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| 編輯推薦： |
跨越百年，近代官方组织编写、政府认定的中学历史教科书浴火重生
与陈垣、陈寅恪并称南柳北陈的国学大师柳诒徵史学研究的起点之作
近代中国历史教科书的开山之作、写作蓝本
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| 內容簡介： |
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《历代史略》是国学大师柳诒徵先生史学研究的起点，也是近代中国历史教科书的开山之作。首篇总论，述地理概略、历史大旨。全书分上世史（唐虞三代至秦统一）、中世史（秦至五代）、近世史（五代至明末），突破纲鉴的编年体例，从史前时期直通明末，对中国古代历史做了提纲挈领的介绍和概括，展现了史学与哲学的思辨、对时空观念的有机把握、对历史鲜活生动叙述的追求，具有跨越时空的学术价值。此次点校本，将原书繁体竖排改为简体横排，点校工作严谨认真，对广大读者来说，是个不可多得的中国古代史读本。
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| 關於作者： |
作者简介：
柳诒徵18801956，字翼谋，晚号劬堂，江苏镇江人。著名历史学家、教育家、古文献学家，学衡派灵魂人物。早年任南京江楚编译局编辑，负责编写教科书。毕业于三江师范学堂，后任教于两江师范学堂、南京高等师范学堂、东南大学等。1927 年任江苏省立国学图书馆馆长。抗日战争期间, 赴重庆任教于国立中央大学。1945 年回南京复馆，1948年与冯友兰、胡适等当选为中央研究院第一届院士。新中国成立后，任上海市文物管理委员会委员。代表作有《历代史略》《中国文化史》《国史要义》等。
点校主持者简介：
张华中，1972年生，江苏赣榆人。本科毕业于南京师范大学，辽宁师范大学在读博士研究生。现为江苏省中小学正高级教师、江苏省历史特级教师、江苏省中青年学术技术带头人、江苏省333工程高层次人才培养对象、江苏省基础教育课程改革先进个人、苏州市第十批名教师、姑苏教育领军人才、苏州市学科带头人。现工作于苏州高新区教研室。在《历史教学》《教育理论与实践》等杂志发表文章70余篇，人大报刊复印资料全文转载5篇，索引15篇。
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| 目錄：
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首篇总论001第一章地理概略001第二章历史大旨003
卷一上世史005第一篇唐虞007第一章尧舜007第二章三皇五帝之说008第三章唐虞之地理官爵008第二篇三代010第一章夏后氏010第二章商之兴亡011第三章周之盛衰012第三篇诸侯本末014第一章周代封建之制014第二章十四国封地015第四篇春秋017第一章齐桓、宋襄之霸017第二章晋文、秦穆之霸018第三章楚庄之霸附吴始兴019第四章晋业复盛附子产相郑020第五章春秋末诸大事021第六章吴越之兴亡附齐弑二君023第五篇战国上025第一章三晋、田齐兴025第二章秦孝公兴附申子相韩、孟子出仕、楚并越026第三章苏张纵横之谋027第四章燕齐之胜败附孟尝君事029第五章赵武灵王及廉蔺030第六篇战国下031第一章秦连攻三晋附秦灭周,平原、信陵、春申好客031第二章秦并六国033第三章四夷远斥035第七篇礼俗及文事037第一章名字、姓氏及世族037第二章冠婚丧祭之礼038第三章文字之沿革039第四章上古典籍040第八篇教育及学派042第一章学校制度042第二章孔孟及荀子043第三章老子及杨墨列庄044第四章名法诸家附稷下诸子及屈原045
