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| 編輯推薦： |
●文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。阳光有七种颜色，世界也是多彩的。一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。
●人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。
●在文明的发展进程中，不同地区、不同国家皆创造了具有独特魅力的文明成果，留下了丰富的物质遗产。用文物讲述文明，展现文明的独特之处。
●文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。在世界文明的历史长河中审视中华文明，展现中华文明的博大精深、含宏包容、生生不息。
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| 內容簡介： |
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《国家宝藏：100件文物讲述世界文明史》一书遴选来自20个国家、54个博物馆、美术馆、图书馆和档案馆等珍藏的珍贵文物100件，讲述世界文明的发展进程。全书分为十个章节，按照历史发展的时间顺序，从人类的繁衍开始讲起，止于21世纪的重大发现发明。以文物本身所蕴含的故事、文物所承载的文明基因为主要讲述对象，通过文物讲述世界文明的发展进程，并在其中突出中华文明在世界文明的发展历程中相互借鉴、相互融合、相互交流的辉煌成就，为广大读者提供一套别开生面的世界文明史通俗读物。
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| 目錄：
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第一章 人类的诞生和早期文明
人类从非洲出发：露西化石标本
石器时代的瑞士军刀：奥杜威峡谷手斧
北京周口店的古人类：北京人头盖骨化石（复制品）
《疯狂原始人》的古人类原型：尼安德特人恩吉斯2号化石
原始社会的女神崇拜：布拉桑普伊洞穴的维纳斯牙雕
人类最早的神庙遗址：哥贝克力遗址图腾柱
远古时代的爱情和欲望：艾因萨赫里恋人雕像
古埃及农业的发展和作物的收获：古埃及的燧石镰刀
长江流域的稻作文明：河姆渡文化骨耜
生育成长和死亡的思考：哈拉夫生育女神像
第二章 遍布世界的文明摇篮
苏美尔城邦的战争与和平：乌尔军旗
世界上第一部较完备的成文法典：《汉谟拉比法典》石碑
古埃及人的数学知识：莱茵德数学纸草书
破解古埃及文字的密钥：罗塞塔石碑
迷雾重重的印度河流域文明：独角兽印章
实证中华五千年文明：良渚文化刻符玉璧
华夏第一爵：二里头文化青铜爵
欧洲文明链条中的第一环：克诺索斯宫公牛头杯具
西方字母文字的起源：亚希兰王石棺
中美洲文明的先驱：奥尔梅克墨玉面具
第三章 人类文明的轴心时代
青铜文明鼎盛时期的中国：西周康侯簋
嬗变中的儒家学派：郭店楚简《性自命出》篇
阿姆河畔的黄金宝藏：黄金战车
神秘的伊特鲁里亚文明：象牙装饰的青铜战车
希腊文明的民主政治：放逐陶片
古代奥运会的兴起：米隆《掷铁饼者》雕像（复制品）
人类群星闪耀时：拉斐尔《雅典学院》壁画
征服中的文化传播与融合：亚历山大大帝石棺
阿育王的孔雀王朝和佛教：阿育王狮子柱头
最早的《圣经》：死海古卷《以赛亚书》卷轴
第四章 帝国兴起中的文明进程
中国的大一统时代的来临：兵马俑之驭手俑和车士俑
造纸术出现在中国：放马滩纸地图
横扫欧洲的罗马军团：罗马帝国军事铜牌
罗马帝国的密特拉崇拜：《密特拉宰杀公牛献祭》雕塑
东西方交通要道上的贵霜王朝：贵霜王朝壁画《神面前的崇拜者》
印度历史上的黄金时代笈多王朝：《奎师那杀死马妖》雕塑
古波斯文化发展的巅峰：萨珊国王巴赫拉姆古尔狩猎银盘
基督教在罗马的地位确立：君士坦丁大帝巨像
热带雨林中的玛雅文明：玛雅统治者雕像香炉
佛教在中国的传播：《孝文帝礼佛图》
第五章 后古典时代的世界文明
先知穆罕默德和伊斯兰教的创立：希贾兹体《古兰经》
盎格鲁-撒克逊时代的不列颠：萨顿胡头盔
查理曼和他的帝国：《洛尔施福音书》封面牙雕镶板
印刷术在中国起航：咸通九年雕版《金刚经》
维京人沟通的世界：约克谷银杯
紫式部展现的日本社会：《紫式部日记绘卷》断简
英国普通法的奠基石：《大宪章》原件
影响东西方交流的一本游记：法语手抄本《马可波罗游记》
鲜为人知的非洲王国：伊费头像
