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| 內容簡介： |
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《[乾隆]溧水县志》共十六卷，清章攀桂督修，清代凌世御等纂修。本志是溧水历史上的第六部县志，在参考前志的基础上，进行了重新分类。本志历史性地收录了中山八景的 图与诗，并收录艺文138篇，丰富了溧水历史文献。
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| 關於作者： |
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傅章伟作为地方乡贤，对溧水本地风土人情极为熟稔，先后多次整理溧水乡邦文献，已出版有《[光绪]溧水县志》等书。
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| 目錄：
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目录
整理前言
整理凡例
[卷首]
序一（乾隆四十二年） 章攀桂
序二（乾隆四十二年） 凌世御
序三（乾隆四十二年） 贾文兴
嘉靖四年县志序 范祺
嘉靖四年县志后序 黄志达
万历七年县志序 武尚耕
万历七年县志序 吴仕诠
万历七年县志小引 黄汝金
顺治十二年县志序 闵派鲁
康熙十五年县志序 刘登科
县境各图
舆图
七乡圩图
城垣图
学宫图
城隍庙图
衙署图
中山八景
琛岭神灯
芝山石燕
观峰耸翠
龙潭烟雨
金井涌泉
洞壁琴音
东庐叠
臼湖渔歌
修纂人员名录
凡例
卷一
天官
星野
庶征
卷二
舆地上
沿革
疆域
城池
风俗
坊巷
坊表
公署
旧署
乡约所
仓廒
养济院
育婴堂
狱租
邮递
义阡
营制兵事附
卷三
舆地下
山川
圩堤
村保
卷四
官师
设官名目
表上
表下
驻防
封爵
宦迹
卷五
民赋
蠲赈
户口
田制
额赋
盐政
物产
卷六
学校
学宫
祀典
祭器
书籍
学额
学田
书院
卷七
选举
征辟表
科目表
武科表
仕籍
封赠
恩荫
卷八
庙祀
坛祠
寺庙
卷九
人物上
忠义
孝友
乡贤
乡宦
卷十
人物下
文学
尚义
流寓
隐逸
方技
仙释
卷十一
列女
孝女
孝妇
贞女
烈妇
节妇
卷十二
艺文上
卷十三
艺文中
卷十四
艺文下
卷十五
古迹
遗迹
碑碣
坟墓
卷十六
摭拾
后记
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| 內容試閱：
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整理前言
乾隆一朝长达六十年，是大清帝国最为鼎盛的时期，四境宁静，天下太平；人口繁衍，府库充盈。乾隆皇帝深受汉文化的熏陶，稽古右文，在文化构建上颇多建树，他不仅主持完成了中国古代最大的文化工程《四库全书》的纂辑，又下令编写了内容最为丰富的全国地理总志《大清一统志》。清王朝在纂辑全国总志的同时，也反复督促地方政府分别修志，因此，天下郡县，无远弗届，莫不有志。当然，溧水县也不例外，乾隆年间完成了县志的又一次大修。
一
《[乾隆]溧水县志》（以下简称《乾隆志》），乾隆四十二年（1777）纂修，这是溧水在清代继顺治、康熙朝以后的第三次修志。虽说是太平盛世，而《乾隆志》的问世却颇费周折。
