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內容簡介: |
中国泰山封禅御宴是鲁菜的一朵奇葩,它植根于山东泰山,自秦皇汉武到清代康熙、乾隆、溥仪,五十八位皇帝的封禅祭祀大典均在泰山举行(其中包括皇帝派遣官员前来)。有封禅,就有封禅御宴。本书详细介绍了历代前来泰山封禅祭祀的帝王的饮食习俗、庄重的封禅之礼和祭祀之礼、封禅祭祀御宴饮食文化的演变以及膳品制作等内容,其内容之丰富令人叹赏,展现了行宫御膳御厨们的高度智慧,体现了各个时代中国烹饪的精华,对中国封禅御膳饮食文化的发展,尤其是山东泰山的饮食文化,影响很大,意义深远。
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關於作者: |
钟长泉:泰安御膳楼董事长,泰山行宫御膳文化研究院院长,中国御膳传承大师,泰山御膳文化研究第一人,中国封禅御宴展演团团长,全国御膳专家委员会专家委员。
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內容試閱:
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中国泰山封禅御宴是鲁菜的一朵奇葩,它植根于山东泰山,自秦皇汉武到清代康煕、乾隆、溥仪,五十八位皇帝的封禅、祭祀大典均在泰山举行(其中包括皇帝派遣官员前来)。有封禅,就有封禅御宴,故中国泰山封禅御宴有其神秘、独特的色彩。它的厨师力量由三个部分组成。第一,皇帝出行,需从宫中带出部分御厨,供其御膳。第二,来到泰山,要品尝当地的特色食材,就得筛选泰山当地的名厨来制作。第三,举行封禅、祭祀大山封禅御宴文化,所以说,它是鲁菜的一朵奇葩。
据统计,中国从有历史记载的时代算起,一直到清朝的最后一个皇帝溥仪,共建立起大小朝廷83个,皇帝397位,王162位,帝王总数为559位。中国帝王之多,可说是世界之最了。这些曾在历史上高高在上的皇帝及其皇室成员,他们的宫廷饮食生活和封禅御膳是我们需要共同探讨的问题。众所周知,在中国古代社会中,帝王拥有社会的一切,正如《诗经》中所说的普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。在中国的封建社会,国家就是帝王的家天下,正因为如此,帝王也就拥有最大的物质享受。他们可以在全国各地搜罗奇珍异品,役使天下名厨,聚纳天下千珍百味,以供其享受。
封禅御宴是在自然崇拜的基础上形成的一种宗教典礼,而作为一种政治制度,却是由巡狩发展而来的。《管子封禅篇》中记载:古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉。自上古伏羲氏到周朝七十二家封禅泰山的帝王中,较为著名的有炎帝、黄帝、颛顼、尧、舜、禹、商汤、周成王等。
秦始皇是中国历史上第一个实有记载的封禅泰山的帝王,封禅典礼完毕,帝王要用膳,还要宴赏属下及其随从,这需要提前在宫内选拔好御厨。到了泰山,还得临时组建行宫御膳房,膳品的组成有从京城带来的奇珍异兽、菌菇海错,还要严格筛选当地的厨师,选择当地的特产原料制作部分膳品,还要选用部分道家菜、素斋菜,工程十分庞大。封禅御宴至今已经历了四五千年的历史,历代行宫御膳的御厨们在泰山脚下充分发挥了他们的聪明才智,创制出了许多美馔佳肴1。秦代伊始,封禅御宴由简到繁,这段时间很漫长,至清代乾隆时的祭祀御宴,是清宫烹饪发展的一个高峰。乾隆多次到泰山祭祀,推动了御膳的发展,是我国历代封禅御宴中饮食的最高峰,反映了我国在清代中叶烹饪方面所取得的成就,展现了行宫御膳御厨们的高度智慧。乾隆时的祭祀御宴所取得的成就,它的风格和社会影响,与乾隆本人有直接的关系。