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| 編輯推薦： |
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本书篇幅宏大，图片精美，脉络清晰，资料丰富，大部分史料来源于作者的独家收藏，堪称难能可贵的*手材料，具有非常高的学术价值和史料价值。以上海土山湾印书馆为代表的出版机构在18421942年这一百年间出版了品种丰富、数量繁多的出版物，包括教材、学术专著、工具书、报刊杂志等，涵盖了对我国历史典籍和律令的翻译、对民间习俗等社会现象的阐释等汉学研究上的重要问题，还保留了大批当时绘制的城池、水道等地图。系统保留了当时西方视角下对中西交流的记载，蕴含着更多值得深入挖掘的内容，能够增进读者对西方汉学和中西文化交流的认知和理解。
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| 內容簡介： |
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本书涵盖18421942年间以传教士为主的西方人士在中国刊印出版的各类书籍以及海外出版的与中国文化相关的文献，以作者全力收集到的上述出版物的出版时间、出版机构、内容等为线索，分六十章展开，对这一时期出版的近千种出版物的版本、源流、主要内容和历史价值作了详尽的梳理，探微发覆。作者的研究成果清晰地反映出传教士汉学向专业汉学这一汉学史上重要演变过程的面貌与特征，亦能丰富对这一时期中西交流史、我国近代出版史和印刷史的认识。正文后另附二十二则目录，有上海土山湾印书馆、河间胜世堂印书房、香港纳匝肋印书馆等出版机构的中英文、小语种出版物目录，中英文报刊目录等。
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| 關於作者： |
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姚鹏，复旦大学哲学系77级本科毕业，中共中央党校研究生部82级西方哲学史专业硕士研究生，1984年之后在中央党校哲学部执教，曾任西方哲学史研究室主任。先后出版有《笛卡尔的天赋观念说》《改革探索选择》《一代宗师伏尔泰》《自由女神的遐想》《自由备忘录》等。译有《意大利文艺复兴时期的八个哲学家》《西方政治学说概论》等。
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| 目錄：
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前言 1
正文 11045
归去来兮 1
续古抚今 13
圣教柱石 35
下乡上山 49
三山论学 61
滕公栅栏 73
主经体味 79
理窟未穷 97
无年不书 105
默思圣难 117
爱主准则 131
修成正鹄 143
詶真辨妄 163
辟畦辩道 171
初桄拾级 181
工具辞书 195
方言白话 215
乐国之王 229
泽沐桃李 245
圣歌天籁 271
汇堂石室 285
天文地理 307
千奇万妙 345
抚恤孤儿 359
山湾堂囝 375
像解圣史 403
墨井道人 417
东西来去 431
东西来去（续一） 443
东西来去（续二） 453
东西来去（续三） 473
东西来去（续四） 489
兀兀穷年 513
青灯黄卷 525
济济有众 551
退思胜世 581
宠爱至要 601
崇德自尊 611
正福救世 625
效法基督 649
帝都城记 663
筚路蓝缕 691
圣人言行 717
默想神工 733
塞外秋实 759
天堂永福 787
孔子故里 815
文化殿堂 833
丝域史迹 845
与时偕行 879
光荣归主 891
徐氏庖言 913
国家真诠 925
圣心益闻 941
传教史记 959
修道人家 987
修道人家（续一） 995
修道人家（续二） 1009
修道人家（续三） 1021
百年流泽 1039
附录 10471260
一、上海土山湾印书馆中文出版物目录 1048
