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| 編輯推薦： |
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书中探讨了盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜以及仓颉等创世神的图像谱系，通过梳理创世神的图像、塑像、影视形象的历史演变，分析其图像谱系的艺术特征和核心要素，揭示各个时期创世图像主题和象征意义，阐释相关民间信仰的仪式行为。
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| 內容簡介： |
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神话图像是一种与神话的文字语言相关，但又具有独立表达功能的叙事语言。本书将中国创世神话中盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、嫘祖等十二位*为重要的神话人物图像加以搜集整理，以代表性传世图像与当代传承创作图像为对象，分析其图像的发展流变及其重要的元素构成与类型，*次对中华创世神话群图像进行整体呈现，力图建立创世神话的图像叙事谱系，形成与语言传播模式相关联的互文模式，以期达到对于中华创世神话的立体理解。该书选录的大量原始图像素材为中华创世神话文化传承与文艺创作、为中华民族文化认同提供了有独特价值的参考资料。
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| 關於作者： |
田兆元，华东师范大学民俗学研究所教授，中华优秀传统文化传承创新研究院副院长，非物质文化遗产传承与应用研究中心主任。主要研究民俗学与非遗保护，神话学与民间信仰。出版学术专著《神话与中国社会》《中华创世神话六讲》《叙事谱系与文化传承》《神话叙事与社会发展研究》等多种。
唐睿，曲阜师范大学孔子文化研究院副教授，美国伊萨卡学院访问学者。主要研究民俗艺术及非物质文化遗产保护。主持省厅级课题、参与国家社科和教育部项目多项。出版学术专著《亚洲皮影艺术及其流派研究》，在《Asian Theater Journal》（A﹠HCI收录）、《南京艺术学院学报》等国内外知名期刊发表论文多篇。毕旭玲，上海社会科学院文学研究所民俗与非遗研究室主任，副研究员，研究生导师，上海民间文艺家协会理论专委会副主任。主要研究神话传说、民间信仰、海洋文化与非物质文化遗产等。
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| 目錄：
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目.录
导 言 001
第一节 中华创世神话图像的研究现状 002
第二节 中华创世神话图像的历史遗存 010
第三节 中华创世神话图像的谱系建构 012
第一章 盘古篇 015
第一节 盘古神话语言叙事概述 015
第二节 盘古神话图像时间谱系 019
第三节 盘古神话图像内容谱系 025
图 录 035
第二章 伏羲篇 040
第一节 伏羲神话语言叙事概述 040
第二节 伏羲神话图像时间谱系 043
第三节 伏羲神话图像内容谱系 050
图 录 062
第三章 女娲篇 083
第一节 女娲神话语言叙事概述 083
第二节 女娲神话图像时间谱系 085
第三节 女娲神话图像内容谱系 091
图 录 100
第四章炎帝篇 109
第一节炎帝神话语言叙事概述 109
第二节炎帝神话图像的时间谱系 112
第三节炎帝神话图像的内容谱系 117
图录 121
第五章黄帝篇 130
第一节黄帝神话语言叙事概述 130
第二节黄帝神话图像的时间谱系 133
第三节黄帝神话图像的内容谱系 136
图录 141
第六章嫘祖篇 157
第一节嫘祖神话语言叙事概述 157
第二节嫘祖神话图像时间谱系 159
第三节嫘祖神话图像内容谱系 162
图录 167
第七章颛顼篇 170
第一节颛顼神话语言叙事概述 170
第二节颛顼神话图像时间谱系 172