乾隆十三年（1748），浙江上虞人曹江来溧水任县令，自乾隆十六年（1751）起便开始重修溧水县志，但直到乾隆十九年（1754）曹江离任也未成书。至乾隆十六年，曹[江]任新志，民赋一门全未编纂，至今及卅载，卷案遗逸，更无从考核（《乾隆志》卷五《额赋》）。这个烂尾工程，历经十任县令，前后达二十多年，其间几次重新开工，每次都花费一大笔钱，但均无果而终。
乾隆三十九年（1774），上级移文，再一次敦促溧水重修县志，县令凌世御知道事关重大而不敢怠慢。但当他动员乡绅捐款时，乡绅们群情激愤，说，宁愿县志残缺，也不再拿银子。原来修志迄无成功，是管理不善，监管缺位，修志的银子被人贪污挪用。凌世御反复劝谕，乡绅就是不肯出钱。筹措不到修志经费，凌世御只好作罢。
郑璇，溧水县教谕；陆献，邑人（居石湫赤岗村），两人都参与了《乾隆志》的纂修工作。郑璇在《陆去非墓志铭》中说：翁讳献，字去非，号芸斋，世居溧西之赤岗。溧水县志百年未修，屡开馆纂辑，动费千金，终未脱稿。甲午（乾隆三十九年，1774）复奉文举修，而合乡绅士捐资不应，皆曰，必陆某董事乃可，否则，听其残缺耳！不能为他人饱私橐也。（世德堂《陆氏宗谱》卷之七）。
乾隆四十一年（1776）春天，江宁知府章攀桂来溧水视察，检查县志的修纂情况，而此时溧水仍按兵不动，便对县令凌世御说，重修县志这是溧水的当务之急。于是，凌世御与教谕郑璇、训导宋浤，再次召集乡绅会议，重新商讨纂修县志一事。为取得乡绅支持，凌世御带头倾廉俸，以表示自己对修志的诚意。在他苦口婆心的劝说与捐款带动下，乡绅才纷纷解囊。听取了大家的意见以后，凌世御重新组建了纂修队伍，延名宿主其事，择邑之老成有学行者分任采访（《凌世御序》）；为了加强了管理，凌世御亲临赤岗村，恭请陆献进城经理志局（见方性存《陆氏宗谱沛霖公传》），负责监刊校阅。乾隆四十一年，设局高平书院西舍，溧水县志的修纂重新开工，聘请举人方性存、贡生吴鹤龄主笔纂修。
在凌世御主持下，上有江宁知府章攀桂督修，下有陆献监理，重修县志耗时一年，于乾隆四十二年（1777）初夏脱稿。书稿送到江宁府审核，知府章攀桂审阅后也表示满意，欣然为新志作序，称其洵吾邑志中佳构也。接下来顺理成章的是雕版刊印，新版《乾隆志》眼看就要大功告成了。孰料，凌世御恰恰在这时被罢免了，凌世御的修志工作竟然又是功亏一篑。
乾隆四十二年夏，凌世御黯然离开溧水，回浙江老家。河北人贾文兴来溧水继任县令，甫下车，以风土人情询之，绅士父老并备悉修志梗概，越日以缮本重问序于余（《贾文兴序》）。幸运的是，贾文兴认为《乾隆志》的刊印是自己义不容辞的职责，并且是莅任溧水的首要任务。是年秋，《乾隆志》付梓，估计次年出版成书。千呼万唤，一波三折，《乾隆志》终于问世。
二
《乾隆志》全书十六卷，记载内容分为天官、舆地、官师、民赋、学校、选举、庙祀、人物、列女、艺文、古迹、摭拾等共计十二个门类，另有卷首一卷，是一部纂辑门类比较齐全、收录内容比较详备的县志。
卷首，收录资料有四：一、 序，新志序文三篇、旧志序文七篇；二、 图，县境图、圩图、城垣图、学宫图、城隍庙图、衙署图及中山八景图；三、 新修县志职衔姓名；四、 本志凡例。
卷一，记载门类为天官，即《天文志》，有星野、庶征二目。《星野》，胪列了吴越天文分野资料；《庶征》，记载溧水历年灾异发生的情况。
