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| 內容簡介： |
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这是一本关于希腊罗马哲学的辑刊。第1辑的主题为爱智与教育：古代柏拉图主义的思想实践，收录国内外著名学者和青年专家，关于柏拉图主义哲学史上的关键人物、关键议题的原创和翻译的研究论文，有利于在中文世界推动该领域的深入研究。书稿包含原创作品和译文，译文分原典译注、研究性文章和书评翻译。书稿分三个主要栏目，原典译注发表从古希腊文、拉丁文、阿拉伯文、波斯文、古叙利亚文等古典语言翻译出的古代哲学原著选；专题发表某一个领域的中外学者研究性论文；书评与出版信息则发布中外作者撰写的重要的或新出版的中外文古希腊罗马哲学著作的评议、介绍和书目文献整理等作品。
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| 關於作者： |
崔延强，山东青岛人。1994年获得中国人民大学哲学博士学位。西南大学教授、副校长，重庆市首批外国哲学学科带头人，重庆市哲学社会科学领军人才特支计划人选。长期致力于希腊哲学研究。翻译出版《皮浪学说概要》《亚里士多德全集》（第五卷）等，出版专著《论存疑（EPOCHE）希腊怀疑主义新探》《正义与逻各斯希腊人的价值理想》等。承担国家社科基金重点项目希腊化哲学研究及经典译注。
梁中和，山西阳泉人，2010年获得中国人民大学哲学博士学位。四川大学哲学系教授；四川大学西方古典哲学研究所所长、四川省哲学学会秘书长、法国科学研究院丕平研究中心外籍合作研究员、都柏林大学圣三一学院柏拉图传统研究中心海外研究员、清华大学道德与宗教研究院特聘研究员。主要研究古希腊哲学和文艺复兴哲学，主编望江柏拉图研究论丛斐奇诺集等，在成都主持研读经典的开放性读书班望江柏拉图学园。
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| 目錄：
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总序 _ i
原典译注
柏拉图之后的学园派.崔延强 编译 _003
一、中期学园派评传 _004
二、真理的标准：从老学园派到新学园派 _018
三、怀疑派与学园派的区别 _030
四、新学园派与斯多亚派的论辩 _038
巴尔赫卜烈思论德性与恶性.何博超 译注 _072
专题.柏拉图主义哲学及其教育
斯彪西波和色诺克拉底论哲学的追寻与目的.Phillip S. Horky _089
德性、幸福生活与哲人自道.顾枝鹰 _109
普鲁塔克与柏拉图主义.John Dillon _134
柏拉图哲学的三纲九目.何祥迪 _158
《珀伊曼德瑞斯》与柏拉图主义 高 洋 _180
普罗提诺和柏拉图主义.Lloyd. P. Gerson _207
爱智慧的新柏拉图主义传承与转折.陈越骅 _234
扬布里柯：评注传统与灵魂论.John Finamore _256
永恒世界与神创世界.陈宁馨 _277
迫害与斗争艺术.Steven Harvey _301
建立学园：老学园中的历史话语和共同体形态.Edward Watts_316
柏拉图主义教育在现代还有意义吗？.John Dillon _351
书评与出版信息
西塞罗《论老年》徐学庸译本第二版译文商榷.顾枝鹰_369
布里松的《哲人如何拯救神话》与《柏拉图：神话的制作者》.
Margaret D. Zulick _380
评格尔森的《从柏拉图到柏拉图主义》.David Roochnik _386
评多米尼克奥米拉的《柏拉图式政制：古代晚期柏拉图主义政治哲学》 Lucas Siorvanes _389
编辑后记 _399
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| 內容試閱：
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总序
总.序
自陈康先生那代人算起，希腊罗马哲学研究在中国已近百年，五代有余。百年间，学人们守望着这个古老而幽深的本原，孜孜矻矻，弦歌不辍，尽管在特殊的岁月，辨识是其所是（to ti en einai）几近于一场艰难的日出。21世纪以来，我们欣喜地看到，一些年轻学者极为热诚地投身于这项事业，使原本属于冷门绝学的园地陡增前所未有的热度。较之以往，一代新人有着良好的语言基础和哲学素养，能熟练运用古典语言研读古典文本。基于希腊和拉丁文本的希腊罗马哲学研究渐成学界共识和学术规训。
但毋庸置疑，希腊罗马哲学研究发展到今天，相对于外国哲学的其他领域，还是略显单薄和孤寂。主要因为古典哲学文献的发现、辑录、考释和翻译是一件异常艰苦、令人望而却步的事，绝难适应现今短平快的评价体系，故愿为者寡。另外，用得放心、经得起检验、文字清通可读的研究性译本不易遇见，现代西语转译的文本顺手拈来，倒也方便。比如，今天伊壁鸠鲁的欲望治疗似乎成为热门话题，但通常接触到的伊壁鸠鲁原文多半转自二手英译本，加上汉译者也许从未研读过希腊文本，要害处准确与否就只能猜测了。因此，有关伊壁鸠鲁唯一流传下来的三封书信和《主要原理》（Kuriai doxai）40条，古代学者辑录的《梵蒂冈伊壁鸠鲁语录》（Gnomologium Vantican Epicureum）81条，罗马诗人卢克莱修的《物性论》，西塞罗、塞克斯都恩披里柯、普鲁塔克、爱修斯等记载的伊壁鸠鲁文献，公元前1世纪伊壁鸠鲁主义者菲罗德穆的纸草残篇，公元2世纪奥伊诺安达（Oinoanda）的伊壁鸠鲁主义者第欧根尼的铭文等等的系统辑录和译注，对于伊壁鸠鲁哲学的研究无疑构成前提条件。离开这些古典文献的放心译本，我们何谈伊壁鸠鲁治疗术？所以，致力于一手文献本身的研究和翻译，为读者提供准确可靠、流畅通达的译本，不至于如读火星文字而让人望文兴叹，就显得格外迫切了。再者，希腊罗马哲学的研究领域也有失均衡：希腊有余，罗马不足；古典时期名哲多，晚期希腊流派少；灵魂治疗、城邦正义过热，自然元素、理性真理过冷。一些重要领域，如希腊罗马的宇宙论、物理学、逻辑学、语言哲学、知识论等似乎少有问津，犬儒派、伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派、漫步学派、新柏拉图主义等晚期希腊的主要哲学流派门可罗雀，甚至有的话题尚未进入视野。同时我们看到，对80年代以来国外同行最新研究成果的系统介绍也相对滞后。跟着说的时钟似乎总是徘徊于19与20世纪之交，尽管那个时代有着说不尽的E.策勒尔、W.耶格尔、J.欧文斯、W.D.罗斯等一代宗师，但近四十年，以晚期希腊哲学为例，也不乏A.A.朗、F.安娜斯、F.巴恩斯、M.弗雷德、F.斯科菲尔德、D.塞德利、R.G.汉金森、J.狄龙、L.布里松、B.英武德等值得关注的一代学人。
为此，我们热切期待希腊罗马哲学研究能有一个专门学术园地，集同行之智，博众家之长，首发经典文本译注、新近成果译介和原创性论文。我们深知，要暂时放下是不是C刊之虑，算不算成果之忧，实现首发这一目标，其困难非常之大，还要靠同行们齐心协力、共筑家园。尽管我们无法预知这个辑刊的诗和远方，但我们相信只要持之以恒地走下去，一期一主题，每期有新意，前景是不会暗淡的。我们愿意用心烛照这个依稀可辨的思想
场域！
编者 崔延强 梁中和
2020年中秋于巴山蜀水
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