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| 內容簡介： |
本书共收录楹联100副，为作者近3年所创作，包含园林名胜联、历代贤士联、古诗文集联、师友联等， 书体涉及行书、草书、隶书。
本书中几幅扬州园林的联句，原作是由孙龙父、魏之祯、王板哉等家乡书坛硕儒题写的，一方面内容十分雅致，另一方面书法水平高超。除了扬州园林楹联外，册子中还有南京、苏州、杭州、保定、晋城、高邮等地的园林及名胜联。本书收录了多副明清以来的学者贤士联，共有仇兆鳌、吴让之、赵之谦、王文治、邓石如、汪中、郑板桥、纪晓岚、陈鸿寿、屠敬山、赵熙、李根源、曾国荃、李鸿章、曾习经、张祖翼、陈白崖、谭延闿等 30 余人的经典作品。古诗文联是我平时*常写的内容，这类联语占了本册的近一半。像扬州平山堂的衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；送夕阳，迎素月，当春秋之交，草木际天，上联集自范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》；下联集自王禹偁《黄冈竹楼记》、苏东坡《放鹤亭记》，浑然天成。师友联也是这本书的内容之一，主要书写了熊任望、熊百之、赵逢明、刘德彪等师友的对联作品。另外，本书还收录了作者近几年写的几幅春联。
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| 關於作者： |
仇必鳌
江苏扬州人。从事文化宣传工作三十余年，曾任华北电力大学保定校区党委宣传部部长，现为华北电力大学艺术教育中心教授，兼任中国书法家协会教育委员会委员、中国电力书法家协会副主席、保定市书法家协会常务副主席。多次参加中国书法家协会主办的各类展览，包括现状与理想一当 前书法创作学术批评展庆祝改革开放40周年全国书法大展当代名家系统工程书法精品展中国力量一全国扶贫书法大展等重要展出。曾获全国第八届书法篆刻展全国奖、第三届中国书法兰亭奖教育奖提名奖、全国第五届楹联书法展自撰佳联奖、河北省第十一届文艺振兴奖。
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| 目錄：
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将军老子联 -1
东鲁西京联 -2
萝径云峰联 -3
九天八表联 -4
品节事理联 -5
云山桑柘联 -6
雅歌奉爵联 -7
醉里胸中联 -8
芙蓉兰芷联 -9
绠见剑冲联 -10
时与不从联 -11
都南冀北联 -12
小几重帘联 -13
汲水临池联 -14
何处几痕联 -15
虚室能事联 -16
洗砚调琴联 -17
在公遇事联 -18
吴楚江湖联 -19
爱敬护持联 -20
屋后庭前联 -21
少分长有联 -22
甘雨隋舟联 -23
林阴流水联 -24
守正平矜联 -25
书卷岭云联 -26
受命秉心联 -27
凤凰琴瑟联 -28
南士江右联 -29
罗浮昆仑联 -30
吟坛花榭联 -31
改过量才联 -32
书为楼无联 -33
万斛百寻联 -34
一庭半亩联 -35
遗世御风联 -36
闲裁细嚼联 -37
秋草水云联 -38
事能人到联 -39
家藏身典联 -40
督邮州使联 -41
度是心如联 -42
援玉枹举长矢联 -43
草木溪山联 -44
远闻尽放联 -45
小竿短笛联 -46
万户半窗联 -47
言念夫惟联 -48
状景搜奇联 -49
百尺两间联 -50
水木芰荷联 -51
闲看细辨联 -52
人品文章联 -53
黙存珍重联 -54
衔远山送夕阳联 -55
华言妙句联 -56
宅近门垂联 -57
佩服清论联 -58
清门嘉日联 -59
无言不饮联 -60
甘露敦诗联 -61
闲居至乐联 -62
易曰诗云联 -63
子云恺之联 -64
诗书风月联 -65
安得却疑联 -66
寡过称名联 -67
燕子阑干联 -68
先天下与古人联 -69
