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李伯齐教授选注的明代后七子代表人物李攀龙的诗歌选本
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| 內容簡介： |
李伯齐教授选注的《李攀龙诗选》，是明代后七子代表人物李攀龙诗歌的重要选注本。共选注李攀龙诗歌250余首，兼顾李攀龙各种风格和各个时期的作品。每首诗都配有详尽准确的注释，对诗中的用典、生僻字词予以注释。这是了解李攀龙诗歌特色和艺术成就的较好选本。
中国古典文学读本丛书典藏总体介绍
中国古典文学读本丛书是普通读者阅读古典文学的入门书和基础书。她由人民文学出版社出版，历史超过60年。这套丛书旨在把中国古典文学中的经典作家作品呈献给普通读者，为读者提供一个了解、品鉴古典文学可靠版本。这套丛书以中国历代文学经典名著、诗文名家作品为对象，约请相关领域卓有成就的学者整理注释，旨在为读者提供一套质量可靠且方便阅读的中国古典文学基本书和入门书。
中国古典文学读本丛书典藏是在读本丛书的基础上进行分化重组（四大名剧和小说部分另做新丛书）、遴选再版、增补扩充而成。该丛书分批编辑出版，*辑于2017年12月出版，第二辑于2020年1月出版。第三辑于2021年1月出版。李伯齐教授选注的《李攀龙诗选》，是明代后七子代表人物李攀龙诗歌的重要选注本。共选注李攀龙诗歌250余首，兼顾李攀龙各种风格和各个时期的作品。每首诗都配有详尽准确的注释，对诗中的用典、生僻字词予以注释。这是了解李攀龙诗歌特色和艺术成就的较好选本。
中国古典文学读本丛书典藏总体介绍
中国古典文学读本丛书是普通读者阅读古典文学的入门书和基础书。她由人民文学出版社出版，历史超过60年。这套丛书旨在把中国古典文学中的经典作家作品呈献给普通读者，为读者提供一个了解、品鉴古典文学可靠版本。这套丛书以中国历代文学经典名著、诗文名家作品为对象，约请相关领域卓有成就的学者整理注释，旨在为读者提供一套质量可靠且方便阅读的中国古典文学基本书和入门书。
中国古典文学读本丛书典藏是在读本丛书的基础上进行分化重组（四大名剧和小说部分另做新丛书）、遴选再版、增补扩充而成。该丛书分批编辑出版，*辑于2017年12月出版，第二辑于2020年1月出版。第三辑于2021年1月出版。
这套丛书的主要特点有以下几个方面：
一、这是一套古典文学普及读本，丛书以选本为主，撷取代表性作家的代表性作品，把古典文学*精华的部分呈现给读者。
二、时间从先秦至晚清，贯穿中国古代历史，文体涵盖了中国古典文学中的诗、赋、乐府、词、散文、戏曲等主要文体。
三、整理者皆是学殖深厚的学者，如钱锺书、王伯祥、俞平伯、余冠英、游国恩、唐圭璋、萧涤非、夏承焘等，他们都是当代学术大家、名家，工作严谨细致，认真规范。这些图书也是他们的代表作。
四、众多图书经过几代读者的认可，具有良好的品质口碑。
五、丛书至今历时六十余年，图书经过多次再版修订和编辑加工，质量日臻完善。
六、本次出版，所有图书皆重排、重编、重校，版式、封面设计典雅大方。
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| 關於作者： |
