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『簡體書』万千心理·文化心理学

書城自編碼: 3576358
分類: 簡體書→大陸圖書→心理學應用心理學
作者: [美]史蒂文·J.,海因[Steven J.,Heine]
國際書號(ISBN): 9787518431557
出版社: 中国轻工业出版社
出版日期: 2021-01-01

頁數/字數: /
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 684

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編輯推薦:
★ 充分展示当文化 与心理学研究的知觉、人格、动机、情绪、个人发展与社会化、人际吸引、道德乃至身心健康等各主题相互碰撞,如何激发丰富而有趣的研究议题,诸如:人们对世界的知觉是受文化影响的吗?人们所说的语言影响他们体验世界的方式吗?文化如何影响儿童向成人发展的方式?文化态度是如何塑造老年经验的?文化如何影响我们的自我感觉?文化影响个体进行特定行为的可能性吗?文化影响个体表达情感的方式吗?文化影响心理失常人的比例吗?足见文化不是薄薄覆于人类普遍的心智指标,而是深层地渗透入心,塑造了人们的思维方式,成为人类心理各方面的基础。
★囊括来自所有人居大陆的新颖研究,体现文化对心理的丰富影响。其中不少地方收录了中国本土文化心理学的研究,从理论上将这些本土化的心理学研究纳入更大的文化心理视野。
★深入系统地揭示文化心理学研究的多种方法,包括在做文化心理学中需要考虑的因素以及一些特定的研究方法。展示了文化心理学如何提出问题、研究问题并从中提炼科学知识,让读者在潜移默化中形成科学素养。
內容簡介:
本书是当代对文化心理学的阐述,展现了诸多全球性心理学实验研究,全面介绍了文化的差异在进化、研究方法、心理发展与社会化、人格、动机、认知、情绪、人际吸引、道德以及身心健康等领域的影响。本书大量对比了东方和西方文化,以文化的视角开辟心理学研究的新空间,指出了非西方的心理学研究的重要性与迫切性,充分展示了文化心理学是如何与我们的生活、社会以及周遭世界紧密相关的。
關於作者:
作者简介
史蒂文J. 海因(Steven J. Heine)
加拿大不列颠哥伦比亚大学社会心理学和文化心理学的教授、杰出学者。他的研究主要聚焦意义、基因本质主义和文化对动机的影响等方面。在《科学》(Science)、《自然》(Nature)、《行为与脑科学》(Behavioral and Brain Sciences)、《心理学评论》(Psychological Review)等期刊上发表论文70余篇。他于2003年获得美国心理学协会颁发的社会心理学杰出科学家早期事业奖,并于2011年获得实验社会心理学协会颁发的职业生涯奖。

译者简介
张春妹
湖北随州人,武汉大学哲学学院心理学系副教授、珞珈青年学者,武汉大学70后学术团队建设项目当代文化心理学研究负责人,主编文化心理学精品译丛(7本译著)。个人专著入选武汉大学社会人文学术丛书。主持省部级以上项目10余项,在国内外核心期刊发表学术论文30余篇。
洪建中
芬兰籍华人,博士,华中师范大学心理学院特聘教授,博士生导师。专业方向为应用心理学,主要从事文化、心理与知识管理的研究和教学。
王 东
辽宁大连人,武汉大学哲学学院文化心理学博士,武汉大学现代心理学研究中心特约研究员,现任人民教育出版社人教教材中心产品运营一部副主任。
目錄
第一章 什么是文化心理学
从文化的种类看心理学
心理过程因文化不同而产生差异
为什么我们要研究文化心理学?
每个人都是自己文化的产物
文化心理学是从哪里来的呢?
第二章 文化与人类本性
文化是人类独有的吗?
人类为何精于文化学习?
第三章 文化进化
文化变异从何而来?
观念如何流行?
影响观念传播的因素
文化如何改变?
面对改变,文化何以持续?
第四章 研究文化与心理学的方法
跨文化研究需要考虑的因素
文化研究的一些特定方法
案例研究:美国南部的荣誉文化
第五章 发展和社会化
大脑普遍会发展出具有文化差异的思维
文化社会化的敏感期
心理过程的文化差异伴随年龄增长而出现
童年早期经历在不同文化中有何不同?
困难的发展转变期
通过教育实现的社会化
第六章 自我与人格
我是谁?
独立与互依的自我观
内群体与外群体的关系
个人主义与集体主义
超越个人主义与集体主义
关注个体与文化异质性
性别与文化
自我概念在文化上的不同表现
自我本质的内隐理论
人格
第七章 在多元文化世界中生活
研究文化适应的难点
当人们迁移到新文化中时,会发生什么?
有差异但常常不平等
多元文化人
多元文化人可能更具有创造力
第八章 动机
自我提升与自尊的动机
面子与自我完善的动机
宗教与成就动机
能动性与控制
适应环境与坚持自我的动机
第九章 认知与知觉
分析思维与整体思维
注意
理解他人行为
推理风格
对矛盾的容忍
创造性思维
谈话与思考
外显沟通与内隐沟通
语言相对论
第十章 情绪
 什么是情绪?
 情绪体验会有文化差异吗?
 情绪与语言
 情绪体验种类的文化多样性
 主观幸福感与幸福的文化差异
 情绪文化差异的相关结论
第十一章 人际吸引与亲密关系
 人际吸引
 亲密关系
第十二章 道德、宗教与正义
 民族中心主义与文化多样性解读
 科尔?格的道德发展层次论
 自主的伦理、社群的伦理与神性的伦理
 文化战争
 道德思想
 文化与公平
第十三章 生理健康
 人类的生物变异性
 文化与睡眠
 文化与健康
 医学与文化
第十四章 心理健康
 什么是心理障碍?
 文化约束综合征
 普遍性综合征
 心理治疗