跗萼山川联 -70
喜有恨无联 -71
飞絮新亭联 -72
万朵半潭联 -73
修其教以联 -74
曲岸朱门联 -75
嵇叔夜李元礼联 -76
潇洒婆娑联 -77
东箭云中联 -78
字临书有联 -79
平生此日联 -80
履禄德义联 -81
独将力扶联 -82
独有乍拖联 -83
谁吹人唱联 -84
乃知独觉联 -85
天赐人在联 -86
肯为不作联 -87
且与不同联 -88
语到学从联 -89
庄生老子联 -90
随处高标联 -91
小月大江联 -92
但使敢论联 -93
如此无边联 -94
长吏吾曹联 -95
万井千年联 -96
读未见行难攀联 -97
冀北江南联 -98
别长亭来古驿联 -99
一江十景联 -100
后记 -101
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| 內容試閱：
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为爱楹间趣 漫挥楮上珍
对联是我最喜欢的一种书法创作形式。
从孩提时代接触毛笔，第一项任务大概就是书写家中的春联。后来发展到为邻居家写春联，一直到我出外求学、工作，每年春节都得写个上百家。现能见到最早的称得上作品的便是十几岁时写给邻居家的一副对联。参加工作以后，尽管学习书法的积极性和主动性大了一些，但一直还是处于业余创作状态之中。尤其是近十余年，冗务缠身，大量时间用于书法创作成了一种奢侈，快捷方便的对联创作便成了我的主要创作形式。如此说来，写对联的历史也有 50 年了。前些天，单位干部调整，我离开了管理岗位，有时间对过去留存的作品进行认真清理，挑出了近些年，尤其是近 3 年创作的对联作品有百件之多，于是有了《趣在楹间仇必鳌书法百联》这本册子。
我平时的对联创作，大体上有园林名胜联、历代贤士联、古诗文集联、师友联等。
园林与楹联结缘可谓久矣，尤其是以杭州、苏州、扬州为代表的江南园林，本身就是文人山水园，楹联作为一种凝练的语言文字表达手段，在表达景观主题、空间意境等方面有着得天独厚的优势。景观是楹联的载体，楹联是景观的升华，二者情景交融，相得益彰。
册子中几幅扬州园林的联句，原作是由孙龙父、魏之祯、王板哉等家乡书坛硕儒题写的，一方面内容十分雅致，另一方面书法水平高超。就书法而言，任何地方都有地域书风，正如熊百之先生所云：冀北方知马力健；江南才到橹声柔。我离开家乡在北方学习、工作近 40 年，照理我的书法风格不应受扬州地域的影响，应该是雄强、张扬一路的，但我的书法中恰恰更多的是扬州书法的信息，其中一个主要原因大概是接触过太多的扬州园林中的匾额、楹联，浸淫既深，心手相映。我回家乡的频率算是比较高的，每隔一两年都要抽出时间转转瘦西湖、个园、何园。
个园清漪亭上有一幅魏之祯先生题写的何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕波影，斜撑老树护幽亭。联语对仗工整，平仄和谐，动静结合，声色俱全。上联以春夜箫声起势，引出观景意趣，似有举杯邀明月之妙；下联描摹周遭山水环绕，老树横藤，鱼戏涟漪的景象。游客来到亭前，赏四周美景，品楹联妙语，魏老清健的书风与环境相映成趣，自然引起共鸣。
还是在个园，孙龙父先生题住秋阁联：安得素心人，乐与数晨夕；却疑尘世外，别有一山川。用先生特有的汉简风格写就，印象非常深刻。联语内容可能是孙老在前人成句上稍作修改集成的，上联源自晋陶渊明的《移居》诗中的两句闻多素心人，乐与数晨夕；下联前一分句大概出于宋蔡襄《登三乡寺阁》：地疑尘世外，人尽画图中。而后一分句别有一山川，则出于唐人诗句。联语内涵丰富，按五行之说，秋属金，其色白，故称素秋，可见素心之素与阁名紧扣。住秋阁在个园秋山，面西而建。阁名住秋，意为留住时光，便于和同道人乐为数晨夕。除东墙外，阁的其他三面都开有窗户，站在阁前，可尽情远眺山园景色，自然会有却疑尘世外，别有一山川之感。孙老自比素心之人，将此联写得高雅淡泊，遗世独立。据说此联原作尺幅并不大，写于 20 世纪 50 年代。我在 20 多岁时首次注意此联，就一直也想写一件，30 年中大概写了十余次，也未能满意，这次用我的隶书风格，借鉴孙老的味道写了这个六尺联，勉强能说得过去，这也是我的书法骨子里受扬州先贤影响的佐证。