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李伯齐，男，1940年生，山东聊城人。山东师范大学文学院教授，曾任古代文学教研室主任、学科学位点负责人，兼校图书馆馆长。出版过《何逊集校注》（中华书局）、《李攀龙集》（点校本，齐鲁书社）、《李攀龙诗选》（人民文学出版社）、《山东文学史》（山东人民出版社）、《全本新注聊斋志异》（人民文学出版社）、《聊斋志异选注》（人民文学出版社）等著作。
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| 目錄：
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目录
前言
一居京时期
崔驸马山池燕集得无字
送新喻李明府伯承
秋前一日，同元美、茂秦、吴峻伯、徐汝思集城南楼
送张子参募兵真定诸郡
同徐、吴二子弘法寺台眺望
张驾部宅梅花
送申职方还魏县
送靳颍州子鲁
碧云寺禅房
香山寺
寄袭勖
送谢茂秦
初春元美席上赠茂秦得关字
经华严废寺，为虏火所烧
署中有忆江南梅花者，因以为赋
得殿卿书，兼寄张简秀才
韦氏池亭同元美、子与、子相赋四首（选一）
同元美与子相、公实分赋怀太山得钟字，柬顺甫
送杨给事河南召募
送子相归广陵七首（选三）
送恽员外按察郢中
席上鼓饮歌送元美五首（选二）
雪后忆元美
怀子相
寄元美
即事四首
送王侍御
送杨子正还济南
送郭子坤下第还济南
送皇甫别驾往开州
送赵户部出守淮阳
送殿卿
送陆从事赴辽阳
送殷正甫并引
留别子与、子相、明卿、元美四首（选二）
二出守顺德、提学陕西时期
郡斋
登邢台
哭公实六首（选二）
春兴
送张肖甫出计闽广二首（选一）
郡城楼送明卿二首
登黄榆、马陵诸山，是太行绝顶处四首
怀明卿
于郡城送明卿之江西四首（选二）
郡斋同元美赋得桥字
郡斋同元美赋得明字
塞上曲四首送元美（选二）
王中丞破胡辽阳凯歌四章
于郡楼送茂秦之京
南溪老树行
即事四首
渡滹沱
赵州道中忆殿卿
真定大悲阁
除夕元美宅
广阳山道中
黄河
关门雪望
元美望海见寄
泾州
崆峒二首
平凉
上郡二首
杪秋登太华山绝顶四首
宿华顶玉井楼二首
出郭
三济南家居时期
拂衣行答元美
岁杪放歌
逼除过右史水村，江山人同赋
除夕
跳梁行寄慰明卿
春日闲居十首（选二）
夏日东村卧病十二首（选二）
白雪楼
简许殿卿
答殿卿九日见怀二首
元美以家难羁京，作此为唁四首（选二）
寄元美七首（选四）
重寄元美三首
秋日村居八首（选二）
冬日村居四首（选二）
赠殿卿
许殿卿、郭子坤见枉园林二首（选一）
哭子相四首（选二）
挽王中丞八首（选四）
夏日袭生过鲍山楼
秋夜白雪楼赠周公瑕
九日登楼
答殿卿过饮南楼见赠二首
同许右史游南山宿天井寺
五日和许傅湖亭集二首
九日同殿卿登南山四首（选二）
酬许右史九日小山见赠四首（选二）
杪秋同右史南山眺望二首（选一）
和答殿卿冬日招饮田间二首（选一）
送右史之京十二首（选二）
酬李东昌写寄《白雪楼图》并序
过吴子玉函山草堂
访刘山人不值二首
与魏使君宿龙洞山寺同赋四首
和魏使君《扶侍游太山》
与转运诸公登华不注绝顶
神通寺
山中简许、郭二首
涌泉庵
丁香湾
锦阳川九塔寺观许右史碑
舜祠哭临大雪
集开元寺
观猎二首
酬郭子坤感怀四首（选一）
赠吴人梁辰鱼
赠梁伯龙二首
寄题况吉甫药湖别业，在荷山下
冬日四首
答王敬美进士
寄谢俞仲蔚写《华山图》
人日答汝思
春日闻明卿之京为寄
寄谢茂秦二首
送欧文学之江都
和聂仪部《明妃曲》四首
上朱大司空二首（选一）
答许右史二首（选一）
送殷正甫内翰之京十首（选二）
四按察浙江、河南时期
答元美《喜于鳞被召》见寄二首
宦情二首（选一）
过吕梁
答元美《吴门邂逅于鳞有赠》四首（选二）
