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| 內容簡介： |
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著名学者邓晓芒将自己多年的哲学研究辑录成册，整体上分为总论希腊哲学康德哲学黑格尔哲学当代现象学哲学五个部分，内容涉及古希腊哲学、近代和现代西方哲学的许多聚焦性问题，如有的文章从追溯西方自然法思想的源流而引出康德对传统自然法概念的改造，最终归结到道德上来；有的文章对海德格尔后期哲学的重要术语从其词源、语义和用法上进行了比较全面的梳理作者中西互镜，史哲相彰，为读者呈现了中国学人于德国古典哲学和马克思主义哲学研究的全新视角,有助于初入哲学门径者领略思想魅力，一窥哲学堂奥。
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| 關於作者： |
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邓晓芒，男，1948年4月生，湖南长沙人，中国著名哲学家、美学家和批评家。毕业于武汉大学哲学系，哲学硕士。华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任。主要研究德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等。代表作有《思辨的张力》、《文学与文化三论》、《新批判主义》、《实践唯物论新解》、《黑格尔〈精神现象学〉句读》（10卷）、《康德〈纯粹理性批判〉句读》（3卷）、《康德〈实践理性批判〉句读》等。
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| 目錄：
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总论
3自我意识的观念在西方哲学史上的发展述评
14西方传统本体论的提问方式和形态演化
25西方哲学史中的理性主义和非理性主义
31论自我的自欺本质
希腊哲学
43论古希腊埃利亚派存在学说的发生
51古希腊哲学中结构自然观的形成
62论古希腊精神哲学的矛盾进展
74论柏拉图精神哲学的构成
83亚里士多德形而上学体系初探
106关于希腊哲学的几个问题及试解
康德哲学
121康德时间观的困境和启示
135康德空间观的两层含义
146康德《实践理性批判》中的自由范畴表解读
163康德论道德与法的关系
177康德《道德形而上学奠基》第I 章中三条原理的分析
192康德对道德神学的论证
203论好像（als ob）在康德哲学中的用法
209论康德美学的认识论结构及其改造
黑格尔哲学
227黑格尔辩证法为形式逻辑的奠基
235论黑格尔《逻辑学》中从本质论向概念论的过渡
249黑格尔《精神现象学》中的自我意识溯源
261黑格尔的家庭观和中国家庭观之比较
读《精神现象学》札记（之一）
272黑格尔的三种精神标本：浮士德、哈姆雷特和堂吉诃德
读《精神现象学》札记（之二）
286面相学和头盖骨相学在黑格尔《精神现象学》中的意义
302从黑格尔的一个误解看卢梭的公意
当代现象学哲学
325海德格尔在《黑格尔的经验概念》中对辩证法的扭曲
338海德格尔存在的末世论的解释学意义
《阿那克西曼德的箴言》再解读
352欧洲虚无主义及其克服
读海德格尔《尼采》札记
368海德格尔《筑居思》句读（一）
405论作为成己的Ereignis
418普列斯纳的文化起源论及其方法
427关于现象学文献翻译的几点考虑
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| 內容試閱：
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修订版序
年前，武大的老校友周百义先生来电，说刘道玉基金会计划出一套武汉大学毕业学人的丛书，希望我能加入一本。我毫不犹豫地答应下来，老校长交代的事情，我没有理由不全力以赴。我在以往的出版合同中搜检了一下，发现这本上海文艺出版社2014 年出版的《西方哲学探赜》已经到期，其中收入了我在西方哲学研究30 年中各个不同时期发表的一些重要的文章，涉及古希腊哲学、近代和现代西方哲学的许多聚焦性的问题，且均有自己的一孔之见。于是便选定了这一本进行修订再版。当今时代，国人对西方哲学和西方思想的研究早已经过了泛泛而谈和单纯介绍的阶段，虽然作为普及工作也还有一定的必要性，但更重要的是对各种理论问题进行一番深度的探讨和挖掘，也就是所谓的探赜。中国学者不能永远跟在西方学者后面拾人家的余唾，而应该在他们所关心的哲学问题上提出自己独到的见解，以形成与西方哲人的平等对话。本书就是在这方面所做的一些尝试。
本书为2014 年版的《西方哲学探赜》一书的修订本。这次修订在书的篇目上有所调整，这就是删除了《对康德〈纯粹理性批判〉第12 节（12）的解读》和《黑格尔〈精神现象学〉句读（第一学期，绪论）》两篇文章，因为这两篇文章的内容在我的《康德〈纯粹理性批判〉句读》和《黑格尔〈精神现象学〉句读》中都已经包含着了，现在这两个句读都早已出版，就不再重复收入了。与此同时，又新增加了六篇文章，即《论康德美学的认识论结构及其改造》《黑格尔〈精神现象学〉中的自我意识溯源》《黑格尔的家庭观和中国家庭观之比较读〈精神现象学〉札记（之一）》《黑格尔的三种精神标本：浮士德、哈姆雷特和堂吉诃德读〈精神现象学〉札记（之二）》
《面相学和头盖骨相学在黑格尔〈精神现象学〉中的意义》《从黑格尔的一个误解看卢梭的公意》。至于最后作为附录的思想自述和当时的成果总目，由于篇幅限制就略去了。并且我认为，这种自述和总结最好是在学术历程即将结束时再去回顾，那时会有一个更加完全的整体概括。就目前而言，我的《自否定哲学》正在紧张的撰写中，最后写成什么样子还未可知，所以现
在还不到作总结的时候。
此外，趁这次修订，笔者对全书从头至尾进行了一番仔细的核对，改正了个别打印错误，尤其是对所有的希腊文都进行了检查，把原先所省略掉的字母上面的变音符号都补上了。当年写这些文章的时候，国内学者还刚刚接触古希腊文，这方面的要求还不太严格，只要能把字母打上去就可以了；在电脑上打出合格的（带变音符号的）古希腊文的技术问题也是直到近年来才得到解决，更何况现代正规希腊文也去掉了大部分这类符号，所以学界一般也不很看重这一问题。但随着海德格尔热在国内的盛行，国人从西方哲学的源头古希腊哲学来检视整个西方哲学与文化的热情也被调动起来了，年轻学子学习古希腊文的兴趣越来越高，甚至有不少学者还留学西方学习希腊文和希腊哲学。在这一新的学术环境之下，理应对学者们的操作规范提出更高的要求。
这次修订再版，同样希望学界同人提出批评指正，如能形成讨论商榷的风气，更是有利于打破国内思想界的沉闷空气，功莫大焉！
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