除了扬州园林楹联外，册子中还有南京、苏州、杭州、保定、晋城、高邮等地的园林及名胜联。南京夫子庙有一联：修其天爵；教以人伦。起先是我在南京一家大牌（排）档看见的，大概是复制品，联高丈二，字径尺半有余，楷书真力弥满，我看后惊羡不已，可惜在夫子庙一带找了半天也没寻见原件。这副对联言简意赅、辞近旨远，是亚圣孟子崇尚风骨和注重教化的体现。孟子曰：有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。
今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃之天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已
矣。又曰：人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之，使契
为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。一言以
蔽之：教化你道理，提高你修养。这和现今的思想政治工作何其相似。因此我创作时，
特意加了一个长款：亚圣重三爵，公卿岂上流。勤修承正道，日省少烦忧。英物谁堪
问？先贤志已酬。彝伦诚永叙，教化历春秋。
长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。这是曾国藩在天下首牧的直隶总督任上为其官廨所撰，恫瘝在抱，语重心长，照见其疆臣大吏的初心，亦是其自家为官之道的真谛，这副联一直在保定直隶总督署的大堂门前赫然高悬。上联中，他告诫那些位高权重的官吏应像对家事那样对待国事，体察百姓耕田凿井之苦，关心民瘼，善待民生；下联中，他又提醒同僚在做好民事的同时，一定要加强修身，而帝制时代修身首重尽忠帝王，如果发现自己有不当之处，一定要及时补过，千万不能一错再错。如此苦口婆心地自省省人，在那个风雨飘摇的时代，确属难能可贵，今人亦可从中感悟执政为民，尽粹国事之初心。
前些年出门较多，养成了随手记录联语的习惯。年初抗疫宅家期间，随手翻出了阮元题黄州（今湖北黄冈）东坡赤壁联：小月西沉，看一棹空明摇破寥天孤鹤影；大江东去，听半滩呜咽吹残后夜洞箫声。于是收录此册，权当在这个特殊的春天，为湖北人民，为全国人民抗疫的一种纪念吧！
册子中第二方面的内容是明清以来学者贤士联，共有仇兆鳌、吴让之、赵之谦、王文治、邓石如、汪中、郑板桥、纪晓岚、陈鸿寿、屠敬山、赵熙、李根源、曾国荃、李鸿章、曾习经、张祖翼、陈白崖、谭延闿等 30 余人的经典作品。这些联语的作者多为学问大家，作联赋对本是他们读书治学的附带产品，有些作品可能仅是他们信手拈来的生活联或励志联，但常常伴有丰富的哲理和为学之道。
百尺梧桐，撑得起一轮月色；两间茅屋，锁不住五夜书声，是郑板桥为其在扬州的百尺梧桐阁书斋所撰，也有百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住午夜书声之说。联语描绘的是梧桐阁夜读的情景，此联由色声两字展开，上联写月色，下联写书声。撑得起锁不住实为神来之笔，用拟人手法，写出高梧有情，撑起月色朗照学子；茅屋无力，欲锁书声而声愈清越。全联未出现人物形象，但主人之性情旨趣，跃然纸上。我用楷书风格创作，更加突出了联语的情怀旷达，意境幽远。
仇兆鳌是明末清初的著名学者，也是仇姓历史人物中的杰出代表，其重要作品有《四书说约》《杜诗详注》《周易参同契集注》等。仇兆鳌研究杜诗最为精深，所著《杜诗详注》盛名不衰。仇氏传世的纯粹诗词、楹联作品似不太多，人品无暇玉界尺；文章有骨锦屏风其中之一。此联警示我们，人的品行节操要像玉一样纯洁无瑕，所写文章要像人一样血肉丰满。这副联已成了我为人为书为学的座右铭，每每以此对照警醒自己。
