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內容簡介： 王弼哲学思想产于既行名教之治，社会危机又极其严重的魏晋时代。现实中的名教严重背离名教的自然本性，有其时代的原因，但究其根源是由于先秦儒家道论隐而不显造成的。魏晋玄学家，受到儒道两家理论外观差异的启发，纷纷想到以道补儒的破解方法，然而外观上完全不同的两种理论简单地捏合在一起，终究不能从根本上解决问题。王弼对这一问题的解决是极具思想深度和哲学高度的，他认为儒道两家在本体论问题上是具有内在统一性的，他们的理论外观差异是由他们不同的认识论及其言说方法造成的。所以他对认识论进行自觉反思，认识儒道两家认识本体、言说本体的方法。在此基础上，王弼发展出对儒道经典不同的解读策略，从而，发掘他们关于无的理论资源。王弼以全新的语言、方法确认了本体的特征、澄明了本体与万物的内在逻辑关系、确立了具有可操作性的本体实践原则，融合儒道两家的本体论资源使之成为一个独立的系统。在本体论的基础上，王弼通过探讨无与自然、万物与自然，名教与万物，现实中的名教与自然四个环环相扣的逻辑环节论证了名教之为名教的天然合理性。王弼对魏晋玄学的时代课题从理论上作出了完美的解答。 關於作者： 孔祥玲，吉林省梨树县人，哲学博士。现为吉林师范大学马克思主义学院思想政治课讲师。2018年12月博士毕业于吉林大学哲学社会学院，中国哲学专业，研究方向为中国古代哲学。在学期间曾在《齐鲁学刊》发表论文《儒道两家内在联系与分野》、在《孔子研究》发表论文《王弼体无与玄学认识论》。目前主要从事思想政治理论课教学及中国古代哲学研究工作。 目錄： 序 引言 第一章 时代课题 第一节 历史背景 第二节 文化任务 第三节 思想演变 第二章 王弼的致思起点 第一节 孔子体无 第二节 老子言无 第三节 王弼对言意关系的理解 第三章 王弼对《老子》《周易》的研究 第一节 王弼注释《老子》《周易》的本旨 第二节 王弼注释《老子》《周易》的所言之事 第三节 王弼对《老子》《周易》语言的理解 第四节 王弼注释《老子》《周易》的发现 第五节 王弼研究《老子》《周易》的意义 第四章 王弼的本体论思想 第一节 王弼本体论思想的内涵 第二节 王弼本体论思想的建构 第三节 王弼本体论思想的意义 第五章 王弼的名教自然之辨 第一节 王弼的自然观 第二节 王弼对名教合理性的理论论证 第三节 王弼在《论语释疑》中的论证 第六章 王弼哲学思想的影响 第一节 王弼贵无与玄学本体论 第二节 王弼体无与玄学认识论 第七章 总结与评价 参考文献 跋

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