二、上海土山湾印书馆西文出版物目录 1089
三、河间胜世堂印书房及天津崇德堂中文出版物目录 1106
四、河间胜世堂印书房及天津崇德堂西文出版物目录 1119
五、北京北堂印书馆及遣使会中文出版物目录 1128
六、北京北堂印书馆西文出版物目录 1138
七、兖州天主堂印书馆中文出版物目录 1146
八、兖州天主堂印书馆西文出版物目录 1156
九、香港纳匝肋印书馆及巴黎外方传教会中文出版物目录 1159
十、香港纳匝肋印书馆西文出版物目录 1167
十一、香港纳匝肋印书馆小语种出版物目录 1175
十二、香港公教真理学会出版物目录 1180
十三、澳门慈幼会印书馆出版物目录 1189
十四、方济各会在华出版物目录 1200
十五、圣母圣心会在华出版物目录 1208
十六、天主教在华全国性机构出版物目录 1214
十七、北平辅仁大学出版物目录 1221
十八、天主教在华出版中文报刊目录 1226
十九、天主教在华出版西文报刊目录 1231
二十、天主教在华传教修会名录 1237
二十一、天主教在华主要学校名录 1251
外国人名译名对照表 1261
索引 1272
参考书目 1344
跋后 1348
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| 內容試閱：
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三十多年前笔者翻译的《不列颠少年儿童百科全书》开篇提到：历史是什么？历史就是过去的故事。当然，是真实的不是虚妄的故事，是完整的不是片面的故事，这个稚童都应该懂得的道理却是吾辈治史最容易忽略或漠视的前提。治史是从万花筒里看世界，五彩缤纷才是真实的，人为地过滤掉某些颜色，还原的只能是单调的、错配的、虚假的现实。
近代中国所发生的翻天覆地的变化是五千年中华大地上从未有过的，西方舶来的科学技术、宗教信仰、思想观念、文化艺术，在这片古老的土地上发酵，像幽灵徘徊，亦像洪水猛兽，摧枯拉朽般荡涤了曾被视为金科玉臬的一切，如同《浮士德》里的靡非斯特，搅乱了原有的自然欲求和道德灵境，让人们重新抉择。约百年的大变革是人类历史上内容最为丰富的篇章，其历史地位不逊于英国工业革命、美国独立战争和法国大革命。
解读中国近代史时常可以发现许多领域存在缺失和扭曲的现象，比如基督教在中国的传播并没有得到全面、完整、细致的研究和表述，致使后人对历史上许多现象不能做出合理解释。毕竟今日视为积极的、有益的西来之物，有一些是传教士为了敲开泱泱大国之门带进来的。无视其源，何议其果？ 吾侪的研究如不想陷入往日的套路，必须掌握第一手资料。然而历经百年间的风风雨雨，西方近代 来华教会的书籍和文献存世非常少。幸运的是，笔者因偶然机会接触并收藏了一些天主教和基督新教的文献，仅图书就有三千余种，还有期刊、手稿、布告、碑拓、画片、宣传画、邮品等，总数近万种。记得吾师葛力及张世英、王太庆等前辈一向教诲读原著的重要性，不可人云亦云。读了这几千部原著后，笔者才有勇气写下这部作品，介绍天主教百年来在中国发生的鲜为人知的故事，或许对读者重新认识中国近代史有所帮助。
书籍是传教士留下的脚印，把他们撰写和出版的书籍排列组合，可以勾勒出他们在中国工作和生活的路径。可惜的是笔者收藏和阅读的书籍有限，难言全面。关于文献，有一些情况需要特别说明。由于尚不清楚的原因，上海保留下来的耶稣会文献比较完整，近些年又流落市井，得之稍易，故在本作里介绍得比 较详细。遣使会和圣言会的文献完整性稍差一些，圣母圣心会的书籍多为法文汉学研究著作，在海外可以寻得。笔者对巴黎外方传教会、多明我会、方济各会的文献接触得比较少，故介绍的完整性欠佳。
本作立意成为研究天主教在华历史的学术著作，不专为介绍天主教教义和礼仪那是在教学者的事情，仅仅为了行文逻辑和方便读者，对有关内容稍稍涉及，未做系统叙述，请读者自酌。
本作有很多文献出自笔者所藏手稿、稿本和拓片，引用者请注明出处。
姚 鹏
2019 年 5 月 20 日
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