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| 內容簡介： |
关于韦应物作品的校笺当代已有孙望先生的《韦应物诗集系年校笺》（中华书局），陶敏、王友胜先生的《韦应物集校注》（上海古籍出版社）。本书广泛吸收他们成就，接受他们对韦诗编年与基本释义。本书与上述著作不同在于不再去疏通诗意，考据本事，注释典故，而是从文化、哲学、审美等角度力图还原其作品的历史含蕴，找寻盛、中唐转型时期的审美印迹。本书不同于通常的赏析，更多是借鉴明清以来学人点评式的评价方式， 有话则长，无话则短，准确地以笺释为定位。
本书作者采用安徽省博物馆、图书馆所藏珍贵的韦应物集为底本，对唐代盛、中转型时期诗人韦应物的作品进行笺释，以期还原其作品的历史、社会内涵，从文化、哲学、审美等侧面揭示其作品的复合性价值及与当时文艺思潮的关系。具有重要的文献学及文学阅读价值。
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| 關於作者： |
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张兆勇，淮北师范大学文学院教授，硕士生导师。主要丛书中国古代文学研究。主要成果有《沧浪之水清兮中国古代自然观念与山水田园艺术的文化诠释》（独著），作家出版社；《蜀学及研究》（独著），中国文史出版社2003年；《苏轼和陶诗与北宋文人词》（独著），安徽大学出版社2011年；《对话 思维 体道》（独著），中国社会科学出版社2015年。
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| 目錄：
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第一章 洛阳县丞时期【代宗广德二年（764）至大历七年（772）】
骊山行3
四禅精舍登览悲旧寄朝宗巨川兄弟4
经函谷关5
广德中洛阳作6
登高望洛城作6
示从子河南尉班并序7
酬元伟过洛阳夜燕7
任洛阳丞请告8
任洛阳丞答前长安田少府问8
酬李儋9
赠李儋9
酬豆卢仓曹题库壁见示9
上东门会送李幼举南游徐方10
送洛阳韩丞东游10
赋得鼎门送卢耿赴任11
饯雍聿之潞州谒李中丞11
赋得浮云起离色送郑述诚12
趋府候晓呈两县僚友12
雪中闻李儋过门不访聊以寄赠12
送郑长源13
同长源归南徐寄子西子烈有道13
酬韩质舟行阻冻13
燕李录事14
送李儋14
和李二主簿寄淮上綦毋三15
同李二过亡友郑子故第15
龙门游眺15
游龙门香山泉16
春中忆元二16
金谷园歌17
酬郑户曹骊山感怀17
大梁亭会李四栖梧作18
经少林精舍寄都邑亲友18研究
李五席送李主簿归西台19
效何水部二首19
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友20
送宣城路录事21
送李十四山人东游21
往云门郊居途经回流作22
同德寺阁集眺22
寄酬李博士永宁主簿叔厅见待22
答李瀚三首23
答李博士23
送张侍御秘书江左觐省24
赠王侍御24
休暇日访王侍御不遇25
同德精舍养疾寄河南兵曹东厅掾25
再游龙门怀旧侣26
假中枉卢二十二书亦称卧疾兼讶李二久不访问以诗答书因以戏李二26
假中对雨呈县中僚友27
贾常侍林亭燕集27
李博士弟以余罢官居同德精舍共有伊陆名山之期久而未去枉诗见
问中云宋生昔登览末云那能顾蓬荜直寄鄙怀聊以为答28
同德寺雨后寄元侍御李博士28
同德阁期元侍御李博士不至各投赠二首29
赠萧河南29
洛都游寓29
送张八元秀才擢第往上都应制30
留别洛京亲友30
温泉行31
第二章 客游淮海及在长安为京兆府功曹时期
【代宗大历八年（773）至代宗大历十一年（776）】
陪元侍御春游35
将往江淮寄李十九儋35
将发楚州经宝应县访李二忽于州馆相遇月夜书事因简李宝应36
寄卢庾36
广陵行36
喜于广陵拜觐家兄奉送发还池州37
鼙鼓行37
白沙亭逢吴叟歌38
广陵遇孟九云卿38
赠崔员外39
酬柳郎中春日归扬州南郭见别之作39
答长宁令杨辙39
游溪40
初发扬子寄元大校书40
淮上即事寄广陵亲故41
淮上遇洛阳李主簿41