卷二中世史上047第一篇秦049第一章始皇之政049第二章秦民离叛051第三章沛公入关052第二篇楚汉054第一章项羽为霸王054第二章楚汉分争上055第三章楚汉分争下057第四章汉灭楚058第三篇前汉上059第一章汉业初定059第二章高祖诸政060第三章高后当国及诸吕之乱062第四章文帝仁俭063第五章景武抑损诸侯064第四篇前汉中066第一章武帝崇儒又信神仙066第二章武帝穷兵拓疆067第三章武帝暴政及晚年悔改069第四章霍光辅政附霍氏之败070第五章宣帝中兴071第六章汉威震绝域072第五篇前汉下074第一章元帝任宦者074第二章政归王氏075第三章王莽败灭076第六篇后汉上078第一章光武复汉078第二章光武平群雄附外夷叛服079第三章光武诸政081第四章孝明、孝章之治083第五章汉威复震西北附罗马通汉084第七篇后汉下086第一章外戚擅权及宦官蠹国086第二章东汉多清名之士088第三章党锢之祸089第四章汉末大乱091第五章曹操定中原092第六章汉土三分094第八篇三国096第一章诸葛相蜀汉附孙权称帝096第二章司马氏世秉魏政附吴之继统及废立,魏人放达成俗098第三章司马氏灭蜀吴099第九篇制度略102第一章官制沿革102第二章州郡牧守104第三章爵封品秩附印绶之制105
卷三中世史下107第一篇西晋109第一章晋室失政109第二章夷狄乱晋111第二篇东晋113第一章元帝保江东附汉改号赵113第二章王敦、苏峻之叛附陶侃镇荆114第三章赵、成、燕代事迹115第四章王导辅政及桓温灭蜀116第五章赵、燕、秦之兴亡附桓温北伐117第六章桓温逆谋119第七章苻坚之败120第八章中原大乱及后魏兴121第九章刘裕篡晋123第三篇南北朝125第一章魏太武经营四方附南北分朝125第二章宋齐篡弑相仍127第三章魏孝文尚文治128第四章魏衰乱129第五章侯景乱梁附北齐代东魏130第六章周代魏、陈代梁附北齐暴乱131第七章周平北齐、隋代周并梁陈132第四篇隋135第一章炀帝奢淫135第二章隋国分崩136第三章唐定祸乱137第五篇唐上140第一章李世民擅杀兄弟140第二章太宗之治141第三章太宗威加四夷142第四章武韦之祸附玄宗再定内难145第五章开元之政147第六章安史之乱附吐蕃、回纥之寇148第六篇唐下152第一章藩镇跋扈附德宗失政152第二章宪宗英武155第三章宦官之祸156第四章牛李之党158第五章宣宗明察159第六章唐末大乱160第七篇外国事略163第一章突厥163第二章回纥165第三章朝鲜附渤海国167第四章日本170第八篇学艺宗教173第一章学制173第二章儒学175第三章文艺178第四章佛教180第五章道教183第六章西域诸教185第九篇制度之沿革187第一章职官187第二章州郡189第三章选举191
第四章赋税194
卷四近世史上197第一篇五代199第一章后梁附列国及契丹199第二章后唐附契丹及列国201第三章后晋附辽及闽203第四章后汉附辽及楚205第五章后周206第二篇宋上208第一章太祖削平诸国附辽穆宗遇弑208第二章太祖诸政209第三章太宗继述附辽耶律休格三败宋军210第四章澶渊之盟及天书附李沆之明、王旦之悔、丁谓之奸212第五章西夏建国213第六章仁宗守文附英宗入嗣214第三篇宋中217第一章神宗行新法217第二章神宗用兵附苏轼诗案219第三章正邪分党相挤221第四章徽宗昏德223第五章辽末诸帝223第四篇宋下225第一章金灭辽225第二章金克宋京228第三章高宗南渡附金立刘豫又废之229第四章金宋讲和232第五章金亮淫虐附高宗内禅233第六章两国贤主同世234第七章宋韩侂胄擅国236第八章金宋之灭236第五篇学艺240第一章北宋儒学240第二章南宋儒学242第三章学制科举及党禁244第四章诗文247第六篇制度250第一章宋官制250第二章辽金官制252第三章宋滥费暴敛253第四章路、府、州军255第五章货币之制258
