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| 編輯推薦： |
现代人必读的个体心理学经典。
阿德勒告诉我们：每个人都有不同程度的自卑感，如何才能让自卑感，成为使我们变得更加优秀的动力。
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| 內容簡介： |
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自卑感本是个人走向卓越的原动力，但却常常成为我们的阻力。其实生活本身不足以使人自卑，令人低头无法前行的，是内心的桎梏。自卑情结来自何处？有什么样的表现？如何超越自卑？心理学大师阿德勒带你了解真相，活出全新的自我。
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| 關於作者： |
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阿德勒，心理学家，个体心理学之父。现代心理学和心理疗法领域最有影响力的人物之一，与弗洛伊德、荣格并称为20世纪三大心理学家。阿德勒对有关自卑情结的论述知名于世，他创立了儿童指导临床体系，并且终其一生致力于培训教师、社会工作者和心理医生的工作。
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| 目錄：
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第一章 生命的意义 001
第二章 心灵与肉体 020
第三章 自卑感与优越感 038
第四章 最初记忆 057
第五章 梦境的解析 077
第六章 家庭的影响 100
第七章 学校的影响 129
第八章 青春期的引导 150
第九章 犯罪及其预防 162
第十章 职业问题 195
第十一章 个体与社会 205
第十二章 爱情与婚姻 214
在线试读第二章 心灵与肉体
目标。
工作。
他的情况越来越严重，被送到精神病收容所治疗。起初，医生认为他无可救药。但经过一段时间治疗之后，他的病情有了很大的起色。在离开精神病收容所的时候，医生要他承诺：假如旧病复发，就要马上回来。后来，他放弃了技术工作改去攻读了艺术史。某次考试前的一个星期日，他到教堂里五体投地，哭喊着：我是人类中最大的罪人！由此，他又一次让别人觉得他非常有良心。
回到收容所又待了一段时间之后，他再次回到家里。突然有一天，他赤裸裸地走进一家餐厅吃午饭！他拥有健美的身材，在这一点上，或许可以跟其他人甚至他的哥哥一比高下。
他的优越感是一种能让他觉得自己比别人更诚实的认知。这一认知让他朝着这个方向努力挣扎，想要获取更大的优越感。但是，他努力挣扎着，所走的道路却是一种左道旁门。对职业和考试的逃避，让他又有一种懦弱的无所适从感。他的这些症状都是在有意识地逃避那些自己感觉会失败的活动。他在教堂的忏悔和餐厅裸露进餐的举动，是用来争取自己的优越感的拙劣举动。他的生活方式让自己做出了这样的行为，这合乎他的性格和内心的要求。
我们说过，在生命最初的四五年时间里，个人构建了自己心理的整体性，并在心灵与肉体之间构建起一种联系。然后利用从遗传中得来的身体材料以及从环境中获得的印象，对二者进行修正，以配合他对优越感的追求。大约五岁结束的时候，个人的人格正式形成。他对追求的目标、赋予生命的意义、趋近目标的方式、情绪倾向等方面的指标也都固定了。从此以后，虽然也会发生一些改变，但在这些改变发生之前，他必须先把已固定成型的、儿童时期所犯的一些错误改正过来。从前所有的表现都与他对生活的理解有关，现在各种新的表现也将与他新的理解密不可分。