老家江都的张姓朋友藏有两件常州屠寄书写的对联，其中一件是：洗砚春波临褉帖；调琴夜雨和陶诗。屠寄，字敬山，常州武进人，画家刘海粟的姑父，史学家。他是扬州中学前身仪董学堂的首任总教习（相当于校长）。张姓朋友的这两件藏品即为当时屠寄在扬州时书赠其祖上的。我开始以为此联联语是屠寄的原创，上款写成了乡贤屠敬山联，其实这是出自古人修身养性的联。褉帖即王羲之《兰亭序》，陶诗即陶渊明的诗。一个是书法史中的巨擘，一个是田园诗派的始祖。该联一语中的，直指后人学书修身的真谛，那就是学书要写王羲之，读诗要读陶渊明。
家藏射阳画像；身典金山秘书。是在一本近几年出版的清人楹联集中偶然读到的。上款：容甫学长先生。下款：里堂焦循。容甫即汪中，字容甫，清代哲学家、文学家、史学家，与阮元、焦循同为扬州学派的杰出代表。乾隆五十五年（1790），汪中赴镇江、杭州校勘《四库全书》，两年之后校勘结束。因这段特殊经历，汪中便自拟了这副联，并请焦循书写悬于自家书房。都说文人相轻，而汪、焦为同道中人，则是文人相敬更相亲。
借鉴性创作是书法学习过程中的一个重要方法，把他人所长，包括用笔、结字、行气协调统一到自己的笔下，来促进自身风格的优化，提升自己的创作水平，此为借鉴性创作之不二法门。它不是简单的照抄临摹，而是一种取精用宏的再创造。
无言每觉情怀好；不饮能令兴味长。就是依托、借鉴郑孝胥的隶书联来创作的。
大家都见过郑孝胥个性十足的行书，而对其隶书知之甚少，他的这件原作反而有别于
其行书的个性，写得非常平和、静穆。我在再创作时，就抓住了其平实的结构和用笔，
隶书还是我自家的隶书，但多了些许简雅的韵致。
焦循写的家藏射阳画像；身典金山秘书隶书联，乃清人写隶，果然清流，我在创作时就力求抓住这一清气，同时借鉴了画书两字的结构写法，确实异趣大开。吟坛赠答追长庆；花榭壶觞继永和借鉴了邓石如的创作，册子中这方面的例子还有很多。
一些朋友认为，谁吹孤鹤南飞笛；人唱大江东去词一联是一件较为成功的作品，其用笔开张，结构朴实，线条劲挺，其实这也是一件借鉴性的创作，所借鉴的是清末民初四川书法家刘孟伉的创作。刘传世的作品大多是行书，写得比较率意，其隶书不算常见，反而写得更为精妙。其隶书出于《礼器》《张迁》诸汉碑，体势整肃古拙，时出长笔以活气脉。用笔厚重朴茂，圆劲挺括，有篆书意趣。线条的起伏变化又较大，起收、行笔的方圆、轻重、浓淡、枯湿等变化往往出人意料，折肩高耸，重心上移，又使其隶书多了几分奇伟。这件作品就是建立在刘孟伉隶书风格基础上，复经我深入思考和学习后再创作而得的。
古诗文联是我平时最常写的内容，这类联语占了本册的近一半。我本身是学工科的，工作中又忙忙碌碌，后又从事行政工作，冗务繁多，至今没有系统学习过历史与人文知识，只能靠碎片化的学习汲取一些零碎知识，通过书写古诗文联，我学习了一定数量的前人诗词、美文，恰恰弥补了自身人文知识和历史知识的不足。
像扬州平山堂的衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；送夕阳，迎素月，当春秋之交，草木际天，上联集自范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》；下联集自王禹偁《黄冈竹楼记》、苏东坡《放鹤亭记》，浑然天成。书写这样的集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举多得，其乐无穷。
将军战马斜阳外；老子青牛紫气中是明代马中锡《倒马关》的颈联，要准确理解此联的含义就得查阅原诗。倒马关在保定唐县，战国始置，后因北宋名将杨延昭在此跌倒战马，故名。马中锡在诗中把倒马关喻为战国第一雄关函谷关，可见倒马关对于控扼京畿的重要性。守关的猛将骑乘战马巡行在关城之上，被斜阳映照得无比辉煌。他们就像神龙见首不见尾的老子一样，笼罩在神秘的东来紫气之中，这是何等的壮阔和奇伟。
直接从一首诗中的联句进行的创作在这本集子里还有很多，如爱敬古梅如宿士；护持新笋似婴儿小竿钓破江心月；短笛吹清水面风宅近青山同谢；门垂碧柳似陶潜，分别出自宋人刘克庄的《为圃》，明人刘恺的《长沟钓叟》和唐代李白的《题东溪公幽居》中。
