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| 編輯推薦： |
《东方的文明》格局颇大，所用史料极其丰富，旁征博引，其叙述方式具有浪漫色彩，文字优美且行文具有散文般风格，读来能够深刻体会到作者对东方古国美妙无比的文化艺术成就的沉迷和深深向往。
在论述角度上，作者勒内格鲁塞在《东方的文明》中抛弃了当时在西方学术界具有主流地位的西方中心论，而是将东方古老文明的脉络重新整理，摒弃以西方文明为优为源的成见，用艺术见证历史，将艺术风格的变迁与当时东方社会的文化发展相联系；又以历史的背景把握文化艺术的脉络，并以史料文献、考古成果、文字材料为填充，在写就一部东方精神文化历史的同时，清晰地传达出作者的观点：东方的文明并非贫瘠而困乏，这种文明有足够的底蕴，也足够丰富，这种文明不应被限制在仅能够改编、同化外来文明的层次上。探讨东方文明是否源于欧洲实在是太过于傲慢。作者认为，东方文明的根源在其故土，并不在当时西方世界主流观点中的其他地方。他在书中描写了一种与东方精神文化相契合的、独特的东方物质文化，使读者能够窥视那个手工技艺逐渐高明、商业往来日趋频繁、中西方文化交流逐步紧密的辉煌时代。
《东方的文明》述及的艺术品，包括建筑、岩画、壁画、雕塑、陶土制品、青铜制品、装饰
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| 內容簡介： |
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《东方的文明》是法国历史学家勒内格鲁塞的代表作之一。该书围绕近东和中东的文明印度的文明中国的文明日本的文明，对东方文明进行系统阐述。格鲁塞并没有从东方历史的全局入手，而是依靠自己广博的知识以及对古物资料收集、研究，并以审美和学术为基础理清了东方各古国的艺术发展之路。因为格鲁塞的介绍，东方的古韵跃然纸上，东方的文明也从另一角度展现于世界。
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| 關於作者： |
作者：勒内格鲁塞（Ren Grousset，18851952），法国历史学家，以研究中亚和远东著名。格鲁塞毕业于蒙彼利埃大学历史系。其后长期就职于法国美术部，一战时曾短暂从军。1925年出任吉美国立亚洲艺术博物馆助理监管人及杂志《亚洲学报》秘书，1933年任塞努奇博物馆馆长及其亚洲艺术藏品的负责人，1946年成为法兰西学院院士，1952年病逝于巴黎。他依靠自身的博学通识，凭借吉美博物馆收藏的无数东方珍品，和数十年来不懈搜集的考古资料，毕生潜心研究东方历史与文化，著述甚丰，其中尤以《成吉思汗》《草原帝国》，和本书《东方的文明》为著名。
译者：张逸星，湖南人，毕业于湖南大学，开智学堂写作教练。
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| 目錄：
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勒内格鲁塞与《东方的文明》 1
第一卷 近东与中东的文明
序言
第 1 章 东方最古老的文明：新石器时代的文明 3
东方的新石器时代遗物 3
远东的新石器时代 10
第 2 章 埃及文明 17
孟斐斯文明 17
底比斯文明 21
第 3 章 迦勒底亚述文明 29
苏美尔阿卡德文明 29
巴比伦文明 39
喜特文明 41
亚述文明 47
亚述的艺术 53
第 4 章 波斯的伊斯兰教时代前的文明 61
阿契美尼德王朝的文明 61
阿契美尼德王朝的艺术 68
萨珊王朝的文明 73
萨珊王朝的艺术 78
第 5 章 阿拉伯文明 88
伊斯兰教以前的阿拉伯，以及伊斯兰教 88
奥美雅王朝的文明 92
阿拔斯王朝的文明 97
阿拔斯王朝的艺术 102
哈姆丹尼王朝的社会 106
伊斯兰教的埃及：法提马王朝的社会 108
阿尤布王朝和马穆禄克王朝统治下的叙利亚埃及文明 112
第 6 章 波斯的伊斯兰教文明 120
阿拉伯波斯文明，自萨曼王朝至塞尔柱王朝 120
1013世纪的波斯文学125
波斯绘画的起源 133
蒙古人的波斯：伊尔汗王朝和帖木儿王朝 138
萨法维王朝统治下的波斯 153
......