和马丈见送巡海之作
大阅兵海上四首
明溪篇二首赠周都阃
答赠沈孟学四首（选二）
二山人孤山吟社得菲字
灵隐寺同吴、马二公作
烟霞岭
虎跑寺泉
九里松图为马侍御作二首
留子与署中
与子与游保叔塔同赋山有落星石二拳
与刘宪使过子与大佛寺
青萝馆二首
题候涛山观音寺，寺徙自落迦
元美起家按察河南，寄促之官
过严陵
寄怀子与
答袭茂才
山斋牡丹三首（选二）
寄忆殿卿
早春元美自大名见枉齐河
真定道中遇伯承户曹
寄吴明卿十首（选二）
和殿卿《春日梁园即事》
于黎阳送次楩之金陵谒故陆令
五作期未定
东光
紫骝马歌四首（选二）
捉搦歌四首（选一）
子夜歌十首（选三）
懊侬歌四首（选二）
黄督
枯鱼过河泣
惆怅词
录别十二首（选一）
录别又十一首（选一）
古意七首（选一）
月
别意
山中
寄登宗秀才茂登池亭二首（选一）
过刘簿山斋
送刘户部督饷湖广五首（选二）
附录一诗评辑要
附录二行年事迹考略
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| 內容試閱：
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前言
明代中期，嘉、隆之际，李攀龙主盟文坛，为后七子的领袖人物，诗名高于当代，影响及于清初百有余年。自明代以来，对其诗歌的评价即毁誉参半。誉之者说他起衰救弊，功德盖世，毁之者说他拟古剽窃，贻害无穷。评论者或执其一端，不及其余，或拘于门户，故甚其辞，都失之偏颇。随着文学研究的深入，关于李攀龙及其诗歌的研究也逐渐为人们所重视。李攀龙一生创作了一千三百八十余首诗，其中艺术性较高、向为人赞誉的近体诗约占三分之二。为使读者全面了解李攀龙这位诗人，本书编选了李氏各体诗歌二百四十一首，其中近体诗一百九十四首。
李攀龙（15141570），字于鳞，历城（今山东济南市）人。因家近东海，自号沧溟，人称沧溟先生。其一生的文学活动，大体与其仕宦生涯相终始。今以其居家为界，分为四个时期。
一
李攀龙出生于日益衰败的富商之家，其青少年时期是在家乡济南度过的。其父李宝通过捐纳成为德王府的膳食主管，善酒，任侠，不问家人生产〔1〕，且在攀龙九岁时就死掉了。其父死后，其母张氏不为祖母所容，分家析产，迅即沦落为贫民。在其幼时，家徒四壁立，依靠母亲张氏纺织艰难度日，率日一饭，即再飧，必鲜饱〔2〕。其母为使其成才，将家迁于学宫附近，令其就近请教塾师，伏腊行经师，脱簪珥取给焉〔3〕。攀龙发奋苦读，十八岁入县学为诸生，并取得府学廪生资格。在这一时期，李攀龙与同邑殷士儋（后为内阁大学士，有文名）、许邦才（后为王府长史，济南诗人）结为知交；三人情趣相投，终生为友。当时县学和府学都在今大明湖南偏，殷氏居趵突泉西侧，许氏家大明湖旁水村；大明湖、趵突泉，成为李攀龙等常往聚会、读书和流连之处。湖泉之上，林木苍翠，景致优美，唐、宋以来的诗人李白、杜甫、苏轼、曾巩、苏辙、赵孟、元好问、张养浩、边贡等均曾游历并留下优美诗篇。李攀龙徜徉其中，俯仰湖山，领略泉音柳韵，触摸前代诗人的诗心诗境，切磋诗艺，陶冶情性，对其诗歌情趣的形成自然有重要影响。
