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| 編輯推薦： |
旨在汇集众家之解，以供读者探觅其善，以免限于一家之言
反复重申敬德，始终如一，慎始慎终
以善待人，万善归于一德，穷则修身行善，达则善政安民
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| 內容簡介： |
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归善斋《尚书》八训章句集解，是《归善斋章句集解》的第6册。《尚书》八训，是君主及诸侯在备战、出征前、行军途中、战地、战后对将士、臣民、所帅诸侯、归顺的蛮夷属国发布的誓词，声讨有罪，确立规则，示以赏罚，或表述悔过。其中，声讨有罪，构成前六誓的核心内容，陈明被征伐者不敬上天，征伐者受命于天，代天行罚。《夏书甘誓》、《商书汤誓》较为简略。《周书》收录《泰誓》三篇及《牧誓》，斥责殷纣不敬天道，历数其罪，不敬被视为殷纣暴虐的本源。《费誓》、《秦誓》出自于诸侯，未有声罪讨伐的内容。《费誓》旨在备战，宣示与此相关的事宜。《秦誓》仅为悔过，表明改过之心。
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| 關於作者： |
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尤韶华是法学研究所研究员，中国法律史学会东方法律文化分会会长，中国社会科学院研究生院教授。1982年毕业于厦门大学历史系。1987年毕业于中国社会科学院研究生院法学系中国法制史专业，法学硕士。研究方向：中国司法制度史；先秦法制史（主要是《尚书》）；司法公正和司法体制；港台法制史；法律文化与地方文化；法律文化生态。有个人专著3部，主编2部，论文20余篇，主持多卷本古籍整理统稿1部，参与整理古籍多部，参与或主持重点课题多项，曾获院、所多次奖项。中国法律史学会东方法律文化分会着重发掘和研究地方法律文化，并组织民族精神与现代法制的研究。
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| 目錄：
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目 录
上卷
自序３
凡例１４
商书 伊训第四１６
成汤既没，太甲元年１６
伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》２６
《伊训》２９
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王３３
奉嗣王祗见厥祖５６
侯、甸群后咸在６０
百官总己，以听冢宰６２
伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王６５
曰： 呜呼! 古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾６９
山川鬼神，亦莫不宁７６
暨鸟兽鱼鳖咸若７９
于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命８２
造攻自鸣条，朕哉自亳８５
惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀８９
今王嗣厥德，罔不在初９４
立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海９９
呜呼! 先王肇修人纪，从谏弗咈，先民时若１０３
居上克明１１７
为下克忠１２１
与人不求备，检身若不及１２４
以至于有万邦，兹惟艰哉１２７
敷求哲人，俾辅于尔后嗣１３０
制官刑，儆于有位１３５
曰： 敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风１４２
敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风１４５
敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风１４８
惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧１５２
邦君有一于身，国必亡１５５
臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士１５８
呜呼! 嗣王祗厥身，念哉１６２
圣谟洋洋，嘉言孔彰１６９
惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃１７２
尔惟德罔小，万邦惟庆１７５
尔惟不德罔大，坠厥宗１８０
《肆命》１８３
《徂后》１８６
商书 太甲上第五１８９
太甲既立不明１８９
伊尹放诸桐１９６
三年复归于亳，思庸２００
伊尹作《太甲》三篇２０３
