先驱者之一。
拉法纽于1814年出生在爱尔兰的首都都柏林。从小体弱，他无法像其他小孩一样从事更多的室外运动，只能坐在奶妈身旁静静地听她讲述民间传说和故事怪诞诡异的主角、骇人听闻的情节，奶妈讲得绘声绘色，拉法纽听得津津有味。这些恐怖的民间故事在他幼小的心灵里打下了深深的烙印，耳濡目染，他对此类人物和故事发生了浓厚的兴趣，从拉法纽的童少年经历中，我们理解了为什么爱尔兰盛产灵怪小说家，这与当地流传的民间故事与传说有着密切的关系。
拉法纽的父亲是位牧师，他希望自己的儿子能子承父业，为了实现这一愿望，他把儿子送入到都柏林的三一学院中，但神学院的求学生涯反而激发了他对小说创作的兴趣。在此期间，他阅读大量与幽灵、魔女、吸血鬼等怪异形象相关的研究书籍。1845年，他发表了《公鸡和锚》（The Cock and Anchor），这部小说标志着拉法纽创作生涯的正式开始，自此之后，他开始逐渐展现出灵异小说的创作天赋，陆续发表了许多作品，其中最有名的便是他晚年创作、发表的《神秘的卡弥拉》（Carmilla，1872）。
尽管国内读者对拉法纽这个名字还不甚了解，但卡弥拉这个名字却经常出现在与吸血鬼相关的文献资料中，尽管年代久远，却经常被列入到十大经典吸血鬼形象之中。这位女吸血鬼身上那种令人神往而又让人心生恐惧的美丽，是其他同时代作品中主人公所无法比拟的。在拉法纽死后近25年，另一位爱尔兰作家布莱姆斯托克Bram Stoker从《神秘的卡弥拉》中获得了灵感，于1897年创作另一部吸血鬼小说《德拉库拉》Dracula。两部小说的主人公虽雌雄有别，但细细品味，会发现两者有惊人的相似，德拉库拉活脱脱一个男版的卡弥拉他们都是生活在人群中的异类，在夜深人静的时候，潜入受害者的房间，趁其不备吸食他们的鲜血。而吸血鬼赖以生存的鲜血，恰恰是人类生命之本，在这两部小说中，在遭受吸血鬼的攻击后，受害者的身体变得越来越虚弱，直至死亡。值得注意的是，在吸血鬼和受害者之间，除了身体上的伤害之外，时常还掺杂着一种来自情欲的施虐与受虐关系。
《德拉库拉》一经出版，便引发了热烈反响，粉丝如云。即便到了今天，它也是世界范围内最负盛名的吸血鬼小说之一，被改编成各类影视作品，出现在人们的视野中，因其出版年限较早，很多读者将其追捧为吸血鬼小说的开山鼻祖。但仔细推敲起来，《神秘的卡弥拉》才是第一部吸血鬼小说，拉法纽不仅塑造了小说史上第一个吸血鬼形象，更为重要的是，在处理女主人公的感情问题上，作者触及了几百年后在人类社会中依然敏感的话题同性恋的文体，这种不被世俗所许可的爱情可能因为发生吸血鬼身上，反而具有了一种谜之魅力；从叙述技巧上看，《神秘的卡弥拉》带有明显的维多利亚时代特征，它也是一部根植于哥特传统的著作。
正如《论传统》一书的作者希尔斯所言，每一部文学作品的创造依赖其他文学作品的存在，哥特小说中的故事大多发生在被树木环绕的古老城堡中。在女主人公劳拉的回忆中，我们看到了她对自家住所的精确描绘这也是一座被孤立的城堡，尽管坐落在丛林中间，但有人烟的村庄却远在三里开外，家中也只有区区数人，住在这样一个偏僻孤静之处，对于一个渴望玩伴的少女来说，家中的风景无疑是优美而寂寥的。
当吸血鬼卡弥拉假扮成少女、假装车祸出现在劳拉面前时，对友谊渴望已久的劳拉恳求父亲收留她，在往后的日子里，两人越走越近。殊不知，这一场邂逅不仅是人为的，还差点让劳拉英年早逝。文中反复提到，劳拉对卡弥拉有种异常熟悉的感觉，因为卡弥拉经常出现在自己的梦中。在随后的交往中，一方面劳拉不由自主地被她吸引，在劳拉的眼中，卡弥拉身段苗条，气质相当优雅。另一方面又觉得她某些时候不太招人喜欢。卡弥拉举止十分倦怠，几乎不讨论自己的家庭，食宿习惯不同寻常人，从未听她谈及宗教信仰，最让叙述者我难以忍受的是，卡弥拉经常以男士的方式向她大献殷勤，劳拉对此既反感，又无法抵抗。需要注意的是，让劳拉陷入这样一种困境中，其父起了推波助澜的作用。