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| 內容簡介： |
21世纪，技术和互联网的发展让交换的总量、类型和形式迅速发展。交换同日常生活的联系更加密切。众多依靠组织配置和政治过程来配置的产品、资源与服务现在可以通过交换来获取。交换日益繁荣。但与此同时，相关的伦理问题、争议和关切也非常突出。*，交换内容带来的伦理问题。例如，非法野生动物交易引发的传染病，网络信息交易损害个人隐私和国家安全，涉及人身权益的血液、器官和性交易黑市，毒品和枪支交易带来的安全问题等。第二，关于交换对象的伦理问题，如就业歧视、金融歧视、贸易制裁，和争议国家、争议组织的军火交易等。第三，关于交换方式的问题。如制造垄断、利用垄断寻求不公平的收益，采取欺骗、强制的方式进行贸易等。另外，20世纪70年代以来，关于社会正义的研究逐步兴起，知识界围绕分配正义进行广泛且深入的分析，但对交换正义的讨论相对匮乏，存在理论上的薄弱环节。
针对上述问题，本书集中探讨五个问题。*，如何界定交换。第二，交换正义包含什么原则？其根据何在？如何划出不正义的交换同不道德的交换的边界？交换正义的特征是什么？第三，我们可以和谁交换？第四，我们可以交换什么？第五，我们应该如何交换？
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| 關於作者： |
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肖劲草，哲学博士，教育部人文社会科学重点研究基地武汉大学媒体发展研究中心办公室主任，主要从事伦理学、传播思想研究。
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| 目錄：
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引论
第一章交换概论
第一节交换的界定与交换的要素
第二节交换发生的条件
第二章交换正义的一般考察
第一节交换正义思想的历史与反思
第二节探寻交换正义的原则
第三节交换正义的特点
第三章我们可以和谁交换？
第一节交换主体应具有的能力与资质
第二节反歧视：平等地选择交换对象
第四章我们可以交换什么？
第一节我们有权交换的内容
第二节不带来伤害的交换内容
第五章我们应该怎样交换（一）：自愿交换
第一节自愿行动理论
第二节自愿交换原则
第六章我们应该怎样交换（二）：公平交换
第一节对公平交换的界定
第二节剥削：典型的不公平交换
第三节自由市场与公平交换
结语交换正义在我国现实生活中的重要性
参考文献
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| 內容試閱：
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序
肖劲草的专著马上就要面市了，他让我为之写序。我虽然义不容辞地答应了他，但真动起笔来还是有点犯难。这部专著论述的是交换中的伦理问题，从学科分类上看，它属于应用伦理学的范围，更具体地说，属于经济伦理学的范围。研究此课题的一个必要条件就是研究者必须同时具有经济学和伦理学的知识。而我却不具备这一条件，虽然我也读过一些相关的经济学书籍，但毕竟不是科班出身，只好勉为其难了。
在写这篇序言之时，我重读了1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚森（Amartya Sen）的《伦理学与经济学》一书，对他强调应当把伦理学和经济学结合起来的主张深表赞同。他说：经济研究最终必须与伦理学研究和政治学研究结合起来，这一观点已经在亚里士多德（Aristotle）的《政治学》中得到了说明和发展。
〔印度〕阿马蒂亚森：《伦理学与经济学》，王宇、王文玉译，商务印书馆，2000，第9页。他对经济学的发展因脱离伦理学而停滞表示非常不满。其实，他所说的这种分离状况在我国的经济学和伦理学的研究中同样存在。文革时，伦理学在大学学科教育中被取消了，而经济学长期以来也没被放在十分重要的位置，所以就谈不上什么经济学研究与伦理学研究的结合了。改革开放后，虽然恢复了伦理学学科，经济学也被提升到显学的地位，但是以往学科分类过细，大学里缺乏跨学科的人才，而且各学科之间没有联系，相互之间是鸡犬之声相闻，老死不相往来，所以也谈不上相互结合。偶尔能在经济思想史、新政治经济学的文献中看到一些相关的著作与论述。近些年来，随着应用伦理学的发展，相关研究逐渐丰富，但是无论从研究者还是从研究成果上看，都处于起步阶段，就经济学中的某一专题所进行的伦理学研究更少。就此而言，肖劲草的这一研究成果在我国的伦理学研究中有一定的创新性。我也特别希望今后有更多的学者能投入相关的研究中来。
阿马蒂亚森在他的书中指出，经济学和伦理学的分......
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