李攀龙自幼疏狂任放，不乐受人约束。入书塾而耻为时师训诂语，人目为狂生〔4〕。唐宋派的文学家王慎中督学山东，奇于鳞文，擢诸首，但他更加讨厌时师训诂学，间或吟诵古诗文，同学诸生都说他是狂生，而他却夷然不屑地说：吾而不狂，谁当狂者！〔5〕明代科举要求科考专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题〔6〕，儒家的《四书》、《五经》便成为士子的必修课，宋代朱熹的《四书章句集注》便成为书塾讲授的主要内容，而八股文则成为士子科考的主要形式。枯燥无味的经训内容，固定、呆滞的八股文形式，将士子引向仕途，也成为钳束其思想的绳索。李攀龙所吟哦的古文辞，即与时文（八股文）相对的古代诗文。自明中期以来，前七子李梦阳等标举古文辞，提倡文学复古，反对宋明理学的钳束，在死寂的文坛掀起狂风巨澜，而追随者却被人目为迂为狂。李攀龙所厌的虽只是塾师对经文枯燥的训释，而非八股取士的制度，但他所爱好的古文辞却代表着人们挣脱理学思想钳制、争取人格独立的进步倾向。由此可见，李攀龙诗文主张的形成其来有自，非在一朝一夕之间。
二
李攀龙由科举进入仕途，任职刑部、出守顺德、提学陕西，为其人生的第二个时期。
嘉靖十九年（1540），李攀龙中乡试第二名；嘉靖二十三年（1544），赐同进士出身，试政吏部文选司，为其入仕之始。第二年，即嘉靖二十四年，以疾告归〔7〕。李攀龙是否有疾，以及为什么刚刚入仕旋即告归，已不得而知，从有关资料看，可能是因其母而归〔8〕。归家一年，李攀龙发愤读书，盖文自西汉以下，诗自天宝以下，若为其毫素污者，辄不忍为也〔9〕。这说明李攀龙文学复古的思想酝酿并逐步形成，为其一生文学活动奠定了基础。
嘉靖二十五年（1546），李攀龙返京，充顺天乡试同考官，次年授刑部广东司主事。这一期间，王世贞、吴国伦、徐中行、宗臣、梁有誉等先后进士及第。李攀龙与王世贞先在李先芳诗社相识、定交，后在王世贞等的拥戴下，成为七子领袖。王世贞忆述说：于鳞既以古文辞创起齐鲁间，意不可一世学。而属居曹无事，悉取诸名家言读之，以为：纪述之文厄于东京，班氏姑其狡狡者耳；不以规矩，不能方圆，拟议成变，日新富有；今夫《尚书》、《庄》、《左氏》、《檀弓》、《考工》、《司马》，其成言班如也，法则森如也；吾摭其华而裁其衷，琢字成辞，属辞成篇，以求当于古之作者而已。这与时风大相径庭。当时士人为求取功名富贵，大都埋头章句，读《四书》、《五经》，练习八股文，而对古代诗文知之甚少。因此，认为于鳞师心而务求高，以阴操其胜于人耳目之外而骇之；其骇与尊赏者相半，但对其诗歌创作，则心服靡间言。正是在这一时期，李攀龙的诗歌主张正式形成，即所谓文主秦汉、诗规盛唐，继前七子揭举文学复古的旗帜，并在创作上专事模拟，句得而为篇，篇得而为句，以所称古作者其已至之语，出入笔端，而不见迹〔10〕为进入妙境；所作拟古乐府，即为这一主张的具体实践。
今存《沧溟集》中之《古乐府》共二百一十余首，约占其全部诗歌的百分之十五。这些诗歌非一时一地之作，哪些为在京作品，已难考订。诗前有序，说明他所主张的模拟，有如西汉初年胡宽在长安营建新丰，士女老幼，相携路首，各知其室；放犬羊鸡鹜于通涂，亦竞识其家，即不求神似，但求仿佛。其诗或易汉乐府字句而成篇，如易句而为《垓下歌》，易字而为《翁离》，捃摭《陌上桑》、《孔雀东南飞》为《陌上桑》，文词古奥、板滞，内容陈腐支离，令人难以卒读。今天看来，这部分诗歌，应是《沧溟集》中的糟粕，历为人所瑕疵，而当时为名家胜流的王世贞高自称引，羽翼而鼓吹之〔11〕，并因此而声望鹊起，名乃籍甚公卿间〔12〕，岂非咄咄怪事！而如考察一下李攀龙所处的时代及其文学状况，对其赢得士林拥戴就会找到合理的解释。明初以来，以阁臣三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的台阁体诗歌统治诗坛，其诗大都为应酬、题赠之作，歌功颂德，粉饰太平，啴缓、虚浮，窒息了诗歌的发展。