观早朝42
寄冯著42
登乐游庙作43
经武功旧宅43
登宝意寺上方旧游44
过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟44
石鼓歌45
府舍月游45
答刘西曹46
路逢崔元二侍御避马见招以诗戏赠46
蓝岭精舍46
上方僧47
采玉行48
赠令狐士曹48
赠冯著48
早春对雪寄前殿中元侍御49
长安遇冯著49
杂言送黎六郎49
送黎六郎赴阳翟少府50
长安道50
酒肆行51
送崔押衙相州52
送槐广落第归扬州52
陪王郎中寻孔征君52
晚出府舍与独孤兵曹令狐工曹南寻朱雀街归里第53
答令狐工曹独孤兵曹联骑暮归望山见寄53
送别覃孝廉54
送开封卢少府54
使云阳寄府曹54
云阳馆怀谷口55
送元仓曹归广陵55
司空主簿琴席56
慈恩伽蓝清会56
休暇东斋57
慈恩精舍南池作57
对雨寄韩库部协58
答崔主簿倬58
与韩库部会王祠曹宅作59
昭国里第听元老师弹琴59
答贡士黎逢59
答韩库部协60
信州录事参军常曾古鼎歌60
夜偶诗客操公作61
仙人祠61
第三章 京兆府功曹摄高陵宰及为鄠县令时期
【大历十二年（777）至大历十四年（779）】
天长寺上方别子西有道65
怀素友子西65
寄子西65
高陵书情寄三原卢少府66
伤逝66
往富平伤怀67
出还68
送终68
冬夜69
除日69
对芳树69
月夜70
叹杨花70
过昭国里故第71
夏日71
端居感怀72
悲纨扇72
闲斋对雨72
林园晚霁73
秋夜二首73
感梦74
夜闻独鸟啼74
赠别河南李功曹75
子规啼75
送榆次林明府75
雨夜宿清都观76
秋集罢还途中作谨献寿春公黎公76
雨夜感怀77
清都观答幼遐77
寄畅当78
答东林道士78
县内闲居赠温公78
对雪赠徐秀才79
答徐秀才79
西郊游宴寄赠邑僚李巽79
扈亭西陂燕赏80
观田家80
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| 內容試閱：
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韦应物诗歌体现的性情、意蕴及复合思维漫述
写在笺释前面
韦应物（737～约793），京兆长安人，世居杜陵。关于他的生平，孙映奎先生概述云：应物早年曾入宫为三卫近侍，任侠不羁，安史之乱起，流落失职，始折节读书。代宗广德元年（763）入仕为洛阳丞。大历九年（774）为京兆功曹。至德宗建中二年（781）仕至尚书比部员外郎，出刺滁州，移江州。贞元四年（788）曾入朝为左司郎中，官终苏州刺史。
本书韦应物诗歌及孙望先生研究材料均据此书。韦应物出生于由盛转衰的中唐初期，从唐诗史上我们知道，他虽不是此时的领军人物，但在后来他被高度赞扬，被推置于唐诗的高雅一档，受世人景仰。
白居易《与元九书》云：韦苏州歌行，才丽之外，颇近兴讽，其五言诗又高雅闲淡，自成一家之体。今之秉笔者谁能及之。然当苏州在时，人亦未甚爱重，必待身后，然后人贵之。
李肇《国史补》称韦应物：立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐。其为诗驰骤建安以还，各得其风韵。张为《诗人主客图》：高古奥逸主孟云卿，上入室一人，韦应物。司空图《与李生论诗书》：王右丞、韦苏州澄淡精致，格在其中，岂妨于遒举哉。
宋元明清以还，世人或是以王孟韦柳并列而推举他；或是抛开王孟与盛唐，直接认可他，并将他纳入儒家的正源层面阐释，认为他所接续的应是中华文化的直接正脉。
进入十九世纪，随着西学的传入，世人开始用达尔文思想图解所谓山水田园诗派，以气骨顿衰理念评价韦应物。
以上所述笼统地说应是关于韦应物及其诗解读的观点，在当今的学术界均很有影响，但在笔者看来最后一阶段由于西学影响，世人的理解反倒有悖于韦应物的真相，也有悖于学人对韦应物的诉求。今天的学人经常停留在关于韦应物与山水诗理解的抽象状态，并不能还原韦应物诗的实质。那么什么才是理解韦应物的正法眼藏，或者说如何才能达于理解韦应物的正途？笔者以为这对当前的学者来说也许......
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