帖木儿和明朝的交流：帖木儿帝国碧玉龙柄杯
第六章近代早期的世界文明
当纸张拥有了金钱一样的价值：大明通行宝钞
现代欧洲发展基石的奠定：古登堡《圣经》
新大陆的发现：哥伦布地图
阿兹特克的兴亡：铰链舌头黄金蛇唇饰
印加帝国的兴亡：印加黄金驼
彪炳史册的美术三杰：油画《岩间圣母》
轰轰烈烈的宗教改革运动：油画《宗教改革者群像》
科学史上的革命：哥白尼《天体运行论》
被火炮改变了的战争：法国亨利二世加农炮
奥斯曼帝国的巅峰时刻：苏莱曼花押
第七章席卷世界的革命狂飙
瓷器成为中国海外贸易的通行证：明万历克拉克瓷盘
荷兰黄金时代的社会景象：伦勃朗《夜巡》
现代欧洲格局的奠定：油画《威斯特伐利亚和平的寓言》
牛顿推动的科学革命：牛顿反射望远镜（复制品）
英国现代政体的确立：1689年《权利法案》
带领俄罗斯走向进步的先驱者：油画《彼得一世肖像》
南太平洋的探索之旅：木雕卡瓦碗
由纺纱机开启的工业革命：阿克赖特水力纺纱机
奠定美国之基的一场战争：《独立宣言》副本
影响深远的法国大革命：油画《1789年人权宣言》
第八章全球化进程中的世界
改变欧洲格局的拿破仑战争：拿破仑进入柏林纪念花瓶
铁路引发的世界交通革命：斯蒂芬森火箭号机车
中国近代史的开端：版画《南京条约签署现场》
蒸汽时代的到来：博尔顿-瓦特大型船用蒸汽机模型
全世界无产者联合起来：《共产党宣言》手稿
电报拉近了世界的距离：莫尔斯发报机
废奴主义和美国内战：《解放黑人奴隶宣言》
非洲被瓜分的悲惨命运：漫画《罗得巨像：从开普敦到开罗》
电气时代的来临：早期的爱迪生碳丝灯泡
苦难深重的近代中国：《辛丑条约》签名页
第九章战争阴霾笼罩着的世界
跨越大洋的通信：马可尼无线电波探测器
人类飞行梦想的实现：1903年莱特飞机
战争中的钢铁巨兽：马克II坦克
开创人类历史的新纪元：十月革命胜利五周年纪念瓷盘
中国共产党的建立：中译本《共产党宣言》
向病菌宣战：弗莱明的青霉菌样本
名画中的残酷战争：毕加索《格尔尼卡》
他们开启了核时代：核裂变实验装置
计算机的历史革命：巨像计算机
为废墟中的世界带来规则和希望：《联合国宪章》
第十章走向人类命运共同体
消灭脊髓灰质的利器：脊髓灰质炎疫苗
人类探索宇宙的时代：东方1号飞船模型
人类在月球上迈出的第一步：阿波罗11号指令舱
电子计算机进入家庭：康茂达 Pet 2001系列个人计算机
中国走上改革开放之路：小岗生产队包干到户合同书
宇宙深处的探索：哈勃太空望远镜1∶5模型
移动智能时代来临：摩托罗拉DynaTAC 8000X
制造生命：克隆羊多莉标本
消除战争塑造和平：武器王座
收藏什么？为什么收藏？太阳能灯具与电池板
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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这是一部从文物角度讲述世界文明史的书。
我们可以通过文字记载来了解历史，史学界对于史前时期与历史时期的划分标准，就是看有无同时期的文字记载。但是，要想了解占整个人类文明发展史99%以上的史前时期，我们却没有任何文字记载可以凭据。
即便文字出现以后，鲜活的历史经过文字记载的折射，是否已成镜花水月？幻想仅凭前人笔削后的正史来了解客观的过去，最终看到的是否只是柏拉图在洞穴之喻中所说岩壁上的幻影？既然如此，我们何不转过头来，注视那些产生幻影的实体，直面那些尚存古人气息与手泽的文物。
2019年，《国家宝藏：100件文物讲述中华文明史》出版，引起了读者的热烈反响。本书延续了前书的体例，同时将选材的范围扩大到了世界。了解中华文明的特性固然重要，但是所谓特性，只有通过比较才能发现，藉由与他者的比较，才能更好地反观自我。本书的编撰目的之一，是希望为读者朋友在观察和理解中华文明时，提供一个更为开阔的视角。
当今世界，早已进入一个你中有我，我中有你的新时代。《庄子大宗师》中有这样一则寓言：泉源干涸，一群鱼儿挤在仅剩的小水洼内，它们相互呵出湿气、吐出泡沫，用来保持对方身体的湿润，这种患难与共的精神固然值得赞扬，但是不如将鱼儿们放入江湖，水盛食足，彼此之间不再相需，也不再相扰，优哉游哉，岂不快哉！人类何尝不是这样？倘若空间足够大，资源足够丰富，大家相忘于江湖，未尝不是一种可行的选择。但是，随着世界人口增殖以及物质文化进步对于资源的诉求，随着交通工具以及信息技术进步对于人与人之间距离感觉的改变，我们生活的地球已经变成了地球村（Global Village）。既然邻国相望，鸡犬之声相闻，恐怕也很难做到老死不相往来了。2020年，各国应对新冠疫情的表现与结果再次给全人类提了个醒，当今世界已经没有谁能够独善其身了。由此反观中共十八大早在2012年就明确倡导的人类命运共同体，真可谓准确把握了时代的脉搏。