卷五近世史中261第一篇元上263第一章蒙古之兴263第二章太宗远略266第三章蒙古内乱附辖鲁西征268第二篇元中271第一章世祖平定诸国271第二章世祖诸政273第三章诸王兵事275第四章成宗征蛮及武仁之立277第三篇元下279第一章特们德尔之奸279第二章文宗篡弑附顺帝之立281第三章顺帝失国282第四篇西北诸国事略286第一章巴哈台附玛拉希286第二章货勒自弥288第三章俄罗斯290第五篇学艺、宗教293第一章学校科举293第二章诸儒学派295第三章诗文297第四章释、道诸教298第六篇制度略301第一章职官301第二章地理303第三章钞法304第四章河渠漕运305
卷六近世史下309第一篇明上311第一章太祖开国311第二章太祖诸政313第三章惠帝削藩及成祖篡位315第四章成祖武功317第二篇明中320第一章仁宣致治320第二章王振乱国及英宗复辟附景帝321第三章宪孝二宗之政324第四章武宗失德326第五章大礼之议及严嵩之奸327第三篇明下331第一章张居正执政331第二章万历中兵事附矿税332第三章党祸及阉祸334第四章庄烈帝失国337第五章福王及诸藩之亡339第四篇东南诸国事略342第一章朝鲜342第二章日本344第三章安南346第五篇学艺宗教348第一章学校科举348第二章诸儒学派350第三章诗文353第四章喇嘛教355第五章天主教附中西之交通及历算西学356第六篇制度略358第一章职官358第二章地理360第三章田赋及钱钞361第四章河渠漕运363
附录367历代兴亡禅代图369三代世系370齐晋及七国世系371周秦列王在位年数373秦汉三国世系374诸帝在位年数及年号秦汉三国375两汉后家多破灭376晋及列国世系378南北朝隋唐世系380诸帝在位年数及年号两晋南北朝隋唐383历代官名沿革表385历代命品表388唐百官表389五代列国世系391宋辽金夏世系392诸帝在位年数及年号五代宋辽金393宋儒传授图394文庙从配沿革表395宋辽金职官沿革表401宋百官品秩表404元及诸国世系408元帝在位年数及年号411明及诸国世系412明帝在位年数及年号416元明职官沿革表附录元代太后中宫官属417明百官品秩表421明儒传授图423
点校后记424
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柳诒徵《历代史略》点校本序一
柳诒徵《历代史略》点校本承苏州高新区教育局张华中名师工作室认真点校,江苏人民出版社郑重推出,近期得以面世,是一件令人高兴的事。
柳诒徵《历代史略》首篇总论分述地理概论和历史大旨。又分别论说各个历史时期概貌：卷一《上世史》、卷二《中世史上》、卷三《中世史下》、卷四《近世史上》、卷五《近世史中》、卷六《近世史下》。自唐虞时代至明末,应当说,这是一部比较完整的中国通史专著。以我稍微熟悉一些的秦汉史而言,卷二《中世史上》包括秦、楚汉、前汉上、前汉中、前汉下、后汉上、后汉下、三国、制度略,介绍了这一时期的历史脉络,也对重要制度有所说明。又有附录27 种,包括图表,以及诸帝在位年数及年号的说明,便于读者检索参考。
有关《历代史略》点校本的由来,张华中先生在后记中已经申说明白。他特别写道：近代历史教科书特别是《历代史略》均是在开篇介绍地理沿革或地理概况,让我们大概领略了空间观念培养的路径。这一特点其实非常重要。这里有必要说明这种教育学理念的历史渊源。《汉书》卷二四上《食货志上》说到先秦两汉农耕社会的生产和生活秩序的基本原则,即所谓先王制土处民富而教之之大略,其中是包括如何教之的内容的：是月,余子亦在于序室。八岁入小学,学六甲五方书计之事,始知室家长幼之节。十五入大学,学先圣礼乐,而知朝廷君臣之礼。其有秀异者,移乡学于庠序;庠序之异者,移国学于少学。