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內容簡介： 天下所有能成为问题的宗教多不关乎学理而是关乎政治。黑格尔说国家不是艺术品，这就是说，国家并不是用来欣赏和把玩的思辨理趣，而是被用来保障人民生死存亡的公器。如果不涉及国家权力，仅作为文化权利存在的宗教在任何国家都不会成为问题。历史经验表明，宗教问鼎国家权力或试图在国家之外另立政治中心，其政治后果都会危及国家的长治久安和人民的福祉；严重的话，还会造成国家和地区长时段的大分裂和大动乱。汉代哲学家董仲舒说：患，人之中不一者也。用通俗些的话表述就是：一个中心曰忠，两个中心曰患。这个思想贯穿《基督教佛教兴起对欧亚地区竞争力的影响》，是理解全书主题的红线。本书是张文木继《中国地缘政治论》和《印度与印度洋》之后的又一本新书。 關於作者： 张文木，1957年生于陕西，1975年中学毕业后下乡插队锻炼，自1979年起，相继在西北大学、天津师范大学、山东大学学习。1997年获法学博士学位，20002001年国家公派赴印度尼赫鲁大学国际政治系做访问学者，现为北京航空航天大学战略问题研究中心教授。著有《中国新世纪安全战略》（山东人民出版社，2000年）、《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》（山东人民出版社，2004年；中国社会科学出版社，修订版，2012年）、《印度国家发展潜力及其评估与中国比较》（科技文献出版社，2005年）、《全球视野中的中国国家安全战略》（上卷，山东人民出版社，2008年；中卷，山东人民出版社，2011年、2014年）、《论中国海权》（海洋出版社，2009年、2010年、2014年）、《国家战略能力与大国博弈》（山东人民出版社，2012年；修订版，2013年）。 目錄： 第一章 从统一到分裂：古代欧洲地区竞争力优势的形成和丧失与中国比较 一、一个重大历史现象引出的以千年为刻度的地区竞争力话题 二、一个中心为忠：罗马古典体系与欧洲法统的千年稳定 三、两个中心为患：基督教的兴起与罗马古典体系的解体 四、政教二元对立体制耗散欧洲地区竞争正能量罗马后古典体系的形成 五、寻找回来的世界：打倒教权运动与欧洲整体反思 第二章 从分裂到统一：古代中国地区竞争力从世界边缘走向中心与欧洲比较 一、罗马体系与中华体系地缘政治形势出现双向逆转 二、佛教在中国地位迅速提升的历史背景 三、恒心、恒产：佛门挑战王权 四、改造、限制、利用：佛教融入中国传统儒学 五、隋之后，世界地区竞争正能量开始向东方中国汇集 六、历史的回声：从商鞅到崔浩 第三章 东西方新千年地区竞争力再评估以美国兴衰为例 一、东西方地区竞争力的千年轮回 二、前门送虎，后门入狼：新千年西方将再陷入两个中心为患的困境 三、在资本面前，一切神都要退位美国衰落对世界未来的警示 四、犹太人、共济会，敌乎？友乎？ 五、千年等一回：资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的

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