一个人对环境的印象，是他利用感官接触环境获得的。故而，我们从他自身的训练方式中，可以看出他准备从环境中获取哪些经验，以及他将怎么运用自己得到的这些经验。如果我们留意他的倾听和观察方式，了解哪些东西能够吸引他的注意力，我们就可以对他有一个更充分详细的了解。通过一个人的行动，我们能够看出他的身体器官经受过哪些训练，以及他如何运用身体来选择想要接受的印象。这说明，一个人的举动永远受制于思维。第二章 心灵与肉体
心灵是一个能量场，在我们的生活中处于主宰地位，它可以决定一个人的行动方向。我们的动作依靠肉体完成，但下达指令的却是心灵，故而肉体与心灵是相互影响的。很多人认为，心灵只能在肉体拥有的能力范围内来指挥、命令肉体行动。
究竟是肉体控制心灵，还是心灵支配肉体？这是一个我们一直争论不休的话题。争论的哲学家主要分成两派：一派倾向于唯心论；另一派倾向于唯物论。双方各执一词，各自用大量的论断来证明自己观点的正确性。即便如此，辩论依然没有结果，争论还在继续。个体心理学或许可以帮助我们解决这个问题。个体心理学的研究范围，实际上是心灵和肉体之间的动态关系。假设医生们赖以生存的治疗的理论基础是错误的，那么病人将得不到正确救助，病情就会有增无减。所以我们依据的理论，必须是从实际经验中总结推导出来的结果，这个结果也必须在实际应用中得到肯定，并经受住考验。这种相互关系充斥在我们的心理学研究工作中，因此，找出正确的观点是我们必须接受的挑战。
个体心理学的研究结果，在很大程度上消除了肉体和心灵问题所带来的负面效应，使得它们不再互相排斥、水火不容。肉体和心灵两者都是生活表现的一部分，在我们整个生活中缺一不可。关于它们之间的相互关系，学者们开始试着从整体的角度来分析和了解。只单一地发展肉体，对我们人类进化而言是不够的，四处走动的动物与我们人类的生活方式也一样，但它们变不成人。我们知道，植物生长在地上，固定在某一个区域无法移动。如果有一天我们发现植物也有心灵不管是我们知道的哪一种形态的心灵，都必然会让人类感到十分惊讶。假设植物能够预见未来的灾难，植物的固定性也会使得它们无计可施。有人过来了，他的脚马上要踩到我了！即便植物能够用心灵思考，它们也无法做出身体上的反应，拥有心灵依然无法改变它们的命运。
但是动物却不同，动物能够在思考、预判的情况下制定自己下一步的行动方向。这样的事实让我们不得不这样假设：它们全都具有心灵或者灵魂。
只要有了思想，自然就会有所动作。
心灵最重要的功用就是能预估接下来运动的方向，这一点尤为重要。认清了这一点，我们就能知道肉体是如何被心灵支配的，心灵又是怎样为肉体指定了动作目标。假设心灵没有制定为之付出努力的目标，仅仅是在不同时间段一味地激发肉体做出一些散乱的动作，那就没有任何意义。动作方向是由心灵功能决定的，所以后者在生活中占据着主导地位。同时肉体也影响着心灵，肉体必须根据心灵的指示做出动作。心灵指挥肉体行动的能力范围，只能在肉体所拥有以及可能被训练出来的范围之内。比如，心灵想要肉体飞向月球，那么除非心灵可以先让肉体进化，能突破地球的生存环境限制，否则必然要遭遇失败的结果。
人类比其他动物更加善于活动，这体现在人类活动的方式更多、人手能够做出很多复杂的动作等。而且，人类还善于利用活动来改变周围环境的状态。由此可以大胆预测：人类的心灵预测未来这项能力将会得到最优先的发展。人类正是有目的性地进行奋斗，以此来提高自己在整个自然界中的地位。