诸侯岁贡少学之异者于天子,学于大学,命曰造士。行同能偶,则别之以射,然后爵命焉。这里所说的教育程式中的八岁入小学,十五入大学,小学是指初级教育。对于教学主要内容所谓学六甲五方书计之事,颜师古的解释引用了苏林和臣瓒两种说法：苏林曰：五方之异书,如今秘书学外国书也。臣瓒曰：辨五方之名及书艺也。师古曰：瓒说是也。颜师古赞同瓒说。而确实瓒说较苏林说更为接近教育史的真实,但是可能也并没有完整说明《食货志》的意思。六甲五方书计之事并不仅仅是辨五方之名,书计之事也不仅仅是书艺。所谓学六甲五方书计之事,应是指基本知识和书写计算的技能。顾炎武说：六甲者,四时六十甲子之类;五方者,九州岳渎列国之名;书者,六书;计者,九数。瓒说未尽。周寿昌说：此《礼记内则》之言。礼,九年教之数日,郑注,朔望与六甲也,犹言学数干支也。六年教之数与方名,郑注,方名,东西,即所云五方也。以东西该南北中也。
十年出就外傅,居宿于外,学书记,即书计也。书,文字;计,筹算也。六书九数,皆古人小学之所有事也。金少英：《汉书食货志集释》,中华书局1986 年10 月版,第37 页数学,是当时小学的重要内容之一。《论衡自纪》中,王充自述童年经历,言六岁教书,《太平御览》卷三八五引《会稽典录》写作七岁教书数,这里是包括了数的。《四民月令》说正月事：研冻释, 命幼童入小学,学书《篇章》。据原书本注,《篇章》包括《九九》之属。后世将数学知识看作科学的基点。所谓六甲五方,六甲是关于时间的知识,五方 是关于空间的知识。汉代将地理知识纳入学童教育的思想,将辨五方之名作为早期教学内容,是值得赞美的教育学的重要进步。而《历代史略》点校本后记所说历史教学重视介绍地理沿革或地理概况,提示了空间观念培养的路径,其实是沿承了古来这种好的教育传统的。
汉代的初级教育小学,其实可以和近代教育之小学相类比。王国维《观堂集林》卷四《汉魏博士考》写道：刘向父子作《七略》,六艺一百三家,于《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》之后,附以《论语》、《孝经》、小学三目,六艺 与此三者,皆汉时学校诵习之书。以后世之制明之：小学诸书者,汉小学之科目;《论语》《孝经》者,汉中学之科目;而六艺则大学之科目也。王国维：《王国维遗书》,上海古籍书店1983 年9月版,第1册第7页王国维汉小学之科目汉中学之科目与大学之科目之说,古今比况,认识基础应与西方近代教育体系对中国教育的影响有关。小学是与大学对应的,起初指初级教育。大致正是在西汉时期,小学又曾经专门指称文字学。有学者指出,以小学 指称文字学,始于西汉,具体说,始于刘向、刘歆父子。他们在那部可称为世界上第一个图书分类目录的《七略》里,第一次把周秦以来的字书及六书之学, 称为小学。小学的创始人,便是扬雄、杜林、许慎、郑玄。胡奇光：《中国小学史》,上海人民出版社1987 年11 月版,第12页《汉书》卷一二《平帝纪》记录了汉平帝元始五年5宣布的最后一道政令：征天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、《史篇》、方术、《本草》及以《五经》《论语》《孝经》《尔雅》教授者, 在所为驾一封轺传,遣诣京师。据说响应征召前来长安的学者多达数千人。科学史家李约瑟认为,这是在王莽的倡议下召开的中国历史上第一次科学专家会议李约瑟：《中国科学技术史》,科学出版社、上海古籍出版社1990 年7月版,第1卷《导论》第112 页。在这样的全国科学专家会议中,最高执政集团对天下通知小学的学者予以郑重征召。可见,小学当时俨然已经能够与《五经》《论语》《孝经》《尔雅》并列,成为一个重要学科方向了。《汉书》卷三〇《艺文志》中小学专为一种,列于《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》《论语》《孝经》之后。