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| 編輯推薦： |
1.米歇尔福柯，法国哲学家、社会思想家 和思想系统的历史学家。他对文学评论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学均有很大的影响。
2.不同时期的人们都对疯狂充满了好奇。不同的人从不同的角度定义了疯狂，而福柯则从知识考古学的角度进行发掘，指出疯狂不只是一种生理疾病，更是一种文明时代的历史社会产物。
3.疯狂一词贯穿于福柯思想发展之始终，作者在书中为读者展现了福柯关于疯狂思想的方方面面，以不长的篇幅梳理出福柯关于疯狂的思想演进脉络，使读者能够短时间内对这一问题形成比较清晰的认识。
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| 內容簡介： |
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疯狂一词贯穿于福柯思想发展之始终，亦贯穿于《福柯与疯狂》始终。本书的研究内容横跨福柯前中后期的思想，以不长的篇幅梳理出这一丰富思想的演进脉络，使读者能够短时间内对这一问题形成比较清晰的认识。作者在书中为读者展现了福柯关于疯狂思想的方方面面：考察在我们这样的文明机制中，如何使得疯狂被视为一种精神疾病；在受制于一种严格的医学性规定之前的时期里，疯狂曾被赋予过哪些不同的涵义等。
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| 關於作者： |
弗雷德里克格罗斯（Frdric Gros）
巴黎政治学院教授，法国著名的福柯研究专家；著有《米歇尔福柯》《福柯与疯狂》等多部福柯哲学研究专著；其著作曾获法国中学哲学书籍奖。
译者简介
孙聪
精神分析工作者，长沙师范学院心理学专任教师，华南师大-巴黎八大联合培养外国哲学博士生，研究领域为精神分析学与当代法国哲学。
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| 目錄：
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告读者001
第一章 精神疾病的社会的和存在的基础003
一、对一元性元病理学的拒绝005
二、精神疾病的多种样态008
三、精神疾病的诸种物质条件014
四、真实的人的历史性018
第二章 疯狂时代的历史性虚构029
一、1961年版的序言031
二、从中世纪末期到十六世纪的疯狂经验045
三、古典时代的经验052
四、疯狂的现代经验070
五、心理学的考古学078
六、精神病院的机构084
第三章 精神错乱的谵妄还是文学的写作：一种无源之语093
一、胡塞尔的进路096
二、词语之光103
三、碎裂的主体108
四、距离112
五、著作的缺场115
第四章 疯狂与有限性：精神分析的教益123
一、知识的人类学部署123
二、疯狂的现代存在模式的命名128
结论136
译后记137
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| 內容試閱：
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告读者
我们将会探究福柯著作中的四个思想轨迹。这是福柯对于疯狂问题的四种思考，它们之间具有连贯性、系统性和差异性。
本书的第一部分涉及福柯在为疯狂撰写专著之前的五十年代与该问题相关的文本。福柯在这些文本中并未显示出其原创性：他以马克思主义提供的解释性图示来理解疯狂（《精神疾病与人格》），或者通过存在主义哲学的文本提供的思路来理解疯狂（《〈梦与实存〉导言》）。疯狂时而被构想为社会性的病理学，时而被构想为实存的基础，这种双重的依赖是不协调的。为了超越这种依赖，需要有一种新型的历史性分析。
本书第二部分是对《古典时代疯狂史》的研究，这也是本书篇幅最长的章节。我们并不是要给这部宏篇巨著撰写一份摘要。对于我们而言，《古典时代疯狂史》建立在一种强度极高的概念化结构之上，我们试图挖掘这一结构。同时，这一尝试也是我们避开对福柯采用的历史内容的效度（validit）进行校验的含混任务。
第三部分致力于福柯构想的文学概念，这一概念可见于他的《雷蒙德胡塞尔》（Raymond Roussel），也见诸于散布在《诸种》《批评》等杂志中的多篇文章。通过讨论文学，福柯延伸了《古典时代疯狂史》中洞察到的那些东西。福柯并未将在作品中指认疯狂因素的功劳归于自己，而是将其归功于对阿尔托、巴塔耶和布朗肖的阅读。对于福柯而言，疯狂与文学相互依附，在一种独特的语言经验中琴瑟和鸣。正是通过这种假设，我们才能够用很长的篇幅讨论一种无源之语（langage sans origine）的关键经验，而文学写作是这种关键性的实验。正是这种话语编织着疯狂者的妄想。
第四部分对《词与物》一书中对疯狂的阐述进行研究。由此，福柯得以阐明他自己对弗洛伊德元心理学（mtapsychologie）的构想的重视，并将精神分析和多种人文科学以及有限性（finitude）的思想联系起来。
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