醉里千篇风雨速；胸中九渊蛟龙蟠联，集自陆游两首不同的诗中，上句出于其《忆长安》，下句出自其《赠刘改之秀才》。《忆长安》中表现了作者从臆想中的繁华回归现实的平淡，表现出作者虽九死其犹未悔的报国初心。《赠刘改之秀才》是作者酬赠朋友刘过的诗，作者用简练的笔墨对刘过的壮志难酬表达了深切的同情和惋惜。通过对这两首诗的学习，我更深刻地体会了联语丰富而积极的内涵，人还是应该有点志向的，这样才能有前进奋发的不竭动力。
肯为徐郎书纸尾；不作太白梦日边是朱自清先生集苏东坡《蔡景繁官舍小阁》和《池上二首》的集句联，也表达了朱先生的一种心志：宁可做点实实在在的小事，也不学李白做白日梦的清闲，这是何等务实的高风亮节啊。云山得伴松桧老；桑柘相望雨露新分别集自苏轼和陆游两人的诗作，上联出于苏东坡的《四月十一日初食荔枝》，下联出于陆游的《湖村春兴》。就这样，通过书写一副联，我可以饶有兴致地学习一人两首或不同作者的两首诗作，不亦乐乎。
册子中集词联也有几件。如梁启超的曲岸持觞，记当时送君南浦；朱门映柳，想如今绿到西湖，上联集自辛弃疾《念奴娇》、姜夔《玲珑四犯》；下联集自秦观《满庭芳》、张玉田《渡江云》。随处岸纶巾，水驿山村还要我；高标宜雪月，清晖爽气自娱人，出自《邵锐衲词楹帖》，联语为宋人陆游、李莱老、程大昌、徐俯四家的词句。册子中还有沙孟海先生的集晋唐宋人语联，熊任望先生的集屈原句联。还有《诗经》句集联，《世说新语》句集联。可能有人会说，这不过是文人墨客的文字游戏而已，但殊不知，这些骚人墨客的一觞一咏，方使中华文脉得以绵延千年，其中吟诵不衰者恰恰是中华文化历久弥新的瑰宝。
除集句联外，还有一种集字联，就是从碑帖中选字汇成一件作品。看似很简单，其实要能做到全篇轻重得体、上下贯通，不着刀斧痕迹，其实并不是太容易的事。
我写了一件《西狭颂》集联：甘露嘉禾年有蓄；敦诗膺禄瑞常先。三十年前在一本书上看见南京高二适先生写过，当时试着写了好几遍也不理想，即使我去年重新创作的这副对联也未能称意。
师友联也是这本册子的内容之一，我书写了熊任望、熊百之、赵逢明、刘德彪等师友的对联作品。
熊任望先生是我的老师。从 1984 年开始至先生 2010 年底去世，我与先生结缘26 年。熊先生生前任职于河北大学，是著名《楚辞》研究学者。40 余年的教学生涯，70 余年的书法研习历程，使先生集学者、诗人、书家于一身，在诗、书创作方面别出机杼，为当代书法的发展做出了积极贡献。
先生在书法创作上，强调得最多的是如何处理继承和创新两者之间的关系。先生提倡不继承何以创新，不创新何必继承，教导我们早期要老老实实地做古代书家的奴隶，后期则必须堂堂正正地做主人。先生有一副联学古毋为假佐；标新贵有真知，主张继承时要碑帖兼容，也要去芜存精。道理浅显易懂，但真要化为现实却从来都不是一件易事。在先生的督促和指导下，我在 20 世纪 90 年代实实在在下了十年工夫，三年时间学习楷书，三年时间学习隶书，三年时间学习行草，一年时间学习篆书。今天，我能兼及各体，并形成自己一定的风格，与这十年的苦功关系极大。
先生十分强调做人对于书法的影响和作用。记得在 1995 年的秋天，我陪先生游览武汉东湖，观毛泽东书《离骚》碑，先生当即赠诗一首：千仞红岩入云霄，润之健笔写《离骚》。芳芜最是惊心句，四复斯言诫必鳌。芳芜句即是哀众芳之芜秽，先生从文中的本意又拓展到做人的本质不要发生质变。先生的要求时刻记挂在心间，我在自己的工作生活中基本上做到了正直、真诚。表现在书法学习上也基本做到了书风的正大。2015 年，先生去世 5 周年时，我试着和了一首：树蕙滋兰香碧霄，难趋绛帐话《离骚》。平生总忆芳芜训，借胆任公学钓鳌。当然此鳌非必鳌也。
