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| 編輯推薦： |
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《旧学新知》收录作者曾发表的一些文章，并将其归纳分类，结集出版，是作者文学研究心得的回顾和总结。本书按照内容将收录文章分成了诗论篇、序跋篇、评论篇、随笔篇四个部分。诗论篇主要是一些文学研究性的文章，评论篇和序跋篇主要是作者对一些文章的撰写体会，随感篇主要是一些随感性文字。全书勾勒出作者治学、交游、阅读及思考的人生历程，体现出思想的明晰深邃和对传统文化的真知灼见，读来让人受益良多。
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| 內容簡介： |
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《旧学新知》收录作者曾发表的一些文章，并将其归纳分类，结集出版，是作者文学研究心得的回顾和总结。本书按照内容将收录文章分成了诗论篇、序跋篇、评论篇、随笔篇四个部分。诗论篇主要是一些文学研究性的文章，评论篇和序跋篇主要是作者对一些文章的撰写体会，随感篇主要是一些随感性文字。全书勾勒出作者治学、交游、阅读及思考的人生历程，体现出思想的明晰深邃和对传统文化的真知灼见，读来让人受益良多。
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| 關於作者： |
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王守国，文学硕士，高级编辑。曾任河南日报报业集团编委委员，大河报总编辑；中原出版传媒集团副总裁；现任河南省文联党组书记、副主席，河南省文艺评论家协会主席，河南省人民政府参事。主要研究方向为中国传统文化、文艺评论和大众传播。著有《诚斋诗研究》《文化视野中的陶渊明》《道家双峰》《管中窥报》《老子的智慧》等著作。
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| 目錄：
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诗论篇
千载此情同皎洁
论中国古代咏月诗的基本主题兼及诚斋的咏月诗003
田园守拙自养真
陶渊明与田园诗派020
一入深宫里，年年不见春
唐代宫怨诗论析046
万里写入胸怀间
唐代黄河诗探骊062
自铸雄奇瑰丽词
论毛泽东诗词的崇高美079
行吟诗千首，晚来唱大风
论刘长庚诗词的基本主题与艺术风格100
序跋篇
乡土情结与史家情怀127
闲庭信步喷空儿136
记忆中原文化，守望精神家园141
文献千古事，溯源六百年152
精神到处词章老156
记住乡愁162
《龙文鞭影》复又生166
百品识千唐绳鉴知经典170
敬畏历史，烛照现实175
咫尺千里，以少总多185
评论篇
于平淡处见精神191
魏晋风韵的饮食趣史194
理想主义者朱丹和他心中的冈仁波齐197
老树著花无丑枝202
化沉重为轻盈205
且行且知209
周虽旧邦，其命维新211
思接千载，视通万里213
翰墨故园情215
精诚儒医温润如玉
读《走近国医大师张磊》217
自将磨洗认前朝
黄河故事与邵丽的写作222
随笔篇
青梅煮酒话唐诗229
东篱把酒品宋词239
淘井253
说个一二三258
自然一点268
水润的老子272
老子的老师277
老子的三宝282
庄稼地里的人生哲学286
拉风箱的学问293
简是一种境界298
有与无的和谐303
关于国学热的思考308
我的第一本书311
灵魂之水315
激情彦英320
岁月不居（代后记）323
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| 內容試閱：
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青梅煮酒话唐诗
在万紫千红的唐诗百花园中，咏酒诗是一种非常奇特的存在。唐代咏酒诗数量之多，思想意境之开阔，艺术成就之高，皆为历代所罕见。清蘅塘居士选编的《唐诗三百首》，诗中有“酒”或“醉”以及二者皆有的达47首之多，几乎占了六分之一。宋代大诗人、著名政治家王安石以为，李白的诗，十句有九句是说妇人和酒的（《扪诗新语》卷八）。其实，李白的诗除乐府诗之外，言妇人者极少，而说到酒的却很多。他写山简的诗“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《将进酒》），正是他的夫子自道。他赠妻子的“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻”（《赠内》），则是典型的自我写照。
杜甫诗写酒者比李白还多，只是由于他一生坎坷，得意之日少，失意之日多，饮酒诗也就少了李白那样的豪放与旷达，多了几分沉痛与苍凉。他又是典衣买酒，又是设法“赊酒”，经常是酒债高筑，以至于酒家不肯再赊。为此，他曾沉痛地写道：“蜀酒禁难得，无钱何处赊？”贫困潦倒限制了他的豪饮，也诱发了他对酒的无限眷恋和对诗的一往情深——“宽心应是酒，遣兴莫过诗”。无酒无诗怎么打发孤独寂寞的岁月？所以，直到晚年贫困交加的时候，杜甫还在不停地吟哦“数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞”、“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”。
白居易传世之诗有两千八百多首，咏酒之作竟达九百首之多，几乎占了三分之一。他把诗、酒、琴当作三位为知心的朋友：“昨日北窗下，自问何所为。所亲惟三友，三友者为谁？琴罢辄饮酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。”他每到一个地方做官，总是以酒为号，为河南尹时号“醉尹”，被贬江州司马时号“醉司马”，为太子太傅时号“醉傅”，总号为“醉吟先生”。隐居洛阳龙门以后，更是无日不饮，无饮不诗。那篇影响很大的《醉吟先生传》，正是对酒仙诗人的形象写真。白居易甚至以为，饮酒比吃饭睡觉更加不可缺少，“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如且饮”（《醉功赞》）。