从小说一开始，这位从头到尾都没有出现过姓名的成年男性便显现出对卡弥拉非比寻常的关心，他很关心卡弥拉的健康，当卡弥拉提出要离开此地时，他千方百计劝阻，当卡弥拉终于答应要留下时，他喜笑颜开，以他的老式做派彬彬有礼地吻了吻卡弥拉的手。尽管卡弥拉对他的溢美之词无动于衷，这位英国绅士还是对卡弥拉的美貌大加赞赏，说她的容貌能让画像美轮美奂。他对卡弥拉热情万分，除了受其妖里妖气的外表吸引外，我们找不到更为合理的解释了。另外，在故事的尾声部分，拉法纽插入一个异性恋故事，是否表明：卡弥拉成为一名同性恋者乃是身不由己，即便她变成一个吸血鬼只对女性感兴趣后，她对异性的吸引力依然没有消失，这点从她对劳拉父亲的吸引力上可见一斑，在标新立异的同时，拉法纽还是迎合了大众的审美趣味，这或许解释了为什么在风气相对保守的19世纪，《神秘的卡弥拉》的面世没有引起读者的公然抵制。
从劳拉病症的加重到卡弥拉被毁尸灭迹，此故事的后半程变成了后世吸血鬼小说的一个套路：吸血鬼秘密的解开是基于一个偶然的因素，牧师是吸血鬼的天敌，他提供的尖桩等工具是消灭吸血鬼最好的武器。这是否表明，这个从宗教蜕变而来的故事最终只有再回到宗教中，人类才能得到彻底地救赎？
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【前言序言】：名家导读
肖惠荣
随着《暮光之城》《夜访吸血鬼》等影片的走红，吸血鬼（Vampire）这一欧洲传统形象迅速在全球范围内蹿红，成为当代大众文化的一个典型。然而，早在《圣经创世记》中，亚当和夏娃的儿子该隐因嫉妒和不满杀死了弟弟亚伯。上帝严惩了他，将其打入到黑暗之中，罚其居无定所，勒令该隐及其子孙不可再从事耕作，只能以血为生。该隐受罚的故事被认定为吸血鬼故事的滥觞，而该隐及其后代则被认为是吸血鬼家族的伊始。
随着基督教在欧洲各地的传播，吸血鬼传说一度流传甚广。鲜血在基督教义也有特殊的含义，基督用自己的血拯救了人类，在中世纪后期，一些巫师和医生认为血有赎罪和治病救人的功能，黑死病的流行和狂犬病的出现使得吸血鬼传说一度蔚然成风。为了治疗瘟疫，当时的医生常使用放血治疗法，病人苍白的脸色，叠加在传说中的怪物身上，后被演绎为吸血鬼的模样。给予吸血鬼传说致命一击的是18世纪出现的启蒙运动，启蒙运动让科学和理性等观念深入人心，科学理性主义开始大行其道，吸血鬼传说逐渐销声匿迹。即便如此，在18世纪末，吸血鬼传说仍是法德等国贵妇人沙龙谈论的重要话题，尽管人们不再相信吸血鬼传说的真实性，但为一抒怀旧之情，这一时期的艺术家在虚构世界中将吸血鬼刻画成各种可能的样子，爱尔兰的作家拉法纽（Le Fanu）便是其中的先驱者之一。
拉法纽于1814年出生在爱尔兰的首都都柏林。从小体弱，他无法像其他小孩一样从事更多的室外运动，只能坐在奶妈身旁静静地听她讲述民间传说和故事怪诞诡异的主角、骇人听闻的情节，奶妈讲得绘声绘色，拉法纽听得津津有味。这些恐怖的民间故事在他幼小的心灵里打下了深深的烙印，耳濡目染，他对此类人物和故事发生了浓厚的兴趣，从拉法纽的童少年经历中，我们理解了为什么爱尔兰盛产灵怪小说家，这与当地流传的民间故事与传说有着密切的关系。
拉法纽的父亲是位牧师，他希望自己的儿子能子承父业，为了实现这一愿望，他把儿子送入到都柏林的三一学院中，但神学院的求学生涯反而激发了他对小说创作的兴趣。在此期间，他阅读大量与幽灵、魔女、吸血鬼等怪异形象相关的研究书籍。1845年，他发表了《公鸡和锚》（The Cock and Anchor），这部小说标志着拉法纽创作生涯的正式开始，自此之后，他开始逐渐展现出灵异小说的创作天赋，陆续发表了许多作品，其中最有名的便是他晚年创作、发表的《神秘的卡弥拉》（Carmilla，1872）。
