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| 內容簡介： |
本书以为政之德和为事之道为统领，打破《道德经》原有篇章结构，深度剖析老子思想为政之德的底线思维、反己思维、否定思维，重新解构老子思想为事之道的矛盾思维、逆向思维、柔性思维，以板块形式来介绍老子的思想，给读者以不同的方位视角。
老子思想的价值在历史的长河中不断被实践和检验，有强大的生命力，成为中华思想宝库中的瑰宝。本书在解读、介绍老子思想的过程中，侧重老子思想的实践、应用价值，因此特别注重历史思维。本书参照杨万里《诚斋易传》的模式，引用大量历史典故，参阅了《说苑》《新序》《淮南子》《吕氏春秋》《晏子春秋》《史记》等著作，这些历史故事，与老子思想交相辉映，使本书既有思想性、又有趣味性。
道是道家思想的核心，为了能够让读者对道有深层次理解，本书单独用一章来解说道，并与诸子之道作以比较，增加了立体感。
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| 關於作者： |
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高长峰，副教授，男，1971年12月生，辽宁大连人。任职于国家税务干部学院（总局党校）大连校区第二教学部。东北师范大学政治系本科，东北财经大学法学研究生，2002年考取司法证，具有多学科优势。主要从事国学文化、政治理论、廉政等教学科研工作，在授课中能将国学文化、政治理论、社会热点等融会贯通，将深刻道理寓于轻松诙谐之中，深受学员欢迎。在各类期刊发表文章数十篇。
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| 目錄：
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第一章释道
第一节诸子之道
一、《周易》之道
二、儒家之道
三、兵家之道
四、法家之道
五、墨家之道
第二节老子之道
一、体道第一
二、无源第四
三、成象第六
四、赞玄第十四
五、虚心第二十一
六、象元第二十五
七、圣德第三十二
八、任成第三十四
第三节体悟老子之道
第二章老子思想与为政之德
第一节仁慈之心为政之德的底线思维
一、天行有常之道
二、涤除玄览之道
三、厚德载物之道
四、救人救物之道
五、不以兵强之道
六、上德若谷之道
七、虚怀若谷之道
八、包容善下之道
九、谦卑善下之道
十、物通物散之道
十一、安邦止战之道
十二、德善德信之道
十三、报怨以德之道
十四、安民乐业之道
十五、宽刑省法之道
十六、有德司契之道
第二节俭约之道为政之德的反己思维
一、赤子纯厚之德
二、修齐治平之道
三、贵师爱资之道
四、治世三不之道
五、损益中和之道
六、少得多惑之道
七、民无生为之患
八、唯施是畏之道
九、五味爽口之虞
十、怀璧其罪之忧
十一、不积不穷之道
十二、知足之足之道
十三、知足者富之道
十四、知止不殆之道
十五、圣人三去之道
十六、无欲自朴之道
十七、返朴归根之道
十八、致虚守静之道
十九、为学为道之道
二十、道朴无味之性
二十一、信言美言之辨
二十二、形上修持之道
二十三、治人事天之道
第三节不敢为先为政之德的否定思维
一、处尊自卑之道
二、功成弗居之道
三、为而不争之道
四、后身外身之道
五、光而不耀之道
六、王匹天地之道
七、谋定后动之道
八、欲速不达之戒
九、敢与不敢之道
十、功遂身退之道
第三章老子思想与为事之道
第一节有无相生为事之道的矛盾思维
一、有无相生之道
二、阴阳平衡之道
三、虚心实腹之道
四、宠上辱下之辨
五、上下先后之道
六、善恶相形之道
七、轻重本末之别
八、静躁相制之道
九、损益得失之道
十、三孰之问之道
十一、正奇互补之道
十二、福祸转化之道
十三、大细难易之道
十四、终始互济之道
十五、表里相背之道
十六、疏而不失之道
十七、强弱存亡之道
十八、正反辩证之道
第二节反者道之动为事之道的逆向思维
一、美恶有分，彰之有道
二、功成不居，福德常在
三、无私成私之道
四、善政善事之道
五、莫能与争之道
六、锋芒毕露，盈不可久
七、绝圣弃智之道
八、以智治国之危
九、疾不能长、暴不能久
十、独立不改，周行不殆
十一、大制不割之道
十二、物壮则老，不道早已
十三、欲擒故纵之道
十四、鱼不脱渊，器不可睹
十五、不德有德之道
十六、至誉无誉之境
十七、甚爱必大费，多藏必厚亡
十八、正不谨为邪，善无道为恶
十九、重言慎患之道
二十、不为大而成其大之道
二十一、病病不病之道
二十二、兵强则灭，木强则折
二十三、舟舆不乘、甲兵无陈之道
第三节弱者道之用为事之道的柔性思维
一、至善如水，谦下不争
二、至柔驰骋至坚之道
三、坚强者死，柔弱者生
四、果而勿强之道
五、积坚者败，体柔者胜
六、不行不见不为之道
七、昭昭昏昏，察察闷闷
八、政闷民淳，政察民缺
九、挫锐解纷、和光同尘之道
十、处下三守之道
十一、曲全枉直、洼盈敝新之道
十二、蔽不新成之道
十三、正之若反之象
十四、哀兵必胜之道
十五、善士不武之道
十六、治国无为之道
十七、未雨绸缪、未兆易谋之道
附：《道德经》全文
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