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| 編輯推薦： |
《顾城哲思录》，保留下了顾城*美的形象和*卓越的天才。
本书集合了顾城晶莹剔透、丰盈华美的文字，关于中国、诗歌、文化、人生、思想，字字珠玑。
纯正的汉语观念，干净诚实的人格，明心见性的境界，平静生活的智慧。
评家吴晓东曾称顾城“堪称现代汉语成为诗的语言以来*纯粹的诗人”，他的写作风格，用唐诗来讲，是“一片冰心在玉壶”，用禅宗的话说，是“银碗里盛雪”。
字字句句，都贯穿着顾城对生命*深刻的体悟，如同一个孩子一般天真稚拙，却又洞察一切，其思维的广度、高度与深度、其诗文创作的超越性，深切又动人。
本书配以顾城在不同时期创作的绘画作品，构成了一部哲思深蕴、灵辉闪耀的诗文集佳作。
愿每一个读者都能通过阅读《顾城哲思录》，洞察世事、洞察自我，获得内心的美与平静。
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| 內容簡介： |
顾城是当代中国文学收获的少数几个天才之一。随着时间流逝，他的重要性越来越清晰。本书文字，基本形成于1987年5月之后作者的去国时期，散见于谈话、访谈、演讲中，其风格，用唐诗来讲，是“一片冰心在玉壶”，用禅宗的话说，是“银碗里盛雪”。
顾城谈诗论艺，字字珠玑；谈及生命，明心见性；更重要的是，他恢复了一个“红豆生南国，春来发几枝”的中国，一个自然、光明的佛性的中国。顾城对文化、人生、艺术、传统、书籍、境界的思考，有助于我们树立平静生活的智慧，活得干净并且是自己。这是一本难得的枕边书，也是一本洞察世事、洞察自我的答案之书。
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| 關於作者： |
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顾城，中国当代诗人。1956年生于北京，曾辍学放猪，做过木工。20世纪70年代开始自学写诗，并成为朦胧诗派的代表人物，1985年加入中国作家协会。先后于欧、美、新西兰进行文化交流、讲学活动。1992年获德国DAAD创作年金。1993年10月8日在其新西兰寓所辞世，留下大量诗作。德国汉学家顾彬称顾城是中国当代“好的诗人”。
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| 內容試閱：
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我心目中的中国，是“红豆生南国，春来发几枝”的中国，这是我喜欢的中国，是自然、光明的佛性的中国，是东方美的极至。
中国是个过于明白的民族，从老子说“天地不仁，以万物为刍狗”起， 他们就意识到了宇宙和他们没有情意上的联系，人不过是宇宙中的偶然现象，无限渺小，知与不知并无异样，结论早就有了，剩下的事只是处理人间的这一小段生活而已，是相互厮杀还是保持平定，有人操心将小人间安稳地保持延续下去，有人则独善其身或依从个性，当然也有人胡作非为，强中更有强中手。他们从不期待这个世界以外的事情。
中国人差不多都可以感到一切皆幻，只是大都是在失意被动无奈之下去感的，做聊以自慰用；如果你处在上升主动看去前程远大的时刻，有这个心境，那便是真懂了。
宝钗无求无喜，却一切有度，不是无可奈何的折中，确是一种天然的“合适”。这“合适”的法则举世无例，所以也不拘泥。所做大体是公正，名分上的事情自去做，但也无私。对针尖麦芒的黛玉她意外爱护，赠诗送药。小心眼的人读此多以为是她笼络伎俩，其实不然。宝钗还是知人品性，清浊。她看黛玉倒是较宝玉为重。其实她又何尝看得上宝玉。
一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。
如果没有美，我可能毫无信仰。
你只要干干净净，安安静静，便看得清清楚楚。
真性情无好无坏，它就是：是这样。
如果究底的话，它是跟人的自在的本性一致的。至于好坏，是由于从世界的位置看它而生出的问题，世界的位置大体是人在这个世界上的利益的位置。如果从审美角度看，我相信只有单纯的才会是美的，单纯的就是本质的，就是真性情的。所以有美或者不美，喜或者不喜，而没有好坏的问题。
“写诗首先在于做人。”这句话，似乎比所有硬木椅的车厢还要古老了，然而，我还是相信的。如果诗人心中没有太阳，又怎么能给花朵以颜色呢？
诗人应该有清楚的自性。如果竟然以诺贝尔奖的标准为写诗的标准，那是非常荒唐的。
一朵花向春天开放，不会向总统开放；这是简单的事情。
你把奖金和奖章放在这里，不会吸引一个小虫子；它们爬过来也会爬过去，它们沿着自己的方向前行。
女人嫁给男人是这个世界的一大不幸，有如诗变成了政治，而字变成了章程。
中国说心领神会，它干脆就不指望言传了。
一种懂是脑子懂。一种懂是心懂。一种懂是血液里的懂。还有一种是神通。诗一定是要求后一点的。那就是灵感到来的时候。一个明亮的灵感到来，顿时天通地通，疑问全消，万象清清楚楚。
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