卷二、卷三，记载门类为舆地，即本县《地理志》。这两卷内容庞杂，虽曰志舆地，但不囿于山川疆界，还包含沿革、城池、兵事、风俗、建置，等等。其内容大致可分为四部分：一、 溧水的自然地理及行政区划，如疆域、山川、圩堤、村保、坊巷；二、 溧水的变迁及发展历程，如《沿革》记载溧水区域的历史变化，而《营制兵事》则是记载溧水的军政武备及发生在溧水的战事。三、 县内公共设施，如坊表、公署、仓廒、养济院、育婴堂、乡约所、桥梁、堰坝等等。四、 溧水风俗。
卷四，《官师志》，记载历代在溧水任职的官员。古人认为官员有对老百姓抚养、教育的职责，所以称官为民之父母、民之师长。官师，即官员。本卷有设官名目、官师表、驻防、封爵、宦迹，五个子目，其中最重要的部分为《官师表》与《宦迹》两目。《官师表》是历代任职于溧水的官员一览表；《宦迹》也即《名宦传》，是在溧水作了贡献、被邑人怀念的官员传略。
卷五，《民赋志》，分蠲赈、户口、田制、赋额、盐政、物产，计六目，记载溧水农耕时代的经济状况。《蠲赈》记载历代在受灾的年份朝廷对溧水租税的减免与赈济情况。《户口》记录自宋景定到清乾隆年间的家庭户数、人丁数量的增减变化。《田制》记载溧水的田、地、山塘、沟坝、溪濠、池潭的面积。《赋额》记载乾隆四十年溧水按照田亩、人口向朝廷缴纳的赋税、承担的徭役及各项苛捐杂派的数额。《盐政》记载溧水人所食的淮盐运输、销售情况。《物产》，记载溧水的土产、特产。
卷六，《学校志》，分学宫、祀典、祭器、书籍、学额、学田、书院，计七目。本卷记载的内容与教育有关，可分为两部分：一、 有关社会道德、礼仪教育。其中学宫（文庙）及两庑，祭祀孔子及历代圣贤；名宦祠、乡贤祠、忠孝节义祠，祭祀溧水名宦、乡贤及道德楷模。学宫，可视为古代的道德教育基地。古人认为祭祀是进行道德礼仪教育的有效方式，而《祀典》《祭器》都与道德礼仪教育有关。二、 有关学校教育。古代溧水官办的学校是县学，或曰儒学，这才是对诸生教授学业的场所，明伦堂、萃英堂是诸生进修的教室。而《书籍》《学额》《学田》《书院》都和学校教育有关。但书院也不全为讲学而建，其功用纪念先贤与传道授业兼而有之。
卷七，《选举志》，分征辟表、科目表、武科表、仕籍，封赠、恩荫，计六目。选举，即选拔、举荐人才。本卷记载自宋代以来通过不同途径走向官场的溧水人：《征辟表》登载的是经人举荐、由朝廷征召做官的人。《科目表》《武科表》登载的是通过科举考试做官的人，《科目表》登载的是文人，《武科表》登载的是武人。除了征辟、科举，由其它途径步入官场的全部归入《仕籍》，仕籍者，别乎征辟、选取而言也，这类人员多为花钱援例而获取当官资格，也有因军功，或因某种特殊才能技艺。《封赠》记载受朝廷赏赐而获得官衔、爵位的人，生前获得为封，死后获得为赠。《恩荫》记载的是父祖为官或身殉国难，其子孙受到朝廷恩荫的人，或世袭做官，或入太学读书。
卷八，《庙祀志》，有坛祠、寺庙二目。《坛祠》所志为当时县里举行公祭与典礼的场所，分坛、庙、祠三类。坛，如社稷坛、先农坛、邑厉坛，祭祀的是山川神灵及境内的无主鬼魂；庙，如关圣庙、刘猛将军庙、火神庙、城隍庙，祭祀的是保佑一方平安的神祇；祠，如表忠祠、徐公祠、朱公祠、陈公祠，祭祀的是为溧水做出贡献的、为老百姓所怀念的人。《寺庙》记载的是民间祭祀与佛道活动的场所，如东岳庙、三官庙、五显庙、崇庆寺、开福寺、观音庵，这些庙宇名目繁多，遍布全县城乡各地。
第九至第十一卷，《人物志》，记载的是本县历史上特立独行，矫然出众的各类男性人物。
卷九，有忠义、孝友、乡贤、乡宦，计四目。《忠义》记载的是大义凛然为国捐躯的忠臣事迹，《孝友》是历代孝子的传记，《乡贤》记载的是砥砺名节、足为楷模的本地贤达，《乡宦》记载的是宦迹显著、籍贯是溧水的官员。
