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內容簡介： 本书着重从儒学作为一种形上义理体系与社会信仰系统之关系入手，来揭示教化儒学的思想和文化内涵。认为儒学作为一种形上学，与中国古代社会的信仰系统具有一种同途而殊归的内在关联性，这使它能够既保持自身作为一种哲学义理体系的独立性特质，同时又能够切合、转化、升华和引领社会和民众精神生活，具有不同于一般宗教的普泛的教化意义。在儒家的形上学系统中，教化作为一个存在实现先行的观念，标志着一种本人的存在实现以证显道体的哲学进路。在教化儒学这一论域中，本书对儒家的人性论、道统论、人格养成论、王道政治理念、文化认同、哲学的内容与方法之关系等相关理论课题，也都有精深的研究，提出了一系列独到的见解。 關於作者： 李景林，男，1954年11月生，汉族，河南南阳人，哲学学士、硕士，历史学博士。曾任吉林大学哲学与社会学院教授，现任北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心教授，博士生导师。兼任中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、国际儒学联合会学术委员会委员、尼山世界儒学中心学术委员会委员等。主要研究方向为儒学、道家哲学、中国文化。著作有《教养的本原》《教化视域中的儒学》《教化儒学论》《孔孟大义今诠》《孟子义诠》等，发表学术论文二百余篇。曾获北京市高等学校教学名师奖、宝钢优秀教师奖、吉林省哲学社会科学优秀成果一等奖、北京市哲学社会科学优秀成果一等奖、中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖等多种教学科研奖励。主持有国家社会科学基金重大项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目等多项学术研究项目。 目錄： 目录 绪言1） 续说之一 义理的体系与信仰的系统3） 儒家的教化方式与当代中国的信仰建构33） 教化儒学的精神特质40） 教化的民间性51） 续说之二 人性本善与道德责任59） 从论才三章冶看孟子的性善论65） 论人性本善及其自我捍卫机制78） 人性的结构与目的论善性89） 浩然之气与人性本善108） 续说之三 孔子闻道冶说新解117） 论孟子的道统与学统意识139） 朱子的思想蓝图与当代中国思想的建构 150） 教化儒学续说 续说之四 民可使由之冶说所见儒家人道精神 167） 遯世无闷冶与人不知不愠冶188） 论孝与仁199） 孟子的仁政思想215） 诚信的本真涵义是什么230） 儒家的道德精神及其现代意义235） 诚敬存养与格物穷理246） 续说之五 德、艺、知简说267） 人惟求旧器惟求新272） 文化焦虑浅议275） 在进冶与止冶之间保持张力280） 善用生活中的加减法285） 人性论的论域暨价值取向288） 以情应物的心物观290） 坚持儒学作为哲学或形上学的研究方向294） 续说之六 将方法收归内容301） 《易》《老》象以抒义的证道方式312） 冯友兰后期哲学思想的转变326） 人道即天道 340） 目录3 附录一 儒学的现代命运与未来发展361） 一条最合度的道路375） 守住教师的本分379） 历史精神与文化复兴383） 名士为表儒士为里387） 儒家讲学传统的复兴392） 玄学与理学研究的一个新视界394） 《性情与礼教先秦儒学立人思想研究》序399） 《二程道学异同研究》序402） 《经学与实理朱子四书学研究》序406） 附录二 价值视阈下中国哲学的当代诠释415） 教化儒学：一种系统性建构的当代新儒学体系 430）

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