术语表
参考文献
译后记
內容試閱
我本人从读研究生时开始,就追求成为一个文化心理学家。那时,我是一名心理学学士,不知道我可以做什么。因此,我搬到日本西南的小滨市教授英语,并且希望想出我这一生想要做什么。我认为,我曾经是心理学系里很专心的学生,学习了很多有关人们如何思考的知识,结果当我搬到日本乡下时,却惊奇地发现我对人性的很多思考和理解似乎不能解释我的新朋友、新同事的所思所为。我经历了一系列文化误解并出了很多丑,然后才认识到我的人性观显然是错误的它可能解释了北美人的人性,但脱离了那个文化背景,它并不那么有用。这引发了我的兴趣,因为我从心理学课堂中所学到的是,无论在何处,人们都应该以同样的方式思考。但是,在很多方面并非如此。此发现和那些尴尬的跨文化误解引导我走上了成为文化心理学家之路,并最终写成了此书。

文化心理学作为一个领域,在很大程度上是一门新学科。这门新学科不断做出异乎寻常的证明,挑战心理学家对人性的理解。与很多传统知识不一样,这个新领域揭示了文化如何塑造人们的心智有时以很复杂的方式。过去的20年一直令人振奋,大量新研究持续证明:文化不仅仅薄薄覆于人类普遍心智之表。相反,这些研究显示:文化的影响有多么深层地渗透到了我们的心里,并塑造了人们的思维方式。这些研究强调,人们的思维发生于文化背景内,并且不同的文化背景会导致在根本上截然不同的思维方式。

当我开始教授文化心理学时,我非常享受将来自这个新领域的发现教授给学生,这些发现令人兴奋。然而,在这一过程中,我尚未发现真正采纳了文化心理学观点的本科教材。没有教材就意味着教授文化心理学课程时只能让学生阅读描述了这些新观点的原始期刊文献。这用于刺激课堂讨论很不错,但也意味着文化心理学课程只能局限于高年级学生进行小组研讨学习。我与其他学校的文化心理学家讨论了这个问题,他们大多提到了同样处境。文化心理学已经变成一个极其有趣而重要的学科,快速发展出了丰富的理论和实证基础,且有别于考察文化影响的其他方法。但在当时,这个领域缺乏一个可以用于课堂讲授的文化心理学本科教材,这样的结果就是学习它的学生很少。我逐渐认识到,要开始教授更大规模的文化心理学课程,最行之有效的方式就是自己写一本教材。但是这件事远没有我想的容易,因为首先,我需要构思到底要介绍多少新的有意义的研究。事实上,这本书的第一版花费了我4年时间才完成。而且直到现在,当我把第三版发送给出版社时,还有许多新的非常好的研究因为截止日期的缘故而不能及时囊括。

我尽力让此书聚焦于我在文化心理学领域内发现的最有趣的内容。为此,我就文化心理学家们仍然在为之努力奋斗的可激发学术火花的关键问题写了几章。例如,有一个主题贯穿本书:来自不同文化的人们的心理的相似程度如何。世界各地的人类的大脑基本上都一样,但是人们的经验有极大的不同,这使得我们很难将这个问题想得透彻,但它又很重要。我表达的其他一些基本问题包括:文化来自哪里?人类与其他动物有怎样的相似性和差异性?人之为人的诸多不同是什么?