一般仕禄之徒，仕前汲汲于八股文，仕后为逢迎应酬而仿效台阁体，致使流弊漶漫诗坛百有余年，给正宗诗文的发展带来深重危机。正德、弘治间，前七子揭举于前，嘉靖、隆庆间，后七子倡和于后，其矫正文风、挽救正宗诗文的用心，自然会赢得士林的支持。因此，对这部分诗歌的现实意义与后人评价，应分析对待。从今天看来，李攀龙这一时期所作拟古诗多无可取，而于友朋赠答之作中则时见新意。其中部分近体诗，或抒写诗文抱负，或抒发乡关之思，大都对仗工稳，较有艺术性。
嘉靖三十一年（1552），李攀龙随侍其母归济南，梁有誉以念母告归，谢榛于七月离京，王世贞借出差于是年冬返里。次年，李攀龙出守顺德。从此七子星散各地，再未聚会北京，彼此只能借助诗文相联系了。
李攀龙入仕的前一年，即嘉靖二十二年（1543），权奸严嵩入内阁，并从此专擅朝政二十余年。严嵩父子利用嘉靖皇帝的昏庸，专横跋扈，结党营私，排斥异己；朝廷内外官员的黜陟进退，生杀予夺，都由其决定。一般士大夫趋附严嵩，凡不顺从或弹劾其罪恶者，轻者遭贬外放，重者惨遭屠戮，以至朝中大臣人人自危。李攀龙在京八年间，大学士夏言、大将曾铣、兵部尚书丁汝夔、兵部员外郎杨继盛等先后被杀，斥逐外放、削籍归里者，更是难以胜计。七子中的王世贞、吴国伦、宗臣，或因同情杨继盛，或因事相忤，也遭贬外放。李攀龙在京自称傲吏，落拓杜门，稍类强直〔13〕，不结交权贵，不党附严氏，虽因名声籍籍而未曾遭害，却淹滞郎署不得升迁，终于外放为顺德知府，使其跻身廊庙的政治抱负遭到沉重打击。
嘉靖三十二年（1553），李攀龙出守顺德（今河北邢台）。京官外放，情同贬谪，其情绪之低落可知。但是，当其赴任途中看到顺德灾情，自京畿千里，莩骼蔽野，而御人白日〔14〕，又深感责任重大，反倒为自己缺乏治理经验而担忧了。自上任之日起，他为民请命，兴利除弊，官清讼息，其政绩赢得上下交口赞誉。李攀龙在顺德官声大振，其诗文创作也进入旺盛时期。其诗多为近体，内容可分为赠答抒怀、山水纪游、关心时政三类，大都对仗工稳，用典精切，在艺术上多有可取。其中如《春兴》、《登黄榆、马陵诸山，是太行绝顶处》、《于郡城送明卿之江西》等，历为人所称道。
嘉靖三十五年（1556），李攀龙擢为陕西按察司提学副使，在其赴任之后，自夏至秋，风尘仆仆，历西、延、平、庆等处，往还四千余里，考过府、卫、州、县生童六十余处〔15〕，热情洋溢，本想为国家培养和选拔一批人才，在任内做出一番成就。今《沧溟集》中存有测试生童所拟试题，如《问西安三学诸生策》、《问华渭诸生策》，都有现实针对性，与当时一般测试经书不同。但是，事情很快发生了变化。督抚陕西的山东东阿人殷学，挟势倨傲，以檄致于鳞，使属文，激怒了秉性孤介的李攀龙，他当即拒绝：副使，而属；视学政，非而属也！且文可檄至耶？同时送去《乞归公移》，说自己因视学劳苦，忽成泄痢，痔疮也复发了，无法临卷，请求致仕归里。未待批复，即拂衣东归〔16〕。乍一看，李攀龙似一时冲动，发书呆子脾气，而从《拂衣行答元美》、《岁杪放歌》、《春日闲居》等诗看，还有更深一层的原因在。在攀龙入陕的前一年，即嘉靖三十四年，兵部武选司员外郎杨继盛因弹劾严嵩下狱论死，王世贞、吴国伦、宗臣或因为杨敛尸、赙送，或因有忤严嵩，而分别遭贬外放。以才自负、常思跻身廊庙的李攀龙，对此不可能无动于衷。严嵩倒台，隆庆起复，即是明证。他在诗中说潦倒竟全身〔17〕、风尘且避喧〔18〕，全身避祸，高自远引，应都是真心话。但是，若非下大决心，在其官运亨通之际，未得复旨，他也不会自行东归的。依例，在朝大臣年老致仕回籍，称为予告，表示优礼；凡予告者，均可起复任用。而李攀龙一非朝臣，二非年老，不得予告。如自行离职，永不录用。而终因李攀龙名声太大，吏部惜其才，为特请予告。嘉靖朝前，只有前七子中的何景明享受过这一待遇。李攀龙在陕前后不到二年，视学途中曾作有纪行诗，其中以《杪秋登太华山绝顶四首》最著名。