各国要在人类命运共同体的框架下实现合作共赢、共同发展，其前提是彼此之间的相互尊重、相互理解。尽管人类早期文明史常常令我们发出人同此心、心同此理的感叹，但是在经历长时期的独立发展后，世界各文明之间的差异显然比共性更明显。1793年，乾隆皇帝在致英王乔治三世的一封国书中写道：天朝抚有四海，惟励精图治办理政务，奇珍异宝并不贵重然从不贵奇巧，并无更需尔置办物件。这封信件的译文在英国出版后，一度被传为笑柄，但是英国哲学家伯特兰罗素却说：当这封信不再被视为荒谬可笑时，西方人才会理解中国。遗憾的是，时至今日，依然有人在西方（进步）东方（落后）二元对立的框架下给这封信贴上简单的标签。在中华文明日益崛起的今天，我们是将这套充满优越感的西方中心主义话语体系换汤不换药地改成中国中心主义，还是在 同情之理解的基础上开展平等的国际交往？其中蕴含的己所不欲，勿施于人的道理并不难理解。那么，如何实现同情之理解？恐怕要追本溯源，好好研究一下别国的历史。本书的编撰目的之二，是希望引发读者朋友探究世界文明历史的兴趣。倘若读者能够循着书后提供的参考文献，对各国文明史作更深入的阅读，这将是对编者最大的肯定与鼓励。
由于众所周知的原因，中国没有像部分欧美国家那样，在19世纪建立起一批全球百科全书式的博物馆，所以本书的编者也无法像《大英博物馆世界简史》的作者那样骄傲地宣称：从储物罐到黄金帆船，从石器时代的工具到信用卡，一切都来自大英博物馆的收藏。不过，从另一个角度来看，这种情况恰恰促成了本书在选材方面的多元性。编者用来讲述世界文明史的100件文物，总共来自20个国家的54家博物馆、美术馆、图书馆和档案馆。这为编者充分贯彻本书的选材标准提供了便利，使得我们可以将世界范围内最能反映某一时期、某一地域或某一领域历史变迁的文物尽量收纳其中。
2020年9月28日，习近平总书记在中央政治局第二十三次集体学习时强调：长期以来，中华文明同世界其他文明互通有无、交流借鉴，向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，深刻影响了世界文明进程。打开本书，洵知此言非虚。本书遴选了20件中国文物，集中展现了中华文明的价值和为世界文明发展做出的贡献。造纸术和印刷术的发明极大促进了世界文明的发展进程，佛教的传入丰富了中国传统文化的精神内核，马克思主义的传播则为中国的新民主主义革命和社会主义革命事业指明了道路。随着考古工作的进展，我们发现早在丝绸之路开通前，已经存在金属之路、玉石之路等一系列文明交往的物质证据，中华文明同世界其他文明的交流互鉴过程源远流长。
细心的读者也许会发现，本书的100件文物并不是约定俗成意义上的文物，或者说不是文物界通常所言距今100年以上的物质文化遗存。以第十章为例，摩托罗拉DynaTAC 8000X手机的生产时间为公元1983年，而大英博物馆所藏中国制造的太阳能灯具与电池板的制造年代已经到了2010年。这与本书编者依据的文物定义有关，根据马克思主义理论研究和建设工程重点教材《文物学概论》中对文物的定义，文物是人类在社会历史发展进程中形成的，由人类创造、制作或因人类活动而留有印迹的一切有价值的物质性遗存的总称，其中并未对文物的形成年代做出明确限制。昨日之事，今日已为陈迹，昔之贤者行年五十而知四十九年非，当代社会产生的物质遗存也有其特殊的历史价值、艺术价值或者科学价值。
限于篇幅，本书在编撰过程中只能选择那些反映人类社会重大历史变迁的文物例证，这难免导致一个问题：我们摄取了历史长河风口浪尖上的宏大场景，却较少关注静静流淌的底层水域。对于考古学家而言，权贵阶层的奢侈品与沉默的大多数遗留下来的物质遗存同样重要，若要了解一个时代的社会和历史，后者的研究价值可能更大。因此，我们希望再撰写一部以考古材料和研究视角为主的书，以补其憾。
本书是集体合作的产物，各篇的编撰写者均为供职或就读于大学的考古学及世界史专业的教师和研究生。对于习惯撰写学术论文的作者来说，编写一部面对非专业读者的科普作品，挑战可能更大。不过，我们愿意接受这个挑战，因为考古学与历史学的研究固然是专业学者的本职工作，而对研究成果进行宣传和普及，同样是我们义不容辞的责任。此外，由于书成众手，虽然我们在后期审校过程中尽量对各篇的语言和文风做了统一，但部分学术观点仍不免有所参差，如实保留这些分歧既是对作者的尊重，也是对读者的坦诚，凡此还望读者朋友见谅。
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