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編輯推薦： 《献给祖先的猪－－新几内亚人生态中的仪式（第2版）》是生态人类学领域中*重要同时也是引用*多的经典之作。作者罗伊A.拉帕波特也由此书确立了其**学者的声誉。 岑巴甲人以山地游耕为生产方式，猪是*重要的驯养动物，主要吃园圃里的废弃物。与周围的族群处于同盟关系或敌对状态。每当他们在与周围部落的战争中获胜并得到新的土地时，他们要举行盛大的猪之祭典，大量杀猪以献神灵和祖先，并用猪肉犒劳同盟部落。大概每两年会发生这种战争，然后重新开始这个循环。 拉帕波特通过计算发现，人、猪、当地事物供应和战争之间有一种生态学的对应关系。正在这种循环的生计活动、战争仪式、养猪与杀猪之间，岑巴甲人的生活所需一直维持在他们所生活的土地所能负荷的范围内。他们的生活与生命藉由仪式与战争，连结了祖先与未来，也连结了周遭人群与环境，建构了一个永续发展的模型。 作者在书中表明了一种文化唯物主义观点，他结合定量研究和定性研究，阐述了作为文化的仪式是如何与当地社会的物质方面和自然环境相结合的。 內容簡介： 本书*版就宗教仪式如何适应社区并从生态上规范社区这一主题，以其严谨的实证研究、对系统理论的创新性运用，以及富于解释与启发性的论证，成为生态人类学的一块里程碑。该第二版重印本增加了作者对此书*版评论的回应，试图发展其方法中涉及到的认识论问题。 拉帕波特作为*代受到斯图尔德影响的人类学家，他从人口、种群、经济、生计等方面论述了生态环境与文化仪式的相互影响，并在斯图尔德研究思路的基础上发展了生态人类学的研究，扩宽了其研究视野，推动了生态人类学学科的发展。可以说《献给祖先的猪》是前人研究成果之集大成，是对早期生态人类学成果的集中呈现，被视为早期文化生态学的典范之作。 關於作者： 罗伊A.拉帕波特，生于1926年，20世纪杰出的人类学家之一，曾于1987-1989年担任美国人类学会主席。 目錄： 序，1968 前言，1968 前言，1984 有关马林人拼写方法的注解 **章 仪式、生态和系统 第二章 僧巴珈人 第三章 与直接环境的关系 第四章 与其他地方群体的关 第五章 仪式周期 第六章 仪式与生态系统的调控 附录1 降雨量 附录2 土壤 附录3 原始林的植物构成 附录4 单位区域的产量估计 附录5 种植园中的能耗 附录6 次生林 附录7 常见的种植作物 附录8 野生资源 附录9 日常饮食 附录10 承载力 后记，1984 引言 **节 作为庸俗唯物主义的生态学 第二节 经济主义、生态主义与逻各斯 第三节 生态原则与当地人的理解 第四节 生态拜物主义、生态学解释与生态学问题 第五节 关于认知模型的进一步讨论 第六节 功能和描述 第七节 生态学和系统理性 第八节 谬误、目的因与形式因 第九节 系统分析 第十节 单元及其隐含之意 第十一节 负反馈 第十二节 仪式：被调控亦或调控？ 第十三节 转换 第十四节 人类学中的客观原则与主观原则 第十五节 生态学解释 附录111984 《献给祖先的猪》中的营养 1968年版的参考书目 1984年版的补充参考书目 索引

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