我们还能在每个人的身上发现这样的特点：在分步目标的各种动作完成以后，会有一个囊括一切的总动作。这么做的目的是为了让我们处于一个比较有安全感的情境中。各种困难最终都被克服，我们得到了安全和胜利，这就是我们的最终目标。为了这一目标，各种肢体动作与心灵都必须互相协调、相互融合构成一个整体。心灵给我们的感觉好像是为了完成最终目标而被迫发展进化，肉体则有一种与生俱来的趋利性，它也努力朝着这个最终目标发展。比如说，当我们的手指被割破时，全身的细胞都在忙碌着，为复原这个伤口而努力。但是，肉体并不是孤军奋战，它也会发展自己的潜能。在发展过程中，心灵也会给予一定的帮助。这在卫生学、训练学以及运动学等学科研究中已经得到了验证。这些都是肉体争取最终目标的过程中心灵为它提供了极大帮助的佐证。
从呱呱坠地的第一天开始，到油尽灯枯人生结束的那一刻为止，生命的生长与发展，就是心灵与肉体相辅相成、协力合作、延续发展的过程。这种合作关系在人的一生中未曾间断，直到生命结束才会停息。肉体和心灵组成了一个密不可分的整体，彼此联系、彼此合作。心灵好比一辆汽车，充分利用自己发掘的肉体的各种潜能，排除各种困难，把肉体带入安全优越、远离危险的环境中。在肉体的各种活动和表情中，我们可以找到心灵为肉体烙刻的每一处印记。人们的每一个动作、每一种表情，都是一个人生活过程中极具意义的组成部分。人们活动自己的舌头、自己的眼睛、自己的面部肌肉，让自己的脸部挤出一个生动的表情，而给予这表情某种意义的正是心灵。说到这里，总算可以知道心理学或者称心灵科学到底在研究一些什么东西了。心理学所研究的领域是：探讨每个人各种表情的意义，寻找并且了解它的目标与方法，然后用来和他人相互比较。
为了最终达到人体的安全目标，心灵必须使目标的操作更加具体化，它时刻都需要计算：安全点是一个特定的目的地，我一定要指挥肉体朝着那个点的方向努力，才能接近、达到目标。在这个过程中，当然有产生错误的可能。但是，如果没有固定的方向和目标，就无法产生任何前进的动作。当人们抬起头的时候，心里肯定早已经有了抬头这个意识。有时候，心灵选择的道路也可能造成恶果，这是因为心灵误以为向这个方向运行是对的，对人最有利。故而，心灵上的错误，是一种选择动作方向层面的错误，而不是心灵主观恶意的选择。人类追寻安全目标的想法是一致的，但有人偶尔会把安全目标所在的方向认错，又死不改悔，固执地执行着动作，最终走上一条堕落的道路。
假设我们看到一种现象或者病症，又无法确认它背后隐藏的意义，就必须先了解它。了解它最好的方法就是将这种现象或征兆，按照它的特征分解成简单的形式。我们举一个偷窃的例子来说明。偷窃是一种未经过别人同意、将别人的财物据为己有的行为。首先，我们分析一下这个动作的目标：让自己变得富有，能够拥有更多的东西，从而让自己更有安全感。其次，要了解此人到底处在何种环境里，以及在什么情况下他会觉得自身匮乏。最后，判断他改变环境的方式是否正当，是否能让自身的匮乏感消失，他的动作是否遵循了正确方向，或他是否在获得的过程中用错了方法。对于他最终变得富裕的目标，我们不能批评，但可以肯定的一点是：他选择了一条错误的途径来完成自己的这个
目标。
文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，而人类对于自身环境的改变，是其中的一种。人类的文化，其实是我们的心灵激发肉体做出的一系列动作的结果。人的各种行为都是被自身的心灵启发的，身体的发展也会受心灵的帮助和指导。概而言之，心灵的效果体现在人类的各种行为表现中。但是，过度强调提高心灵的地位，并不是我们的初衷。假如要克服困难，需要身体绝对的配合。故而，心灵参与控制环境，便于肉体得到保护，促使肉体避开意外、灾害及功能损伤，避免肉体的虚弱、疾病以及死亡。我们具有可以感受痛苦与快乐、创造各种幻想，识别环境的优劣等能力，这些都有助于完成人生目标。