三
自嘉靖三十七年至隆庆元年（15581567）十年间，李攀龙隐居家乡济南，自时厥后，操海内文章之柄垂二十年〔19〕，是其诗歌创作最为旺盛的时期，也是其影响不断扩大的时期。其间所写诗文殆占《沧溟集》之大半，而诗歌也以近体为主。
李攀龙在归家的第二年，即嘉靖三十八年（1559），在历城（今济南历城区）东郊其故居附近筑白雪楼，以为隐居之处。楼在鲍山与华不注之间，前瞻泰麓，后倚黄河，山川环抱，景物清幽，实为山水形胜之地，每一登临，郁为胜观〔20〕。楼名取自宋玉《对楚王问》一赋中阳春白雪曲高和寡之意，表明其孤高自许、不同流俗的生活态度。《白雪楼》诗云：伏枕空林积雨开，旋因起色一登台。大清河抱孤城转，长白山邀返照回。无那嵇生成懒慢，可知陶令赋归来？何人定解浮云意，片影漂摇落酒杯。他自比于龙性难驯的嵇康和贞亮高节的陶渊明，浮云富贵，宁折不屈，可见他当时的心态与追求。
白雪楼成，李攀龙杜门谢客，优游于济南湖山之间，达官显贵绣衣直指，郡国二千石，干旄屏息巷左，纳履错于户〔21〕，一概戒绝门外；凡请数四，不幸一见。与其往来者，除诗坛旧友、门生故旧外，只与髫年好友殷士儋、许邦才过从密切。据王世贞称，李攀龙休居后，乃差次《古乐府》拟之，又为《录别》诸篇及它文益工，不胫而走四裔〔22〕。但后之论者对这些兴会索然、神明不属的拟作大都持否定的态度，认为元美所标榜，颇失之太过〔23〕。而这一时期，所写抒情言志、描绘家乡山川秀丽风光的近体诗，则清新可读，不乏名篇佳什。从诗的内容看，大体可分为休居之初、休居中期及晚期三个时期。
休居之初，李攀龙的诗歌主要有两类内容：一是向友人说明辞官归家之由，一是写归休后的生活及心境。因其辞官太突然，出乎人们的意料，就连知己朋友如王世贞者都觉得不可理解，《拂衣行答元美》、《答许右史》、《春日闲居》等诗，反复说明他因不肯折腰事人、全身避祸而学习前代圣贤避世隐居，所谓闲居堪避事，称病足逶迤〔24〕，所谓五柳湖滨，先生隐是真。文章堪侧目，潦倒竟全身。何必论交地，长须纵酒人。即令东蹈海，断不混风尘〔25〕。李攀龙所避之事，未能明言，而称病则为遁词。从其初归强言欢笑的诗篇中，可体味到他的郁愤不平及难言的酸苦。《岁杪放歌》云：终年著书一字无，中岁学道仍狂夫。劝君高枕且自爱，劝君浊醪且自沽。何人不说宦游乐，如君弃官复不恶。何处不说有炎凉，如君杜门复不妨。纵然疏拙非时调，便是悠悠亦所长。初归岁终，心情尚未平静，自慰自叹，自怨自艾，语似旷达，心实酸苦，道出初归时的心境。身经畏途色不动，心知世事口不论。自顾平生为人浅，羡君逃名我不免；自怜垂老尚凭陵，羡君混俗我不能。有酒便呼桃叶妓，得钱即饭莲花僧〔26〕，不与世事，逃名世外，坚不苟合，纵酒任放，便是李攀龙初归时的生活态度。罢来诗惨淡，卧久兴凄清。〔27〕家居日久，即觉寂寞难耐。奸臣弄权，朝政昏暗，起复之期渺茫，遂感年华易逝，有志难酬：每逢河朔饮，辄忆广陵涛。气色含佳句，流光逼浊醪。兴缘知己尽，名岂罢官高！髀肉看如此，何论长二毛！〔28〕因此，秋日闻蝉声而心哀，冬日拥褐而感孤独；凄风苦雨之中，独倚楼头，不禁感慨屈、宋难达，巢、由难期，只有清斋抱病，自怜幽独了。
