《我们建构的世界-社会理论与国际关系中的规则与统治（东方编译所译丛）》 - 台灣·大書城 - [美]尼古拉斯·格林伍德·奥努夫? 著，孙吉胜 ? 译 - 上海人民出版社

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『簡體書』我们建构的世界-社会理论与国际关系中的规则与统治（东方编译所译丛）

書城自編碼： 3566149
分類：簡體書→大陸圖書→政治/軍事→政治
作者： [美]尼古拉斯·格林伍德·奥努夫? 著，孙吉胜 ? 译
國際書號(ISBN)： 9787208148215
出版社：上海人民出版社
出版日期： 2017-10-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：NT$ 569

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編輯推薦：

《我们建构的世界：社会理论与国际关系中的规则的统治》中作者相信在外交行为当中，国家间关系主要涉及规则和规制。他在书中描述了当代国际关系的行为准则，以及这些规则的来源，并通过借鉴多位跨学科思想家的论点剖析了这些规则的内在涵义。《我们建构的世界：社会理论与国际关系中的规则的统治》第1部分从建构主义、法律、认知和秩序的角度讨论了当代国际政治的规则，第二部分则以无政府主义、政治社会、国际政治和资源为视角论述了国际关系的基本秩序。

內容簡介：

《我们建构的世界：社会理论与国际关系中的规则的统治》是对现代社会科学的一个重要贡献。奥努夫教授的这本国际关系建构主义开山之作对于任何希望研究现代国际关系的人而言都是关键读本。在书中．奥努夫把国际关系中所有对外行为理解为规则和统治的问题。他把国际关系的规则聚合在一起，解释了它们的来源，同时也通过借鉴众多不同学科思想家的观点阐述了规则的影响，第1次把建构主义引入国际关系理论研究。对《我们建构的世界：社会理论与国际关系中的规则的统治》的观点产生重要影响的思想家有：肯尼思阿罗、J.L奥斯汀、马克斯布菜克、米歇尔福柯、安东尼吉登斯、于尔根哈贝马斯、劳伦斯科尔伯格，哈罗德拉斯韦尔、塔尔科特帕森斯、让皮亚杰、J.G.A．波科克、约翰罗默，约翰塞尔、谢尔登沃林

關於作者：

尼古拉斯格林伍德奥努夫，佛罗里达国际大学荣誉教授，重点从社会理论角度研究国际关系理论以及国际关系思想史，在《我们建构的世界》中首次把建构主义引入国际关系研究。60年里曾在四大洲的16所大学任教，出版7部专著两部与其弟弟合著．主编含合编5部，发表学术论文数十篇。牛津大学出版社2018年将出版其关于划时代变化与现代世界的新著。

中文版前言
英文版前言
导论
探索
范式
本书规划
第一部分规则
第一章建构主义
起始之处
维特根斯坦的地位
结构化
第二章法律与语言
实证主义
法律理论的局限
行事的语言
第三章认知、判断、文化
认知的普适性
规则能力
文化差异
第四章秩序问题
法律与秩序
机制
修辞与特权
第二部分统治
第五章无政府的假定
自由主义
美德、权利与风俗
无内容的无政府状态
第六章政治社会
统治
霸权统治、等级统治和他治
博弈规则
第七章世界政治
技能
权力政治
现代性的声音
第八章理性与资源
比较
手段、结果和利益
剥削
概要表
参考文献

內容試閱：

《我们建构的世界社会理论与国际关系中的规则与统治》一书于1989年出版，当时关注到这本书的学者并不多。作为在国际法与国际关系领域耕耘了二十年的学者，我当时虽然有些失望.但也并不感到惊讶。回首过往，现在我意识到，要不是出于以下两个原因，这本书现在可能只会在一些图书馆里被束之高阁了。第一个原因是书的标题以生动、令人难忘的语言概括了后来被称为建构主义的主要前提。很多没有读过甚至没有看到过这本书的学者，也借用这个简洁的描述，即我们建构的世界来意指建构主义关于国际关系的独特见解。需要指出的是，我在这本书中还开启了一个惯例，就是用国际关系这个词的英文首字母大写来（International Relations）表示国际关系这门学科，而小写字母（interna-tional relations）表示国际关系这个领域。书的正题是我在完成了整个书稿之后才想到的。此前的题目为《社会理论中的规则、统治与国际关系》，我把它作为一个非常有描述力的副标题保留了下来。
《我们建构的世界》还把国际关系研究领域的学者引向了建构主义（constructivism）。建构主义作为社会科学领域的一个流行术语，恰好表达了我所认为的社会理论对国际关系研究影响的独特性和重要性。后来.亚历山大温特（AlexanderWendtl992：393）在他的研究中采纳了这个术语，并表达了对《我们建构的世界》这本书的认可和致谢。再后来，有更多的学者效而仿之。因此，这本书在国际关系理论的发展史上至少还是产生了一些影响。建构主义最终与现实主义和自由主义一起成为研究国际关系的主要理论，当然这更多是由于温特的影响，他的影响由于一些原因比我的影响大；学术界对一时之风和学术时尚的追从也是一个原因。但是，我认为这种发展并不值得称道，因为这样做把那些认为自己既不属于现实主义又不属于自由主义的学者们都归为建构主义者。建构主义者们采用不同标准对建构主义进行分类就证实了建构主义者内部的不一致性。
简言之，《我们建构的世界》这本书的名字为人熟知，但是多年来真正阅读它的人并不多（甚至很长时间此书已不再版）。本书借鉴批判理论和后实证主义，尤其不投美国学者的学术兴趣所好。但是，它又在美国出版，而且国际关系领域的大部分学者又都生活在美国。在美国，当时建立在经济学模式基础上的实证主义社会科学已经在主要的研究机构和大学居于主导地位，几乎没有人注意到后实证主义，更不用说注意到像《我们建构的世界》这样一本与众不同的特殊著作了。随着国际关系研究全球化的加速，很多学者才意识到需要重新阅读这本书。这些学者多数不是来自美国，他们对实证科学持质疑态度，认为它是美国霸权的另一种表现形式。因此，《我们建构的世界》现在被认为是对抗霸权运动中的一个有力武器，这也是为什么本书的读者遍布欧洲、拉美和亚洲的一个原因。
那么，本书在首次出版时其特殊之处到底体现在哪些方面呢？现在它还是很独特吗？还是说是世界（不包括美国）的发展最终赶上了呢？显然.我的任何回答都是主观的，也是为了自圆其说。不过，自从这本书出版以来，我就一直在进行这个领域的研究，也在参与、观察。而且，读者们也可能会发现我作为一个局内人对加深国际关系理解的研究视角兴趣独特。当然，每位这本书的读者也在为这个领域的发展贡献自己的力量。
我个人以为，这本书在三个重要方面有别于常规国际关系理论研究。从本书的副标题就可以看到这一点。首先，本书坚持社会关系中规则的重要性，人和人之间在任何地方无时无刻都存在这种社会关系。我花费了大量气力让读者明白规则这个术语不仅仅是指法规或者法律。法规需要正式表述，要有法律依据，违反了法律法规要有专门的法律来惩罚。很明显.没有社会是完全依赖法规和法律而存在的，某些社会甚至根本没有法规。

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