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| 內容簡介： |
老板*容易犯的过失有哪些？应如何从根本上规避这些风险？为什么修养要从自身欲望入手？欲望是如何导致祸患的？老板应如何走出孤家寡人的理性局限？为什么说独知能力是老板决断力的基础？
本书可以视为一门老板管理学。因为韩非子全书的论述，基本是站在君主立场展开的，作者在重构中进一步突出了君主立场的视角，因此，从如何管理组织、管理人、管理任务这些*内核的内容的角度去看时，韩非子治国变法的学说又何尝不算管理学呢？
本书通篇均以人性为切入点，通过集中分析有关人性的内容，引导现代管理者更深入、精微理解人性是如何影响企业运行，以及管理者应如何因人性而实施管理。人性不变，管理学的核心任务就不变。且韩非子对人性洞察之深彻，虽今日读之，犹如读当代人讲当代事，其可烛照处、借鉴处、警悟处、启发处广且深矣！
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| 關於作者： |
王春强
从事管理咨询工作二十多年，致力于帮助企业改善管理以持续成长、突破。因在管理实践中体会到中国传统文化基因对现实企业管理存有不可磨灭的影响力，遂依凭自身丰富的管理实践经验以及对传统文化的熟悉，用心于从传统经典中寻找那些延续至今的类管理思想与基因，以期能有裨益于当下企业管理实践的改善，本书即是这种努力的一个阶段性成果。作者还曾出版《规则定成败：突破中国式管理死弯》、《管理：以规则驾驭人性》《打造集成供应链》等专著。
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| 目錄：
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第一篇 古为今用 5
第一章 两千年前的管理先驱 5
第二章 儒法之较 9
第三章 韩非子得失 11
第四章 法家的情怀 18
第二篇 纲要篇 21
第五章 韩非子学的世界观 21
第一节 天人观 21
第二节 人性论 27
第六章 君主的角色 41
第一节 君道法天道 41
第二节 君主建立功名的四大条件 45
第三节 驭臣是君主的核心工作 49
第七章 法 57
第一节 法生于道 57
第二节 法的效用 61
第三节 立法 72
第四节 用法 89
第八章 术与势 95
第一节 术 95
第二节 势 101
第三篇 修养篇 107
第九章 十过三守 107
第一节 十过 107
第二节 三守 117
第十章 君主的理性修炼 122
第一节 克制欲望 122
第二节 自知局限性 125
第三节 独知能力 126
第四节 任势 132
第五节 守信 133
第六节 守密 135
第四篇 驭臣篇 140
第十一章 识奸知危 140
第一节 爱臣与近亲 140
第二节 权臣与近臣 145
第三节 奸劫弑臣 148
第四节 八奸 152
第五节 六疑 158
第六节 六微 162
第十二章 驭臣 175
第一节 以法驭人 175
第二节 用势术驭臣 189
第三节 任智法之士 197
第四节 驭臣七术 203
第五节 察奸禁奸 218
第六节 用人 237
第五篇 治国篇 252
第十三章 治国的病灶 252
第一节 亡征 252
第二节 背法乱象 261
第三节 邪术 286
第四节 教条主义 288
第十四章 治国之道 296
第一节 论法治的必要性 296
第二节 治国方略 308
第十五章 治国之术 329
第一节 安国之术 329
第二节 帝王八术 334
第六篇 明辨篇 351
第十六章 明辨法术势 351
第一节 辨法治 351
第二节 辨赏罚 361
第三节 辨术 369
第四节 辨势 378
第五节 其他 387
第十七章 辟显学 391
第一节 辟儒墨 391
第二节 辨忠孝 398
第十八章 进言难 401
第一节 难言 401
第二节 说难 403
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| 內容試閱：
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撰此书之起意，缘起于三个方面原因：
《韩非子》一书在先秦诸子书中与现代企业管理距离最近
先秦诸子百家的学说，最贴近现实操作的（不管是为政，还是现在的企业管理）、最有实学味道的就是法家学说，尤其是集法家学说之大成的韩非子学。作为春秋到战国最后一个大家，《韩非子》一书系统性、实操性都达到了一个新高度，可谓是战国时代的一份《国家变法方案建议书》。大家都知道由西方人定义的管理学是近一百多年才来才出现的新事物，但我们抛开狭隘的学科定义，从如何管理组织、管理人、管理任务这些最内核的内容的角度去看时，韩非子治国变法的学说又何尝不算管理学呢？人性不变，管理学的核心任务就不变。且韩非子对人性洞察之深彻，虽今日读之，犹如读当代人讲当代事，其可烛照处、借鉴处、警悟处、启发处广且深矣！
在帮助我们深度理解人性与管理方面，韩非子作为中国传统经典，对我们有切问近思之效
对传统文化，在浑然不觉中，我们是有继承其基因的，这些基因是我们有体会性认知的，所以从传统文化中发挥出来的东西，我们是更容易获取切身认知的，也是效率很高的。因此我们学习管理，应该注重切问近思，优先从传统中汲取营养、体认事理，然后再去比照、印证、领会舶来的新观点、新知识点，如此则是根基扎实的、效率高的、可融会贯通的。总言之，东西方大道的高处基本是相通的，我只是认为选择更适合我们的攀山路径很重要。
笔者对企业法治这个主题思索颇多，由此及彼，对《韩非子》有所切身感悟
最近十年来，我自己写了两本书，一本叫《规则定成败》，一本叫《管理：以规则驾驭人性》，探讨的是管理中的规则问题，实质上也是在探讨法。企业内的法，多以制度与流程的形态存在，我取了规则一词意在探讨更底层的管理逻辑。我在重新建立规则这一概念中，自感有些窥悟；却从《韩非子》中能看到部分与我所悟相同的见解，所以对《韩非子》兴趣愈加浓厚。于是才决意撰写此书，一方面能够把心得同人分析，另一方面也相当于给自己写一个读书笔记。
《韩非子》原书是由55篇各自独立的文章平行组成的，固然精神上大体是成体系的，但在形式上比较散乱，整体内容的结构性、层次性、次序性都不突出；对学习者而言，基本算是比较碎片化形态的知识。所以我新创了一种古籍的解读方式，也算这本书最与众不同的地方，即把《韩非子》原书全部打散，按照现代风格的体系化结构进行重新构建，然后再依据新构建的结构进行解读、评价。在这本书写作过程中，最耗脑力的就在重新构建全书的新结构上和章节题目命名上，反复迭代调整次数已不可计。
书中的解是对原文涵义的解释和总结，书中的评则是加入了笔者自己的引申见解和评论。
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