第三节颛顼神话图像内容谱系 175
图录 179
第八章帝喾篇 183
第一节帝喾神话语言叙事概述 183
第二节帝喾神话图像时间谱系 186
第三节帝喾神话图像内容谱系 189
图录 191
第九章帝尧篇 1951
第一节帝尧神话语言叙事概述 195
第二节帝尧神话图像时间谱系 198
第三节帝尧神话图像内容谱系 202
图录 207
第十章帝舜篇 229
第一节帝舜神话语言叙事概述 229
第二节帝舜神话图像时间谱系 231
第三节帝舜神话图像内容谱系 238
图录 245
第十一章大禹篇 304
第一节大禹神话语言叙事概述 304
第二节大禹神话图像时间谱系 308
第三节大禹神话图像内容谱系 311
图录 318
第十二章仓颉篇 380
第一节仓颉神话语言叙事概述 380
第二节仓颉神话图像时间谱系 382
第三节仓颉神话图像内容谱系 384
图录 387
主要参考文献 390
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| 內容試閱：
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在多种神话叙事类型中，创世神话具有根本的属性。创世神话是一个民族的哲学和世界观，是对于世界、人生与社会构成的基本的解释和观念。创世神话铸就了一个民族的基本文化格局，因此往往是不同宗教、哲学、历史、伦理与民俗的发生前提。无论是宗教经典还是史诗文本，开头多数是创世神话。创世神话成为文化源头的核心，包含了天地宇宙的创造、人的来源、物质世界的创制、精神世界的创制和制度文化的创制五个部分，这五个部分对于任何一个民族来说，都是最根本的神圣的经典。没有一个民族会忽视创世神话的传承与传播问题。
中国创世神话的当代传播是一项重要的文化工程，采用图像研究的方法，是一项重要工作。神话是一种神圣叙事，包括语言文字叙事、仪式行为叙事和景观图像叙事三种形态。图像和塑像对于神话的稳定性流传起到重要作用，是语言叙事的物化形态，是静态的叙事形式，在一定程度上可以稳定地传承神话。图像是研究创世神话最直接的材料，有着和文献系统并行且相互影响的叙事谱系，具有极高的研究价值。图像符号能够增强认同感，有一个可把握的、熟悉的共同符号记忆，就可以凭借符号凝聚思想及其族群。熟悉的图像符号是共同体的标签，社会因此而不是一盘散沙。认同是一种层级的构成，有区域族群的认同，跨区域的不同族群的认同，以及民族和国家的认同，更有在此基础上形成的跨域民族与国家的国际性认同，这样的文化认同都是伴随着特定图像流动的。一个没有共同图像的族群和地域是不稳定的构成，而团结的旗帜有一面便是创世神话的图像.盘古开天、女娲造人、鲧禹治水等重要的神话以图像叙事伴语言叙事的形式面世，具有非常突出的开拓意义。
创世神话是中华民族文化认同的重要资源，其中有很多是国家级非物质文化遗产，是中华优秀传统文化的有机组成部分。创世神话不仅是神话学本身的重要对象，更关乎民族认同和国家认同的大问题，在灾难深重的时刻，研究创世神话更有增强民族凝聚力的重要文化意义。本书田野调查的主要对象是遍布神州各地的盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、大禹，以及仓颉、嫘祖等历史遗迹，这些创世神灵的图像叙事广泛地方化，其传播区域遍布全国主要区域，在各民族中存在普遍的认同。因此，通过梳理创世神的图像、塑像、影视形象的历史演变，可以分析其图像谱系的艺术特征和核心要素，揭示各个时期创世图像的主题和象征意义，阐释相关民间信仰的仪式行为的价值。
本书通过多渠道（出版物、博物馆、展览馆）查阅和采集不同绘画载体（画像石、壁画、石刻、绘画、版画、雕塑）的创世神话图像，将之与田野调查拍摄的图片资料（雕塑、景观）相结合印证，以加强中华创世神话的图像研究。本书收录的创世神话若干经典图像包括考古遗存中的创世神话图像各地流传的代表性创世神话景观当代艺术创作中的创世神话图像等类型。这些图像作为创世神话田野民俗志的重要组成部分，对民众进一步全面认知和理解中华创世神话的丰富内容具有重要作用。
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