李白、杜甫、白居易是唐代有影响的三大诗人，他们尚且如此，其他诗人就可想而知了。王勃、刘希夷、张说、王昌龄、王维、孟浩然、高适、岑参、韩愈、李贺、孟郊、李商隐、温庭筠等知名诗人，也都吟诗饮酒，对酒赋诗，留下了充满诗情酒意的华章，共同构成了风采卓异的唐代咏酒诗百花园。
在我们惊诧于唐代咏酒诗百花园的姹紫嫣红时，是不能不提到与咏酒诗紧密相连的唐代新科进士的曲江宴的。这种宴会从唐中宗神龙年间开始，一直延续到唐僖宗乾符年间黄巢起义军进入长安为止，历时170多年。在各种文献记载中，这一宴会由于时间、地点及当时情形的差异而有不同名称，因游宴时间在“关试”（吏部考试）之后而称之为“关宴”，因游宴地点在曲江池西边的杏园而称之为“杏园宴”，因同榜进士齐集曲江而称“曲江大会”，又因宴会之后很多人要被派往外地做官而称“离筵”，等等，名称繁多，不一而足。
曲江宴是新科进士进入仕途的次荣耀盛事，因而倍受重视。他们衣着华丽，华车骏马，有的还特邀色艺俱佳的名妓作陪，一起品美馔佳肴，饮琼浆玉液，拜谢恩师，攀附权贵，交结新朋友，游览湖光山色，举行各种形式的娱乐活动，后再到大雁塔题名留念。在丰富多采的宴游活动中，吟诗唱和是一项非常重要的内容。因为它不仅是新科进士显示风雅的重要手段，而且也是他们炫耀才华的宝贵舞台。在全唐诗中，流传下来的曲江宴游诗占了很大比重，其中自然不少粉饰太平、逢迎权贵之作，也有不少志得意满、不可一世之作，但同时也有不少咏物言志、写景抒怀之作写得相当成功，思想性艺术性都很强，堪称名篇佳构。如刘沧的“及第新春选胜游，杏园被宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色仙声拂御楼。霁景露光明远岸，晚空山翠堕芳州。归时不省花间醉，绮阳香车似水流。”王涯的“万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。”姚合的“江头数顷杏花开，车马争先尽此来。”殷光藩的“鞍马皆争艳，笙声尽斗奢。”写景抒情，颇堪玩味。
宇宙间的一切事物，当它自觉不自觉地接受了其他事物的影响的时候，总是要或多或少地发生一些变化，并且或深或浅地留下某些痕迹。物质现象是如此，心理现象也是如此。人们的一切心理活动，只要由内在的变成外在的，只要形诸于外在世界，就会有所表现，就会留下某种痕迹。像曲江宴这样庄严、热烈、隆重的盛会，对那些新科进士来说，是一生中只有一次的活动。这种活动自然会在他们的心理留下特别深刻的印象，化作难以忘却的记忆，永久地保留在他们的意识深处，进而发而为诗，于是便有了诸多描绘曲江宴游的诗篇。中唐诗人韩愈因谏阻唐德宗迎佛骨而被贬潮阳，虽然遇赦，却不得归京，淹迟江陵，见北郭古寺杏花盛开，不由得又想起曲江的杏园：“居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。曲江满园不可致，看此宁避雨与风。”（《杏花》）与白居易齐名的元稹贬官江陵，春日想起从前的曲江游宴，发出了“当年此日花前醉，今日花前病里销。独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝”的感慨。
为历代诗家激赏不已的盛唐精神和盛唐气象，在唐代咏酒诗中得到了充分的展现。
盛唐精神的重要特征是气象雄浑豪迈，格调激越高昂，洋溢着积极进取、奋发向上的精神。这样一种精神，在王维的《少年行》中得到了很好的表现：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”深谙禅宗文化妙谛、惯吟人境之中的孤独寂寞的山水田园诗人王维，深受时代精神的感染，吟出了这样充满豪气的诗句。即使是那些描写边塞征伐、表现战争残酷的诗章，唐代诗人也很少凄楚哀伤，而是表现出豪迈奋发的气质、一往无前的精神和视死如归的慷慨。如王翰的名作《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！”诗中表现出来的戍边将士那种豪迈豁达的气概，令人肃然起敬。高适的《送李侍御赴安西》：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂真惆怅，看取宝刀雄。”真可谓豪气冲天，心胸豁达。唐人汝询以赞叹的语气评此诗道：“此以立功期侍御也。君既为行子也，所对者飞蓬，所恃者鞍马。万里之志形于一杯。虏障秦城，特咫尺耳，岂以离别为恨哉！请视宝刀以壮行色！”
盛唐气象在伟大的浪漫主义诗人李白的咏酒诗中，得到了更为集中而突出的表现。他在说过“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”之后，高吟的是“天生我材必有用，千金散尽还复来”；他一边表示“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”，一边高歌“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”；他既“平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌”，又激动地吟唱“东山高卧时起来，欲济苍生应未晚”；他既津津乐道于“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，又高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他借酒来表达对宇宙的深刻思索，对人生的执着追求：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随……白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》）。酒中有他对自由人格的热烈向往和自觉追求：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）。酒中有他对功名富贵的轻蔑：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯元参军》）。即使是那些感慨人生短暂的诗章，李白写来也是旷达洒脱：“悲来乎！悲来乎！主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。君有数斗酒，我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。悲来乎！悲来乎！天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月，且须一尽一杯酒”（《悲歌行》）。他写独饮的孤寂，也写得有声有色，情趣盎然：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”（《月下独酌》）。