尽管国内读者对拉法纽这个名字还不甚了解，但卡弥拉这个名字却经常出现在与吸血鬼相关的文献资料中，尽管年代久远，却经常被列入到十大经典吸血鬼形象之中。这位女吸血鬼身上那种令人神往而又让人心生恐惧的美丽，是其他同时代作品中主人公所无法比拟的。在拉法纽死后近25年，另一位爱尔兰作家布莱姆斯托克Bram Stoker从《神秘的卡弥拉》中获得了灵感，于1897年创作另一部吸血鬼小说《德拉库拉》Dracula。两部小说的主人公虽雌雄有别，但细细品味，会发现两者有惊人的相似，德拉库拉活脱脱一个男版的卡弥拉他们都是生活在人群中的异类，在夜深人静的时候，潜入受害者的房间，趁其不备吸食他们的鲜血。而吸血鬼赖以生存的鲜血，恰恰是人类生命之本，在这两部小说中，在遭受吸血鬼的攻击后，受害者的身体变得越来越虚弱，直至死亡。值得注意的是，在吸血鬼和受害者之间，除了身体上的伤害之外，时常还掺杂着一种来自情欲的施虐与受虐关系。
《德拉库拉》一经出版，便引发了热烈反响，粉丝如云。即便到了今天，它也是世界范围内最负盛名的吸血鬼小说之一，被改编成各类影视作品，出现在人们的视野中，因其出版年限较早，很多读者将其追捧为吸血鬼小说的开山鼻祖。但仔细推敲起来，《神秘的卡弥拉》才是第一部吸血鬼小说，拉法纽不仅塑造了小说史上第一个吸血鬼形象，更为重要的是，在处理女主人公的感情问题上，作者触及了几百年后在人类社会中依然敏感的话题同性恋的文体，这种不被世俗所许可的爱情可能因为发生吸血鬼身上，反而具有了一种谜之魅力；从叙述技巧上看，《神秘的卡弥拉》带有明显的维多利亚时代特征，它也是一部根植于哥特传统的著作。
正如《论传统》一书的作者希尔斯所言，每一部文学作品的创造依赖其他文学作品的存在，哥特小说中的故事大多发生在被树木环绕的古老城堡中。在女主人公劳拉的回忆中，我们看到了她对自家住所的精确描绘这也是一座被孤立的城堡，尽管坐落在丛林中间，但有人烟的村庄却远在三里开外，家中也只有区区数人，住在这样一个偏僻孤静之处，对于一个渴望玩伴的少女来说，家中的风景无疑是优美而寂寥的。
当吸血鬼卡弥拉假扮成少女、假装车祸出现在劳拉面前时，对友谊渴望已久的劳拉恳求父亲收留她，在往后的日子里，两人越走越近。殊不知，这一场邂逅不仅是人为的，还差点让劳拉英年早逝。文中反复提到，劳拉对卡弥拉有种异常熟悉的感觉，因为卡弥拉经常出现在自己的梦中。在随后的交往中，一方面劳拉不由自主地被她吸引，在劳拉的眼中，卡弥拉身段苗条，气质相当优雅。另一方面又觉得她某些时候不太招人喜欢。卡弥拉举止十分倦怠，几乎不讨论自己的家庭，食宿习惯不同寻常人，从未听她谈及宗教信仰，最让叙述者我难以忍受的是，卡弥拉经常以男士的方式向她大献殷勤，劳拉对此既反感，又无法抵抗。需要注意的是，让劳拉陷入这样一种困境中，其父起了推波助澜的作用。从小说一开始，这位从头到尾都没有出现过姓名的成年男性便显现出对卡弥拉非比寻常的关心，他很关心卡弥拉的健康，当卡弥拉提出要离开此地时，他千方百计劝阻，当卡弥拉终于答应要留下时，他喜笑颜开，以他的老式做派彬彬有礼地吻了吻卡弥拉的手。尽管卡弥拉对他的溢美之词无动于衷，这位英国绅士还是对卡弥拉的美貌大加赞赏，说她的容貌能让画像美轮美奂。他对卡弥拉热情万分，除了受其妖里妖气的外表吸引外，我们找不到更为合理的解释了。另外，在故事的尾声部分，拉法纽插入一个异性恋故事，是否表明：卡弥拉成为一名同性恋者乃是身不由己，即便她变成一个吸血鬼只对女性感兴趣后，她对异性的吸引力依然没有消失，这点从她对劳拉父亲的吸引力上可见一斑，在标新立异的同时，拉法纽还是迎合了大众的审美趣味，这或许解释了为什么在风气相对保守的19世纪，《神秘的卡弥拉》的面世没有引起读者的公然抵制。
从劳拉病症的加重到卡弥拉被毁尸灭迹，此故事的后半程变成了后世吸血鬼小说的一个套路：吸血鬼秘密的解开是基于一个偶然的因素，牧师是吸血鬼的天敌，他提供的尖桩等工具是消灭吸血鬼最好的武器。这是否表明，这个从宗教蜕变而来的故事最终只有再回到宗教中，人类才能得到彻底地救赎？
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