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| 內容簡介： |
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湖湘古代哲学奠基于农业文明之始，虽不断演化，但其基本精神则始终如一：站在事物生成的开端，对其发展与变化进行反思。从神农氏《连山易》首倡艮止之义，到舜的道心、禅学的本心、周敦颐的诚学，等等，都以寻求事物的开端为首要任务，以开展哲学反思工作。湖湘古代哲学的发展演变可分为四个各具特色的阶段。作为反思的哲学，湖湘古代哲学以对人类文明疾病的治疗为基本特征，因病处方，病过方除。它宣称自己为践履之学，以辩为邪伪之端，反对建立一劳永逸的形而上学知识体系。因之，在大多数情况之下，湖湘古代哲学又总是依附于其所反思的对象而存在，表现为生命哲学、政治哲学、法哲学、诗学等形态。
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| 關於作者： |
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傅秋涛，湖南娄底人。获武汉大学文学学士、华南师范大学文学硕士、武汉大学哲学博士学位。现供职于湖南省社会科学院哲学研究所。主要研究从事中国思想研究，以湘学、阳明心学为主要研究对象。（1）在湘学研究方面，完成省级课题社会主义价值观视野下的周敦颐法治思想研究，并承担多项省湘学院课题，另有论文若干篇。（2）长期从事阳明心学的研究，前期出版的主要著作有《李卓吾传》（湖南人民出版社，2007年），彭富春教授、熊召政先生在《南方周末》、《学习时报》等知名刊物发过专门评论，有较高评价。点校重编《耿定向集》（上、下，华东师范大学出版社，2015年）等，发表论文若干篇。近期重点研究阳明心学的经典诠释学、张居正的政治哲学思想等，并参与整理阳明心学重要文献。（3）近年参加中国古代经济哲学思想研究、中国宗教文化研究以及参与国家体育总局有关中国健身气功课题中国健身气功的哲学文化内涵及其历史渊源的调查研究，等。
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