《太甲上》２０５
惟嗣王不惠于阿衡２１１
伊尹作书曰，先王顾天之明命，以承上下神祇２２０
社稷宗庙，罔不祗肃２３０
天监厥德，用集大命，抚绥万方２３３
惟尹躬克，左右厥辟，宅师２３６
肆嗣王丕承基绪２４１
惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终２４４
其后嗣王罔克有终，相亦罔终２５１
嗣王戒哉，祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖２５４
王惟庸罔念闻２５８
伊尹乃言曰： 先王昧爽丕显，坐以待旦２６６
旁求俊彦，启迪后人２７２
无越厥命以自覆２７５
慎乃俭德，惟怀永图２７８
若虞机张，往省括于度则释２８８
钦厥止，率乃祖攸行２９５
惟朕以怿，万世有辞２９８
王未克变３０１
伊尹曰： 兹乃不义，习与性成３１１
予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王，其训，无俾世迷３１８
王徂桐宫居忧３２２
克终允德３２８
商书 太甲中第六３３２
惟三祀十有二月朔３３２
伊尹以冕服，奉嗣王归于亳３４０
作书曰： 民非后，罔克胥匡以生３４４
后非民，罔以辟四方３５２
皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休３５５
王拜手稽首曰： 予小子不明于德，自厎不类３５８
欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬３７０
天作孽，犹可违? 自作孽，不可逭３７３
既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终３７６
伊尹拜手稽首３７９
曰： 修厥身，允德协于下，惟明后３９２
先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦３９５
并其有邦厥邻，乃曰： 徯我后，后来无罚４００
王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠４０３
奉先思孝，接下思恭４０８
视远惟明，听德惟聪４１３
朕承王之休无４１７
商书 太甲下第七４２１
伊尹申诰于王曰： 呜呼! 惟天无亲，克敬惟亲４２１
民罔常怀，怀于有仁４３４
鬼神无常享，享于克诚４３７
天位艰哉４４１
德惟治，否德乱４４４
与治同道，罔不兴? 与乱同事，罔不亡４５１
终始慎厥与，惟明明后４５５
先王惟时懋敬厥德，克配上帝４５９
今王嗣有令绪，尚监兹哉４６７
若升高，必自下? 若陟遐，必自迩４７０
无轻民事，惟难４７６
无安厥位，惟危４８４
慎终于始４８７
有言逆于汝心，必求诸道４９１
有言逊于汝志，必求诸非道５００
呜呼! 弗虑胡获? 弗为胡成，一人元良，万邦以贞５０３
君罔以辩言乱旧政５１０
臣罔以宠利居成功５１８
邦其永孚于休５２１
下卷
商书 咸有一德第八５２７
伊尹作《咸有一德》５２７
《咸有一德》５３４
伊尹既复政厥辟５３７
将告归，乃陈戒于德５４４
曰： 呜呼! 天难谌，命靡常５４８
常厥德，保厥位? 厥德匪常，九有以亡５５３
夏王弗克庸德，慢神虐民５５６
皇天弗保，监于万方，启迪有命５６６
眷求一德，俾作神主５６９
惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命５７２
以有九有之师，爰革夏正５７８
非天私我有商，惟天佑于一德５８１
非商求于下民，惟民归于一德５８８
德惟一，动罔不吉? 德二三，动罔不凶５９１
惟吉凶不僭，在人? 惟天降灾祥，在德５９７
今嗣王新服厥命，惟新厥德６００
终始惟一，时乃日新６１０
任官惟贤材，左右惟其人６１４
臣为上为德，为下为民６２４
其难其慎，惟和惟一６２８
德无常师，主善为师６３１
善无常主，协于克一６４７
俾万姓咸曰： 大哉王言６５１
又曰： 一哉王心６５８
克绥先王之禄，永厎烝民之生６６１
呜呼! 七世之庙，可以观德６６４
万夫之长，可以观政６８２
后非民罔使? 民非后罔事６８５
无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功６９１
《沃丁》６９５
沃丁既葬伊尹于亳６９５
咎单遂训伊尹事７０１
作《沃丁》７０３
《咸乂》７０６
伊陟相大戊７０６
亳有祥桑谷，共生于朝７１１
伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇７１４
《伊陟》、《原命》７１７
太戊赞于伊陟７１７
作《伊陟》、《原命》７２１
《仲丁》７２４
仲丁迁于嚣７２４
作《仲丁》７２８
《河亶甲》７３１
河亶甲居相７３１
作《河亶甲》７３４
《祖乙》７３７
祖乙圮于耿７３７
作《祖乙》７４１
商书 高宗肜日第十五７４５
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊７４５
祖己训诸王７５４
作《高宗肜日》、《高宗之训》７５７
《高宗肜日》７６０