幻想与识别是预见未来的一种方法。不仅如此，它们还能激起很多感觉，使身体随之而动。个人感情很大程度上能够控制肉体，但它们不会受限于肉体，它们是由个人目标和个人的生活方式决定的。能够支配人的，并非是单一的生活方式，这点显而易见。
如果没有其他力量的干扰，患者自身的态度不足以造成心理疾病。生活方式必须得到感情方面的加强，才能引起行为后果。个体心理学的新观点这样认为：感情与生活方式绝不会相互对立，一旦目标确定，感情就会去主动适应这个目标。到这里，我们的话题已经不在生物学或者说生理学的范畴之内了。感情的出现与发展，是无法用化学理论来解析的，更不能用化学实验来预测。在个体心理学里，我们可以假设生理过程的影响存在，但更令我们感兴趣的是心理的目标何在。我们关心和研究的是焦虑的目的和结果，而不是由副交感神经或者交感神经影响而产生的焦虑情绪本身。
按照现在的研究结果，不能确认焦虑是由性压抑所引发的，更不能认为其是难产所留下的后遗症，因为这种解释方法太过天方夜谭。我们知道：孩子习惯于母亲的陪伴、保护和帮助，这就有可能会出现这样一个事实：不管来自哪方面的焦虑感，都是婴儿控制母亲的撒手锏。
涉及愤怒的情绪，我们就不会仅仅满足于描述愤怒时的生理状况。经验告诉我们：愤怒的情绪是控制一个人或一种情境的工具之一。每种心灵或者身体的表现都以肉体为载体呈现，但我们的注意力会专注于如何使用肉体，以便达到既定目标。心理学研究的真正对象就在于此。
我们在每个人的身上都能看到这一点：一个人的喜怒哀乐，都必须与其生活方式协调一致，它们如果能够表现出适当的强度，恰好能够合乎人们的期望值。用悲伤来实现优越感目标的人，不会因为目标的完成而感觉满足或快乐，他只在不幸的时候才会有快乐的感觉。稍加注意就会发觉，感情可以随着自己的需求招之即来挥之即去。一个患有人群恐惧症的人，当他独自留在家里时就不会感觉到焦虑。对于生活中自己无法掌控的那一部分情境，所有的神经病患者都会下意识地避开。情绪的格调也会像生活方式一般稳定。比如说，懦夫永远是懦夫，在与比他更柔弱的人相处时，可能显得比较傲慢自大。在别人的护翼下，偶尔也会表现得非常勇猛。除此之外就不行了。平日里他可能在大门上安装三道锁，或者用警犬和防盗器来保护自己，同时他又会在别人面前坚称自己非常勇敢。别人即使无法看出他的焦虑，但他的性格中的懦弱部分，却在过度保护自己的行为中表现得一览无余。
爱情与性的领域也能够为我们提供一些类似的证据。当一个人想要与性目标接近时，必然先出现与性有关的感情。为了目标，他必须先集中注意力，放开那些不相干的兴趣和竞争性的工作，只有如此，才能引起适当的功能和感情。少了这样的感情和功能，会造成早泄、阳痿、性冷淡和性变态等症状，这完全是由于拒绝放弃不适当的兴趣和工作造成的。优越感和不正当的生活方式都会导致异常情况的出现。在这类病例中我们发现：患者希望别人能够多多体贴他，他自己却毫无付出。这种患者缺乏社会兴趣，社会活动经常以失败告终。
有一位男性患者，在家中排行第二，他感觉痛苦万分，只因为无法摆脱罪恶感。七岁时，有一次他告诉老师作业是自己做的，实际上却是哥哥代替他完成的。这件事他隐瞒了三年，这三年他的心中一直充满罪恶感。后来他跑去告诉老师这件事情的真相，坦诚了自己的错误。老师明白事情经过之后，只是一笑置之。然后他又把这件事告诉了自己的父亲。他的父亲表扬了他的诚实和正直，还安慰了他。父亲的原谅并没有让他从沮丧中恢复。我们可以得出一个结论：这个孩子一直因为一件琐碎的小事严厉地责备自己，是因为他要证明自己诚实。他的优越感要求自己要比别人更诚实。他觉得在学校的成绩和社会的吸引力方面都不如自己的哥哥，所以他只是想用一种独特的方式来获得这种优越感。