林庚先生在论及唐诗所表现的盛唐气象时指出：“盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其在生活的每个角落都是充沛的，它夸大到‘白发三千丈’时不觉得夸大，它细小到‘一片冰心在玉壶’时不觉得细小。正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。这是植根于饱满的生活热情、新鲜的事物的敏感，与时代的发展中人民力量的解放而成长的，它带来的如太阳一般的丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。”印证于上述所引咏酒诗，此说信然。
一如唐诗全面反映了唐代社会生活及当时人们的思想情感一样，唐代社会生活和当时人们的思想情感，在许多方面也都通过咏酒诗得到了表现。换句话说，唐代咏酒诗是那样地丰富多彩，以至于我们可以把它当作透视唐代社会生活和当时人们的思想情感的一面镜子。
有的咏酒诗歌反映出诗人对自然山水、田园风光和农家生活的热爱，如王勃的《对酒春园作》：“繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。自然催人醉，非但阅年光。”写莺歌蝶飞的自然风光，如在眼前；孟浩然的《过故人庄》：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”写农家景象和田园风光，其乐融融。李白的《下终南过斛斯山人宿置酒》：“相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青梦拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”绿竹幽径，松风长歌，像这样有酒有歌的田园生活，是何等的快乐！杜甫的《客至》：“盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”虽然清贫到只能饮旧醅的地步，但那种田家欢乐却是极为难得的。
许多咏酒诗抒发的是诗人超然脱俗的高情远致，以及对功名利禄的蔑视、对自由人格的追求。如李颀的“东门沽酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高”（《送陈章甫》），权德舆的“身外皆虚名，酒中有全德。风清与月朗，对此情何极”（《独酌》），翁绶的“百年莫惜千回醉，一盏能消万古愁。……平生名利关身者，不识狂歌到白头”（《咏酒》），徐夤的“醉乡路与乾坤隔，岂信人间有名利”（《劝酒》）等，抒发的都是淡泊功名、心轻万事的情怀。
有的咏酒诗吟咏人生如梦、岁月如水的感慨。如白居易的“劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，白兔赤马相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒”（《劝酒》），刘希夷的“酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留”（《故园置酒》）等，流露的都是感慨人生如白驹过隙、惜时饮酒的思想情绪。
有的咏酒诗表现的则是诗人怀才不遇、壮志难酬的愤懑和不平。如杜甫的“得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形倒尔汝，痛饮真吾师。……相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉？孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯”（《醉时歌》），钱起的“花繁柳暗九门深，对饮悲歌泪满襟。数日莺花皆落羽，一回春至一伤心”（《长安落第》）等。
有的咏酒诗抒发的则是诗人建功立业的豪情壮志和豁达情怀。如李白的“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”（《侠客行》），岑参的“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（《凉州馆中与诸判官夜集》），陆龟蒙的“丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对樽酒，耻为游子颜”（《别离曲》）等。
有的咏酒诗表现的是离情别绪，充满离别的忧伤。如王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”白居易的《何处难忘酒》：“何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一盏，争奈去留何。”司空曙的《云阳馆与韩绅宿别》：“孤灯照寒雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。”于武陵的《劝酒》：“劝君金屈卮，满酌不须辞。花发多风雨，人生是别离”等。
有的咏酒诗反复吟咏和渲染的是酒解愁肠、一醉解千愁的思想情绪。如戴叔伦的《对酒示申屠学士》：“三重江水万重山，山里春风度日闲。且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。”贾至的《对酒曲》：“春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。”郑谷的《中年》：“情多长恨花无语，愁破方知酒有权。”聂夷中的《饮酒乐》：“一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头”等。
毫无疑问，作为中国古典诗歌的代表，唐诗不仅是中国古典诗歌的黄金时代，而且是中国古典诗歌的峰。这一时期，咏酒诗也随着中国古典诗歌的繁荣而进入丰收时代。唐代丰富多彩的咏酒诗，以丰沛激越的思想情感，多姿多彩的社会文化内容，样式各异的表现形式，摇曳多姿的艺术手法，从不同侧面表现出酒神精神，丰富和充实了中国的酒文化，在诗歌艺术和酒文化发展史上都占有十分独特而重要的地位。
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