李攀龙的心情渐渐平静下来，转而沉浸在家乡湖泉山川的优美风光之中。大明湖荡舟，千佛山赏菊，趵突泉吟诗，宿开元寺，访神通寺，游龙洞，登华不注，济南随处都有他的游踪诗迹。其纪游诗虽时而也有悲苦之音，而大部分则清新流畅，热情奔放，表现出他对家乡、对生活的热爱之情。湖上青山绕郭斜，翠微深处半人家〔29〕、二月城头柳半黄，金枝袅袅挂斜阳〔30〕的大明湖，松杉半壁浮云满，砧杵千家落照多的千佛山〔31〕，树杪径回千涧合，窗中天尽四峰连的玉函山〔32〕，空潭忽散三峰雨，暗穴常吹半夜风、望去天回双阙迥，坐来云尽一峰高的龙洞〔33〕，二水遥分清渚下，一峰深注白云孤的华不注〔34〕在其笔下大明湖的袅袅柳丝，华不注披雪而立的峻洁形象，开元寺的幽深，龙洞的奇绝，三川风光的旖旎，都生动鲜活，令人如临如睹。
在故乡山水中诗酒流连的李攀龙，虽自称岩穴隐逸，自云不与世事，而实则未忘世情。家居的第二年，即嘉靖三十八年（1559）春，吴国伦由江西按察司知事再贬为南康推官；这年七八月间，王世贞之父为严嵩及其党羽构陷入狱，世贞自劾辞官，赴京侍奉父亲。嘉靖三十九年秋，宗臣死于福建任所；这年十月，王世贞之父王忬被杀。种种件件，都牵动着李攀龙的心。友人的不幸遭遇，更加重了他对朝政的失望。他同情与支持他们，并写诗加以慰勉。宗臣客死异乡，王忬惨遭杀害，都使其悲愤至极，写下《哭子相》、《挽王中丞》等动情的诗篇。
嘉靖末年，严嵩父子渐渐失势，并先后死掉。朝中大臣，特别是督抚山东的大员，极力向朝廷推荐，这点燃了李攀龙复起的希望。自从移疾后，谁谓主恩疏？每及山林士，天颜满荐书！〔35〕是哭笑不得的自嘲，而此去但承明主问，不妨才子更长沙〔36〕，则直接要求友人予以推荐了。乍看李攀龙的这些表现，似与其归休初志相违背，而其实他诗中虽屡称巢、许，自比五柳，却一直以逐臣迁客自视，所谓憔悴江湖上，行吟雨雪寒。不逢渔父问，谁作楚臣看！〔37〕他希望有朝一日，受到天子垂顾，重返京都，再有一番作为：枥下长风万里生，谁怜汗血老无成？若教一奉瑶池御，八骏如云不敢鸣。〔38〕隆庆帝即位，不少受严嵩迫害的官员复出，李攀龙也对新朝充满期待。他对别人说：不难于不出，而难于出。〔39〕可见他在选择重出的恰当时机。
四
李攀龙辞官家居，杜门谢客，使其名声愈来愈高，一些达官显贵以得其接见为荣，学人士子更以得其品评为高。因此，自其居家的第三年山东巡抚朱某向朝廷推荐始，历任巡抚均有荐书，但在嘉靖朝却一直未有反应，直到隆庆改元（1567），才起复为浙江按察司副使。当邸报送达白雪楼时，他连打发报子的赏钱也拿不出，乃先太恭人捐簪珥而犒邸走〔40〕；让老母卖首饰来打发报子，可见李攀龙当时生活何等的困窘。
十年君所见，已分老蓬蒿〔41〕，仕宦之心，日渐消磨，而征召命下，又唤起他从政的热情。十年称病客，击楫在楼船〔42〕，白发壮游，未尝不使其振奋，而宦途险恶，又使其充满疑虑；世事弹冠难自料，风尘容易是抽簪〔43〕，出处进退之间，内心充满矛盾。而黾勉抵浙，百违初心〔44〕，悔仕之情溢于言表。但当其就任之后，见到与戚继光合力抗倭的名将刘显即倾盖相交，视同知己；海上阅兵时，见以戚家军为主体的抗倭军将纪律森严，士气距跃，技艺精真，可蹈水火〔45〕，以为国家振兴有望，便抑制不住激动的情怀，挥笔写下《大阅兵海上四首》。此后与诗友徐中行在杭州诗酒留连，时而流露出悔仕的心情，大概是因为官场黑暗，难以苟合之故。这一期间，李攀龙诗作渐少，而书牍较多。