此后的学习及生活中，他因为各方面的自卑得更加痛苦。他经常手淫，偶尔还是会作弊。每到面临考试时，这种犯罪感会逐渐增强。由于过分敏感的良心，他内心的负担远远超过兄长。因此，当他试图追上兄长却无法实现这个目标的时候，就用犯罪感作为借口来脱身。大学毕业后，他找了一份技术工作，但这种强迫性犯罪感让他的心情变得更难过，他时时刻刻都在祈祷上帝原谅他的过错，结果完全无法做好本职技术
工作。
他的情况越来越严重，被送到精神病收容所治疗。起初，医生认为他无可救药。但经过一段时间治疗之后，他的病情有了很大的起色。在离开精神病收容所的时候，医生要他承诺：假如旧病复发，就要马上回来。后来，他放弃了技术工作改去攻读了艺术史。某次考试前的一个星期日，他到教堂里五体投地，哭喊着：我是人类中最大的罪人！由此，他又一次让别人觉得他非常有良心。
回到收容所又待了一段时间之后，他再次回到家里。突然有一天，他赤裸裸地走进一家餐厅吃午饭！他拥有健美的身材，在这一点上，或许可以跟其他人甚至他的哥哥一比高下。
他的优越感是一种能让他觉得自己比别人更诚实的认知。这一认知让他朝着这个方向努力挣扎，想要获取更大的优越感。但是，他努力挣扎着，所走的道路却是一种左道旁门。对职业和考试的逃避，让他又有一种懦弱的无所适从感。他的这些症状都是在有意识地逃避那些自己感觉会失败的活动。他在教堂的忏悔和餐厅裸露进餐的举动，是用来争取自己的优越感的拙劣举动。他的生活方式让自己做出了这样的行为，这合乎他的性格和内心的要求。
我们说过，在生命最初的四五年时间里，个人构建了自己心理的整体性，并在心灵与肉体之间构建起一种联系。然后利用从遗传中得来的身体材料以及从环境中获得的印象，对二者进行修正，以配合他对优越感的追求。大约五岁结束的时候，个人的人格正式形成。他对追求的目标、赋予生命的意义、趋近目标的方式、情绪倾向等方面的指标也都固定了。从此以后，虽然也会发生一些改变，但在这些改变发生之前，他必须先把已固定成型的、儿童时期所犯的一些错误改正过来。从前所有的表现都与他对生活的理解有关，现在各种新的表现也将与他新的理解密不可分。
一个人对环境的印象，是他利用感官接触环境获得的。故而，我们从他自身的训练方式中，可以看出他准备从环境中获取哪些经验，以及他将怎么运用自己得到的这些经验。如果我们留意他的倾听和观察方式，了解哪些东西能够吸引他的注意力，我们就可以对他有一个更充分详细的了解。通过一个人的行动，我们能够看出他的身体器官经受过哪些训练，以及他如何运用身体来选择想要接受的印象。这说明，一个人的举动永远受制于思维。
现在，我们可以在心理学定义上再添加点东西个人对自己身体印象的态度就是我们心理学的研究内容。让我们再讨论一下人类心灵之间的各种不同以及差异巨大的原因是什么。不能配合环境也无法满足心灵要求的肉体，通常都是心灵的一种负担。因此，身体器官有缺陷的孩子的心灵发展会比其他人遇到更多的阻碍，他们的心灵很难顺利地影响或者指挥自己的肉体向优越的地位靠拢。他们要花费更多的心力，还要有比别人更好的专注力，才能达到相同的目的。所以，他们的心灵负荷更重，很容易陷入以自我为中心的泥潭。假如儿童总是受到行动困难与器官缺陷的困扰，他们就没有多余的精力去关注外界的事物，没有对别人产生兴趣的闲情逸致，最终将导致他的社会协作能力比其他人差一大截。
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