我也尽力把尽可能多的文化多样性整合进这些主题。本书容纳了来自每一个人居大陆的研究结果,包括了对世界各地生存性文化的许多研究,以及对一国之内各种群体之间差异的探究。有一些章节着重强调了实验研究,同时也特别关注观察研究和民族志研究。我认为在做文化研究时,获得一种可以采用多种方法的感觉很重要。我也想强调文化是怎样成为所有人类心理的各个方面的基础的,所以我试图探究文化在许多学科中的作用,既在心理学内部(例如,临床心理学、认知心理学、发展心理学、社会心理学、人格心理学),也在心理学之外(例如,人类学、进化生理学、语言学、哲学、社会学)。最后,在本书中,学生们将会发现许多详细的例子,这些例子显示了文化心理学家的理论和研究与他们的生活紧密相关。希望凡此种种能给读者带来有趣而富有教育性的经验。

致谢
在撰写本书的过程中,非常荣幸地获得了广泛的支持。首先,没有第一版的编辑贤明的指导、富有洞察力的眼光和坚持不懈的鼓励,就没有这本书的问世。在建构和写作第一版时,幸亏有他与我密切合作。同样,我也要感激谢瑞斯纳维利(Sheri Snavely),她的灵感和敏锐的评价促成了第二版。我还要特别感谢第三版的编辑,肯巴尔顿(Ken Barton),他聪明而富有洞见,坚持努力,并富有创造力。

我从许多评阅人那里获得了极具思想和助益的评论,我把这些人列举在下面,非常感谢他们。
第一版和第二版:
美国堪萨斯大学 格伦亚当斯(Glenn Adams)
美国圣迭戈州立大学 戴维阿莫尔(David Armor)
美国查德伦州立学院 玛丽乔卡诺(Mary Jo Carnot)
美国纽约大学 乔纳森海德特(Jonathan Haidt)
美国奥柏林学院 斯蒂芬迈耶(Stephan Mayer)
美国得克萨斯大学 阿什莉梅里特(Ashleigh Merrit)
美国特拉华大学 贝丝莫林(Beth Morling)
美国密歇根大学 理查德尼斯比特(Richard Nisbett)
美国格兰岱尔社区学院 费尔南多罗梅罗(Fernando Romero)
美国加利福尼亚综合技术州立大学,圣路易斯奥维斯波分校 朱莉斯宾塞罗杰斯(Julie Spencer-Rodgers)
第三版:
荷兰蒂尔堡大学 迈克尔本德(Michael Bender)
美国圣迭戈州立大学 蒂埃里德沃斯(Thierry Devos)
美国加利福尼亚大学,伯克利分校 马特J. 戈伦(Matt J. Goren)
加拿大滑铁卢大学 伊戈尔格罗斯曼(Igor Grossmann)
美国斯沃斯莫尔学院 珍妮马雷切克(Jeanne Marecek)
美国达勒姆大学 亚历克斯莫索蒂(Alex Mesoudi)
比利时鲁汶大学 卡伦法莱特(Karen Phalet)
加拿大多伦多大学 尼克鲁尔(Nick Rule)
美国圣母大学 安热文特尔(Anre Venter)
美国威斯康星大学拉克罗斯分校 詹妮弗王(Jennifer Wang)

这本书受益于我正式的导师达林雷曼(Darrin Lehman)和施欧布科塔亚玛(Shiobu Kitayama)多年来的几次讨论,从他们那里,我学到了如何成为一个文化心理学家。也感谢与我进行讨论的非正式的导师们,如多福科恩(Dov Cohen)、黑兹尔马库斯(Hazel Markus)、迪克尼斯比特(Dick Nisbett)、鲍尔罗津(Paul Rozin),他们在远方教育了我。此外,我与不列颠哥伦比亚大学人类进化、认知和文化中心的其他成员边喝咖啡和啤酒或边乘滑雪电梯,边进行了数百次对话,对于发展本书中讨论的观念很有助益,他们是马克卡拉德(Mark Collard)、乔亨利希(Joe Henrich)、阿拉诺伦扎扬(Ara Norenzayan)、马克沙勒(Mark Schaller)和泰德斯林格兰德(Ted Slingerland)。我深深地感谢我的妻子高柳成子(Nariko Takayanagi)在所有有关文化和日本的事务上与我的日常交流,这些为我所做的研究和本书中的观念提供了信息。我特别感谢本张(Ben Cheung)对这第三版的仔细反馈,以及他对配套的教师手册的卓越工作。我也想感谢安德鲁瑞德(Andrew Ryder)在写作心理健康那一章上的指导。我实验室的许多助手,包括马特洛温(Matt Loewen)、路易丝詹(Louise Chim)、艾亚娜威拉德(Aiyana Willard)、埃里克黄(Eric Wong)、詹娜贝克尔(Jenna Becker)和金熙镇(Hee Jin Kim),都在我做这本书的基础性研究材料调查上起到了关键作用。这本书的几个章节也受益于许多读者的反馈,包括艾玛布克特尔(Emma Buchtel)、伊迪丝陈(Edith Chen)、伊兰达尼姆罗德(Ilan Dar-Nimrod)、滨村武(Takeshi Hamamura)、格雷格米勒(Greg Miller)、珍妮特沃克尔(Janet Werker)和凯蒂吉田(Katie Yoshida),以及当我试着使用各章节的草稿授课时,在教室里甘当耐心的小白鼠的许多本科生。这些读者都提供了非常好的建议,有助于形成总体上更完备的教材。

史蒂文J. 海因
加拿大不列颠哥伦比亚省温哥华
2015年4月

 

 

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