在我国宫廷御膳和封禅御宴烹饪的发展中,乾隆无疑占据重要的位置。封禅御宴,对继承和发展我国传统的饮食风貌有着深远的意义和影响,历代的封禅御宴膳食均有着明显的不同之处,至清代形成了以满汉为代表的烹饪高度交融的局面,著名的满汉全席就是这种融合的代表作,终于将中国饮食文化推到登峰造极、令人叹为观止的地步,使御膳食案上闪烁着奇光异彩,清代帝王享受着人间最珍贵、最精美的膳食。皇帝及其皇室成员所享用的封禅御宴,虽然在数量上不及地方菜多,范围上也有限,但历代封禅御宴都体现了各个时代中国烹饪的精华,对于中国封禅御膳饮食文化的发展,尤其是山东泰山的饮食文化,影响很大,意义深远。
尽管封禅御宴是帝王及其家室成员享用,但这些美味佳肴,是由农民提供原料,工匠提供餐具,行宫御膳房的御厨们、当地名厨和道士共同提供?烹调技术、烹调食料而最终完成的,是中国历代劳动人民共同创造了封禅御宴的饮食文明,属于中国文化的宝贵历史文化遗产。
中国古代皇帝及其家室一般都生活在政治、经济与文化中心的都城,所以,历代文人写出了五味美食尽在都门的词句。但由于历代来泰山封禅的皇帝所设都城地方不同,封禅御宴的饮食风味也不同,有北味、南味之别,北味以长安(今陕西西安)、洛阳、开封、北京等地为代表,南味以金陵(今江苏南京)、临安(今浙江杭州)等地为代表。当然,封禅御宴有一定的地方特点,但又不局限于某一地方风味。如清代的康熙、乾隆二帝来泰山的祭祀御宴就是在满汉席中山东风味、满族风味和苏杭风味这三种各具地方特色风味的基础上发展而来的。而且,不同朝代的封禅御宴,其风味特点也不同。一般都是不断朝着精益求精的方向发展的,时间越晚,封禅御宴的饮食越讲究,这是与社会经济的发展水平相一致的。它的色、香、味、形、器尽善尽美。具体而言,封禅御宴用料广泛而珍贵,讲究菜肴的造型,制作上更是注重规格、突出风味、体现独到,因为帝王们选择的封禅地点就在泰山,这也是全世界独一无二的。它是中国封建社会经济与文化十分成熟的体现。至清代,菜名寓意吉祥富贵,点心丰富多彩,器具高贵典雅,可谓兼具满汉饮食文化之精华。因此,封禅御宴所形成的独特风味、传奇色彩以及其中蕴含的历史文化价值,在档次和规格上都体现出中国饮食文化的高、精、尖。中国泰山封禅御宴文化有五大特点。
唯一性 中国只有一个独特的宴会泰山封禅御宴,这是中国其他名山大川所没有的,它的唯一性决定了它的稀缺性和不可再生性。
文化性 泰山封禅御宴文化延续了2000多年的历史,其中蕴含着一个个帝王轶事和美丽传说,这也是中国历史上一种独特的文化现象。
美食性 泰山封禅御宴选材精细、做工考究、厨艺俱佳,在美食方面堪称一枝独秀、无与伦比。
养生性 历代帝王都对健康长寿情有独钟、注重养生、讲究保养,封禅御宴肴馔皆为养生佳肴之极品。
系统性 以历代帝王封禅泰山之契机,历经2000多年,几百代皇家名厨与当地名厨的交流,不断推陈出新,形成了琳琅满目的上千种高、中、低档珍奇菜品。
然而,对于历代皇帝与皇室成员饮食生活的介绍均很少,加之古代正史文献中对皇帝如何饮食一向讳莫如深,因而越发使人们对封禅御宴及宫廷饮食感到神秘。有很多人在领略了封禅御宴饮食艺术后,又很想知道真实的历史,如秦始皇的饮食生活是如何安排的?
吃些什么菜?喝些什么酒、茶?历代帝王肃穆而繁缛的封禅、祭祀御宴是如何进行的?饮食器具是什么样的?
本书只是对这些问题作了初步的探讨,由于目前所掌握的文献资料有限,有很多问题尚未解全,还有待于进一步的研究。本书所罗列的历代封禅和祭祀泰山的御宴食单,是根据不同的历史背景,仿制研发的,可以认为是一份仿封禅泰山御宴的宴席菜单。但因水平所限,尚待进一步完善提高。因此,期望广大读者、专家多给予赐教。
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