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| 內容試閱：
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勒内·格鲁塞与《东方的文明》
勒内·格鲁塞:法国著名的东方学家，亚洲史学研究界的巨擘，1885年生于法国东南部城市格勒诺布尔，毕业于世界上古老的大学之一——蒙彼利埃大学的历史系，“一战”期间在法国军队中服役。1925年，他被任命为巴黎吉美博物馆的助理管理员及杂志《亚洲学报》秘书；1933年，成为巴黎赛努奇博物馆的馆藏指导及亚洲艺术藏品的负责人；1946年，成为法兰西学院院士；1952年在巴黎逝世。他一生潜心东方历史与文化的研究，著述甚丰，主要代表作有《亚洲史》、四卷本的《东方的文明》以及《亚洲的觉醒》《中国史》《中国和她的艺术》《蒙古帝国史》《佛陀的足迹》和《成吉思汗》等十几部著作。其中尤以
《成吉思汗》《草原帝国》为著名，均为重要的世界历史名著，他还专门对中国历史发展的进程进行了较为深入的研究，对世界历史学作出了杰出的贡献。
《东方的文明》是勒内·格鲁塞的代表作之一，全书共四卷分别为“近东与中东的文明” “印度的文明”“中国的文明” “日本的文明”。作者发挥他在考古学、美术学方面的渊博知识，对东方文化艺术有着深刻理解和真知灼见，收集了大量散落在欧洲各个博物馆和私人手中的东方艺术珍品的实物资料，吸收了当时学术界的研究成果，从审美和学术的双重视角，系统地阐明了东方各大文明古国艺术发展的历史脉络，以及百态纷呈的美学思潮。
《东方的文明》行文细腻优美，表现出作者对东方璀璨文明的赞叹与欣赏。该套书从1929年起陆续问世以来，由于其线索明晰、资料翔实、插图丰富、观点明确、文字简洁，在东西方学术界产生了巨大的轰动，成为世界东方学的经典范本之一。在这部书中格鲁塞不追求面面俱到，他并没将全部的东方国家都囊括其中，而是巧妙合理地选取了亚洲的四个古代文化中心——围绕着两河流域的美索不达米亚、印度、中国、日本。把东方那些曾让西方人为之神往的、耀眼夺目的历史与艺术展示给读者。
通过在各种不同风格的历史遗存与相应的时代之间形成一条路径，结合通史（包括文学史，尤其是文学作品中的史诗）写的一部艺术史，让与精神文化相互契合的物质文化在字里行间自然显现。于是我们就会看到手工技艺越来越高明，商业往来日益繁盛，东西方文化的交流更加密切。
凡涉及建筑、岩画、雕塑、壁画、陶器或青铜器、纹饰等，所能体现各古国风貌的各种艺术实品、图片都在他的取材范围之中。格鲁塞并不忌讳在文字中充斥着主观的观察和描述，因此，我们也没有必要去苛责他的主观臆断，反而他那充满激情的对艺术精品细致入微的描绘，展现其美丽、珍贵的价值，让人深深地陶醉，并为之感动。因为美感本身就是只可意会不可言传的事物，像艺术中包含的象征主义，是本国人都不一定懂得的。那我们倒不如一起去感受下，格鲁塞面对熠熠生辉的文物珍品时所流露的真实情感，这是他所熟悉的、可靠的表达方式，是他能直抒胸臆的媒介，仿佛中国人所擅长的引经据典。他这样做的目的是引起大家的共鸣，让更多的西方人与他一道欣赏、了解东方灿烂辉煌的历史与艺术，这些古老文明与他们本土的文化，以及在历史文化发展中凸现出来的卓越大师相比较，各有千秋，但这些古老文明的历史更加悠久。
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