高宗肜日，越有雊雉７６４
祖己曰： 惟先格王，正厥事７７４
乃训于王，曰，惟天监下民，典厥义７８０
降年有永有不永，非天夭民，民中绝命７８６
民有不若德，不听罪，天既孚命，正厥德７９０
乃曰： 其如台７９４
呜呼! 王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵７９７
《高宗之训》８０６
周书 旅獒第七８０７
西旅献獒８０７
太保作《旅獒》８１２
《旅獒》８１５
惟克商，遂通道于九夷八蛮８１８
西旅厎贡厥獒８３１
太保乃作《旅獒》，用训于王８３４
曰： 呜呼! 明王慎德，四夷咸宾８３７
无有远迩，毕献方物，惟服食器用８４５
王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服８５０
分宝玉于伯叔之国，时庸展亲８５８
人不易物，惟德其物８６１
德盛不狎侮８６７
狎侮君子，罔以尽人心８７７
狎侮小人，罔以尽其力８８０
不役耳目，百度惟贞８８２
玩人丧德，玩物丧志８８８
志以道宁，言以道接８９２
不作无益害有益，功乃成? 不贵异物贱用物，民乃足８９７
犬马非其土性不畜９０４
珍禽奇兽不育于国９０８
不宝远物，则远人格９１２
所宝惟贤，则迩人安９１６
呜呼! 夙夜罔或不勤９１９
不矜细行，终累大德９２７
为山九仞，功亏一篑９３０
允迪兹，生民保厥居，惟乃世王９３４
《旅巢命》９３８
巢伯来朝９３８
芮伯作《旅巢命》９４２
周书 无逸第十七９４５
周公作《无逸》９４５
《无逸》９５５
周公曰： 呜呼! 君子所其无逸９６１
先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依９７５
相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难９８１
乃逸乃谚，既诞，否则侮厥父母曰： 昔之人无闻知９８６
周公曰： 呜呼! 我闻曰： 昔在殷王中宗９９０
严恭寅畏，天命自度１００６
治民祗惧，不敢荒宁１００９
肆中宗之享国七十有五年１０１２
其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人１０１６
作其即位，乃或亮阴，三年不言１０２３
其惟不言，言乃雍，不敢荒宁１０２６
嘉靖殷邦，至于小大，无时或怨１０３０
肆高宗之享国五十年有九年１０３４
其在祖甲，不义惟王，旧为小人１０３７
作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡１０４９
肆祖甲之享国三十有三年１０５２
自时厥后立王，生则逸１０５５
生则逸，不知稼穑之艰难１０６３
不闻小人之劳，惟耽乐之从１０６５
自时厥后，亦罔或克寿１０６８
或十年，或七八年，或五六年，或四三年１０７１
周公曰： 呜呼! 厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏１０７４
文王卑服，即康功田功１０８８
徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡１０９４
自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民１１００
文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供１１０４
文王受命惟中身，厥享国五十年１１１２
周公曰： 呜呼! 继自今嗣王１１１６
则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供１１２４
无皇曰： 今日耽乐，乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆１１２７
无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉１１３４
周公曰： 呜呼! 我闻曰： 古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲１１３７
民无或胥诪张为幻１１５０
此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大１１５３
民否则厥心违怨，否则厥口诅祝１１５８
周公曰： 呜呼! 自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲１１６２
厥或告之曰： 小人怨汝詈汝，则皇自敬德１１７３
厥愆，曰： 朕之愆，允若时，不啻不敢含怒１１７８
此厥不听，人乃或诪张为幻，曰小人怨汝詈汝，则信之１１８１
则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜１１８９
怨有同，是丛于厥身１１９２
周公曰： 呜呼! 嗣王其监于兹１１９６
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