卷十，有文学、尚义、流寓、隐逸、方技、仙释，计六目。《文学》所传是有文学才华、道德文章令人称颂的人。《尚义》所传是急公好义克己奉公，慷慨解囊乐善好施的人。《流寓》记载的是客居溧水的外地名人。《隐逸》记载的是溧水的隐士，这些人有才能但不愿出仕，或杜门不出，或隐遁山林。《方技》里收录的是有特殊才能技艺的人物，有医生、画家、书法家、风水先生。《仙释》记载的在溧水参禅悟道的方外人士，有和尚、道士、仙人。
卷十一，《列女志》，记载堪为阃范的各类女性人物。分孝女、孝妇、贞女、烈妇、节妇，计五目。已婚为妇，未婚称女。本卷所记载的妇女，不论何种类型，其命运都是悲惨的：贞女、节妇，或订婚未嫁，或新婚燕尔，而夫婿突然亡故，有的以身殉情，其余则终身守寡；孝女、孝妇，遭遇厄运，亲人病危，她们亲侍汤药，或割肝疗父母，或刲股救姑舅；烈妇，面对强暴欺凌，她们不愿屈从，不甘凌辱，而以死抗争。
第十二至十四卷，《艺文志》，收录了历代与溧水相关的文学作品。其中不乏名家名篇。这些文学作品最能生动而又具体地展现溧水深厚的历史文化底蕴，是溧水的文艺瑰宝。
卷十二为《艺文上》，收录散文40篇，其中宋代3篇，明代27篇，清代10篇。卷十三为《艺文中》，收录散文52篇，其中唐代1篇，宋代7篇，元代2篇，明代29篇，清代13篇。两卷共收录散文92篇。这些文章记载了溧水的重要人物，记叙了发生在溧水的重大事件，描绘了溧水境内的名胜古迹，记录了重要建筑的兴造修缮。
卷十四为《艺文下》，共收录自唐至清，历代韵文196篇。诗词歌赋，体裁兼备；记叙议论、写景抒情，手法多样。而涉及的内容非常丰富：有登高临远，山川壮美的歌唱；有摩挲碑碣，怀古伤今的咏叹；有触景生情，送别怀人的悲吟；有对酒当歌，壮志未酬的抒怀，不论是途经溧水的匆匆过客，还是土生土长的溧水人，他们留在这里的篇章共同赞颂了溧水的山川之美、建筑之美、人情之美。
卷十五，《古迹志》，分遗迹、碑碣、坟墓，计三目。记载的是溧水的文化遗踪、名胜古迹。《遗迹》中所记载的，如严子陵结庐处、孙钟瓜田、黄初平牧羊洞、韩熙载读书台、二君子堂，等等，大多今天仍可寻访。而《碑碣》中收录的，如颜鲁公送刘太冲断碑、宋敕封广惠侯碑、元招云亭碑、罗汉碑，大多不知去向。《坟墓》记载名人墓葬，自春秋战国，经汉、晋、唐、宋、元、明、清，历代都有，大多可考，但也有的真伪莫辨，如荆将军墓，可能是传说；如梁州刺史甘公墓，应该在江宁。
卷十六，《摭拾》，辑录社会上流传的奇闻轶事。这部分内容，大致可分两类，一种是长期的民间传说，大都不能当真，只是茶余饭后的谈资。有的还充满了浓重的迷信色彩，如《洪蓝埠都土地神降乩文》，说什么洪蓝埠的得名是因有个木材商名字叫洪蓝，这便是毫无根据的瞎话。再民间传说明初李新开凿胭脂河时曾虐待民工，经后世查考《明实录》中的相关记载，全无此事。
另有一种，属于事出有因而缺乏可靠依据，又很难归入各个专志的事情，但往往可为后世探索前代史实提供一些模糊的线索。如韩滉为其女除蛊毒的传说表明，溧水在唐代时曾有过可以治病的温泉。白居易为其叔父白季康所撰的墓志铭，应该也有可信之处，否则就很难解释溧水县民为何将白季康奉为城隍神的事实了。
三
《乾隆志》的主修人是凌世御。凌世御，字书巢，浙江钱塘人。乾隆二十五年（1760）恩科举人，三十六年（1771）恩科进士，三十八年（1773）任溧水县令，四十二年（1777）罢官。
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