小学一种中的书目,有闻人名家编纂者。如：《苍颉》一篇。上七章, 秦丞相李斯作;《爰历》六章,车府令赵高作;《博学》七章,太史令胡母敬作。 《凡将》一篇。司马相如作。《训纂》一篇。扬雄作。又有扬雄《苍颉训纂》一篇;杜林《苍颉训纂》一篇;杜林《苍颉故》一篇。班固对当时的学术史进行了总结,对于小学有所说明。班固总结六略三十八种文献学成就中,对于小学一种的综合分析,是字数最多的。其中说到臣复续扬雄作十三章,颜师古注引韦昭曰：臣,班固自谓也。作十三章,后人不别,疑在《苍颉》下篇三十四章中。就是说,当时一流学者,是参与了童蒙教材的编写的。小学的创始人和积极建设者,是一时声名显赫的学术领袖们。这其实是文化盛世的景况。理解中国文化的这一传统,中国教育的这一传统,就不会对柳诒徵这样的著名学者编写《历代史略》有所诧异了。
张华中先生主持的《历代史略》点校工作,谨慎认真。对于杨共乐、张昭军主编我国20 世纪文化史大家柳诒徵的作品《柳诒徵文集》全12 卷杨共乐：《柳诒徵文集》前言的第一卷《历代史略》的若干疏误有所补正。如题第二编《中世史上》张华中主持点校《历代史略》作卷二《中世史上》的部分,九篇只有八篇,完全缺失第二篇楚汉。这一篇有四章：第一章项羽为霸王,第二章楚汉分争上,第三章楚汉分争下,第四章汉灭楚。杨共乐、张昭军主编本在第一篇秦的第三章沛公入关于刘邦攻屠武关在陕西商州东, 高恐诛,使人弑二世,立二世兄子子婴为秦王,不复称皇帝,子婴既立,刺杀高,夷三族句后,直接接续汉六年,人有告楚王韩信反 事,不仅楚汉部分完全缺写,甚至此章题名所谓沛公入关事也并不涉及。并且前汉上部分第一章即作高祖诸政,张华中主持《历代史略》点校本第一章为汉业初定,其中部分文字杨共乐、张昭军主编《柳诒徵文集》本杂入沛公入关一章。在子婴杀赵高与刘邦杀韩信之间,史事情节残断,全不连贯。为了勉强衔接上下文,不得不作整理者按：原文此叙事混乱不明,只好试接《史记》补,以通文字。杨共乐、张昭军主编《柳诒徵文集》,商务印书馆2018 年3月版,第1卷第61 页
楚汉部分及汉业初定部分,张华中主持《历代史略》点校本较杨共乐、张昭军主编《柳诒徵文集》本补足文字约六千字。也就是说,顾颉刚以为《史记》最精彩及价值最高部分即楚汉之际,其笔力之健,亦复震撼一时,叱咤千古的这段历史记述,在《历代史略》商务版中竟然意外消失。这部分历史内容,江苏人民出版社版现今终得补全。
柳诒徵的历史意识以及历史普及方式的高明之处,还表现在他对于国学 的判断。对于国学的学术品质、国学的文化内涵、国学的社会价值、国学的时代意义,学者多有不同理解,各存歧见。进行相关分析,必然涉及有关国学真正内容的认识。对于国学内涵的定义,我们曾经看到有国学的核心是儒学,儒学的核心是经学的说法。回顾春秋战国中国思想学术原创时代的文化形势,儒学当时只是百家之学中的一家。传统文献学经史子集四部分类中,经学列位最先,但是学术总量有限,其实远远不如史学。《隋书》的《经籍志》分四卷,正式以经史子集四部进行图书文献的分类。我们可以大略统计四部文献卷数以及在所著录文献总体中所占比例,史部书籍13264 卷,竟占到经史子集四部合计卷数的36.13% 。而六经皆史的说法,其实也是有合理性的。列入经部的《尚书》《春秋》等儒学经典著作,唐代史学家刘知几在所著《史通》中已经将其归入史书一类。北宋年间,参与编写《资治通鉴》的著名学者刘恕,也曾经提出古时的经书其实也是史书的见解。这种认识后来得到许多学者的赞同。王阳明说：《五经》亦只是史,史以明善恶,示训戒。善可为训者,时存其迹以示法;恶可为戒者,存其戒而削其事,以杜奸。[ 明]王守仁撰,吴光、钱明、董平、姚延福编校：《王阳明全集》,上海古籍出版社1992 年12 月版,第9 页至第10 页明末清初的著名思想家顾炎武在说到《春秋》这部书时,也曾经指出：《孟子》曰其文则史,不独《春秋》也,虽《六经》皆然。