隆庆三年（1569）春，李攀龙迁官布政司左参政，奉万寿表赴京入贺，途中回家探母；返程过家觐省，将南，寻升河南按察使〔46〕，便奉母携家一同赴任。河南士大夫听说之后，鼓舞相庆，而李攀龙也摧亢为和，圆方互见，其客稍稍进〔47〕。令李攀龙高兴的是，髫年好友许邦才任职周王府也在河南。谁擅梁园作赋才？只今枚叔在平台。春风好为传消息，恰是相如汉署来。〔48〕他自比司马相如，把邦才比作枚乘，其以诗文自负之情可见一斑。这时的李攀龙已被公认为文坛宗匠，请其评骘，或请其文墨，或请其为先人撰写墓志铭者纷至沓来，故其间诗少而文多。作为诗人，其诗歌创作进入衰微期。
到任四月，老母病故，李攀龙扶榇归里。本来病弱，加以哀毁过甚，其母周年祭过后不久，便猝然去世。
五
李攀龙以诗歌名世，其诗歌诸体皆备。其中艺术性较高，向为人所称道的是近体诗。近体诗占李氏诗歌的三分之二，评价作为诗人的李攀龙，理应以这部分诗歌为主。
李攀龙近体诗中，五言律数量较多，在艺术上体虽宏大，而警绝者少〔49〕，然也不乏自然流畅之作。古寺马蹄前，荒山断复连。阶危孤石倒，崖响乱泉悬。乔木堪知午，回峰半隐天〔50〕，写荒山古寺的景象；五十江湖客，风尘一事违。渔樵供药饵，雨雪偃荆扉。白发诗篇苦，清斋病色微。平生拼纵酒，今日不知非〔51〕，写其病苦无聊而又负气自傲的心境，都十分真切生动。其七言律绝，一向评价较高，这类诗虽极力规步唐人，而气骨风神自具，自是一代大家手笔。如果说这部分诗歌对明代萎靡诗风有起衰之功，似不为溢美。如《于郡城送明卿之江西》：青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。明卿即吴国伦，他因倡议赙送为奸相严嵩冤杀的杨继盛而遭贬外放，途经顺德，李攀龙为其送行。在明卿外放时，七子已无在京者。当年七子聚首京华，怀着改革时政和革新文风抱负，志意昂扬，是何等景象？而今纷纷被贬，星散各地，李攀龙此时又是何等心情？青枫飒飒两句，以凄风苦雨把他对挚友救助无力、无以相慰的苍凉心境和无以名状的纷繁离绪婉婉道出，缠绵低回，深沉而含蓄。谁向二句振起，倾诉出对明卿高尚品格的肯定及其高尚行为的理解、同情，并以白云一语借楚地秋日典型景物，谓寄心白云与之相伴，患难与共。诗借景抒情，缠绵之中充溢着豪气，风神高迈而情致婉转，朴实无华而又意蕴深厚，确为送行一类诗歌的上乘佳作。其他，如《初春席上赠茂秦》、《塞上曲送元美》、《送子相归广陵》等，在艺术上也都各有千秋。李氏纪游写景诗也有不少名篇，如《登黄榆、马陵诸山，是太行绝顶处》四首、《杪秋登太华山绝顶》四首等。《杪秋登太华山绝顶》一诗，将华山的险峻、神异，绝顶景象的开阔、壮美，生动地展现在人们的眼前。其中第二首云：缥缈真探白帝宫，三峰此日为谁雄？苍龙半挂秦川雨，石马长嘶汉苑风。地敞中原秋色尽，天开万里夕阳空。平生突兀看人意，容尔深知造化功。而家居期间对济南大明湖、千佛山、华不注、龙洞、朗公谷等景胜的生动描绘，更令人如临如睹。如《神通寺》：相传精舍朗公开，千载金牛去不回。初地花间藏洞壑，诸天树杪出楼台。月高清梵西峰落，霜净疏钟下界来。岂谓投簪能避俗，将因卧病白云隈。神通寺在济南南郊，泰山北麓，玉符河（锦阳川）畔，即山建寺，规模雄伟，风景秀丽，为北朝以来的佛教名刹。诗将美丽传说、神通寺的宗教气氛与现实感受交融在一起，写出它的神奇、雄丽、清幽及对人的感染，真切、生动，表现出此类诗歌典雅高华、意境开阔的特点。家居时期，是李攀龙诗歌艺术日臻成熟的阶段，研究其诗应予特别关注。......
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