我书我诗，诗书相契，这是先生对包括我在内的当代青年书家的要求，这一点说来惭愧，我至今仍没做到。本册中，我基本上写的全是别人的联，自己的联勉强收了一件，即芙蓉国里薰风馥郁；兰芷洲头春意萦迴。这副联虽曾在全国第五届楹联书法展中荣获了自撰佳联奖，谈不上什么立意境界，只是稍具平仄罢了。陪伴先生近 30 年，先生在许多作品的创作时，我都是抻纸钤印的服务员。寡过未能蘧伯玉；称名尝疾孔仲尼是先生根据《论语》的内容而撰写的一副联，我手中即有先生用楷书写的这件作品，告诫我要谦虚谨慎、慎独处事，万不可声闻过情，沽名钓誉。先生教导时的严肃神情，至今还记忆犹新。庄生梦蝶；老子骑牛联，先生用八尺纸创作了好几次，有草书的，有隶书的，还有楷书的，一直不满意，对此，先生套用李白的话说：书道难，难于上青天。他说庄周梦蝶出神入化，李耳骑牛超凡脱俗，此等境界在艺术上极难企及，虽不能至，心向往之。
赵逢明先生是河北书坛大家，生前也任职于河北大学，书学二王。先生还是诗词家、二胡演奏家，中央电视台曾播放过先生的二胡演奏。20 世纪 80 年代后期，他写过一件 8 尺的行书六条屏屈原《国殇》，每个字字径 20 公分左右，写得是如歌如泣、壮怀激烈。20 世纪 90 年代初，先生一件 8 尺整纸小字王勃的《滕王阁序》，入展全国第三届书法篆刻展，字字珠明玉润，他也是保定市最早通过投稿入展国展的二人之一。先父曾请先生写过一副屋后苍兰讴雨露；庭前绿竹啸风霜联，因先父认为内容特别适合他的职业和个性，字写得也极精妙，非常喜欢，在老家老宅中挂了 30 多年。
熊百之先生是扬州著名书法家，熊任望先生的三弟。我是先认识熊任望先生，后向百之先生问字的。其实我早在来保定工作之前在扬州就见过百之先生的大作。先生师从林散之、魏之祯等大家，他把两汉的质朴和简淡灌于笔端，把隶书写得流畅、阔大。我也喜欢写隶书，我的书风受扬州影响其实更多的是得益于熊百之先生。百之先生早年不求闻达，唯一一次参加国展时都六十岁了，一副隶书长联获得了全国第八届书法篆刻展全国奖。我也是在那届国展中获的奖，有人写文章称师生春兰秋菊，双双折桂书坛，亦书坛佳话。其实先生靠的是实力，我多少还是靠了点运气。也巧，后来我在老家置业，与先生竟然同住一个小区。先生除书法外，诗文写得也好，有《木樨山房吟草》《扬州书苑丛谈》等行世。
前年我所在学校举办六十周年校庆，我请单位同事陈华和书法家刘德彪先生在日新园的亭、榭上题撰了两幅联。陈华是我们单位少有的才子，我这篇小文的标题为爱楹间趣，漫挥楮上珍即出于他的手中。他写的《华电赋》文采飞扬，已植根在师生心中。刘德彪是我的师兄，亦熊任望先生的高足。熊先生提出的我书我诗，诗书相契的要求，德彪基本上做到了。他为我们撰的联是：万斛平波通易水；百寻乔木对郎山。易水是风萧萧兮易水寒的易水，郎山就是狼牙山（狼牙山亦称郎山），是承载狼牙山五壮士故事的英雄之山。培养有胸怀、有担当的社会主义建设者和接班人是当前高等教育的主要任务，联语契合得体之至。
册子中，我还收录了近几年写的几幅春联。
前面我说，我这些对联作品是在忙里偷闲中进行的，创作时不需要大量时间，三五分钟可能就一挥而就。好像说创作对联书法作品是一件十分容易的事，把这上下联十几个字写安稳妥帖就成，其实这是一种误解。
我认为对联书法创作还是有一定难度的，我这百件对联作品，可牺牲了我这几年大部分的业余时间。若碰到不在状态时，一个周末也写不出一件拿得出手的作品，一件作品写三五遍是常态。除草书外，对联作品既要求字字独立，又要上下连贯；既要求字字安稳妥帖，又要求适当寓奇造险，实属不易。我基本上不写草书对联，写草书对联难度就更大，一行字要一气呵成，上下联还要左右呼应，非高手而不能为。我基本上不写龙门对，即便是十余字、二十余字也写成一行，如果把龙门对让读者误为两条独立的作品就没有意义了。
我尤为钦敬在联纸上不打格子，或不折格子率性而书者。或许如此书写可恣肆放松，少了些许束缚，益于纵向气脉的贯通。
我以为一副成功的对联书法作品，应是有意追求而无意获得的那种，正如前人吴昌硕、齐白石、谢无量等，虽只有两行字亦可写得气韵生动，张力弥满。像我这种时不时还带着一种刻意的创作，既希不落窠臼，又求个性张扬，仍需加倍努力！
仇必鳌
2020年6月25日
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