他还写道：《春秋》,因鲁史而修者也,《左氏传》,采列国之史而作者也。[ 清]顾炎武：《日知录》卷三鲁颂商颂条,《日知录》卷四春秋阙疑之书条,[ 清]顾炎武著,黄汝成集释,栾保群、吕宗力校点：《日知录集释》全校本, 上海古籍出版社2006 年12 月版,第175 、183 页章学诚则更进了一步,他在《文史通义》中开宗明义第一句就响亮地提出六经皆史也的观点[ 清]章学诚：《文史通义内篇一易教上》,[清]章学诚著,仓修良编：《文史通义新编》,上海古籍出版社1993 年7月版,第1页。他指出,三代学术,知有史而不知有经,切人事也。后人贵经术,以其即三代之史耳。[ 清]章学诚：《文史通义内篇二浙东学术》,[ 清]章学诚著,仓修良编：《文史通义新编》,第70 页就是说,在夏、商、周三代,说到学术,只知道有史而不知道有经,史是更准确的人文现象的记录。关于经和史的关系的讨论,绝不仅仅限于图书分类问题,而具有更深刻的文化意义。王国维于1914 年完成的震惊国内外学术界的名著《流沙坠简》以及此后发表的一系列论文,都是在对出土汉代简牍文书进行研究的基础上完成的。鲁迅写道：中国有一部《流沙坠简》,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研究国学的书,开首有一篇长序,是王国维先生做的,要谈国学,他才可以算一个研究国学的人物。《不懂的音译》,《热风》,《鲁迅全集》,人民文学出版社1981 年版,第1 卷第398 页在国学名义得到肯定的民国时期,国学学者的工作对象绝不仅仅是经学。考察清华国学院导师们的教研内容,多在儒学、经学之外。其他一
些可以称为国学家的学者的研究方向和研究路径,也多专注于史学。
柳诒徵曾经论《讲国学宜先讲史学》,明确表达了在中国传统文化、中国传统学术中对史学的特殊看重。他写道：现在有许多人都知道要讲国学,但是中国的学问很多,首先应讲那一种学问,自然各有各的嗜好习惯。喜欢讲某一种学问的,就先讲某一种学问,以为旁的学问都在其次。譬如讲小学,讲经学,讲理学,讲文学,讲考古学,等等,都是很重要的。许多专家都认为讲国学莫要于此,我也承认这许多学问都应当讲的。但是我们要讲国学,必须先将各国的学问来比较一下,那一种学问在世界各国都有的,那就要问某一种学问在中国是特别发达、特别完备。自然中国的小学、经学、理学、文学等,比较他国特别发达,但是最初发达的,无过于史学,后来逐渐进步,尤其完备,所以我说讲国学宜先讲史学。他又对何以说中国的史学特别发达、特别完备做了进一步的说明。他指出：一切的学问,在古时候都是史官所管。中国构成国家的时候,特别注重纪载人事的历史,那是各国都没有的。我们要知道中国有两个最大的学问的人：一个是老子,一个是孔子。这两个大学问家的学问,从何处产生呢? 都是从史学产生出来的。他回顾老子是周朝的柱下史的经历,又说孔子是删订经书的,其实各种经书也都是史书。所以孔子并不是经学家,孔子是一个史学家。孔子说：其事则齐桓、晋文,其文则史,其义则丘窃取之矣。孔子是据史书上的事情,看出道理来,讲明立国和做人的大义。并非孔子自己要创造一种学说,他是从史书上看出这种道理,是不可违反的。柳诒徵站在一个史学教育家的立场上,说了很多恳切的话。他指出：现在的教育,自然不能叫个个人都讲史学,但是只有一点一滴的史事在胸中,那就比以前相差得不知多远了。 《广播周报》1935 年第25 期读了这些文句平和的诚挚的劝告,再手抚我们面前这部《历代史略》点校本, 就会更加出自内心地感谢承担点校任务的张华中名师工作室,感谢承担出版任务的江苏人民出版社。感谢他们的辛劳! 感谢他们的贡献!
王子今北京大有北里2020 年11 月4日
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