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『簡體書』字字锦

書城自編碼: 3558630
分類: 簡體書→大陸圖書→文化文化随笔
作者: 陆春祥 著
國際書號(ISBN): 9787559823885
出版社: 广西师范大学出版社
出版日期: 2020-10-01

頁數/字數: /
書度/開本: 32开 釘裝: 精装

售價:NT$ 390

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內容簡介:
本书陆春祥笔记新说系列之一,是解读经典的读史札记。本书按历史时间轴分章,解读的经典来自春秋战国前后列御寇的《列子》、荀况的《荀子》,西汉刘安的《淮南子》,南北朝颜之推的《颜氏家训》,唐朝吴兢的《贞观政要》,宋代苏轼的《东坡志林》、沈括的《梦溪笔谈》、洪迈的《容斋随笔》,明代王阳明的《传习录》、刘伯温的《郁离子》、朱国祯的《仿洪小品》等。作者从现代视角,用通俗易懂、轻松幽默的文笔解读其中蕴含的微言大义与现实意义。经典,字字都是锦绣。
關於作者:
陆春祥,笔名陆布衣,散文名家。已出版散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《太平里的广记》《袖中锦》等二十余种。作品曾获第五届鲁迅文学奖。
目錄
《列子》 愚公只是一个精神符号
壹 腰间系着根绳子的隐士 2
贰 商丘开奇遇记 6
叁 颠倒迷惘病 11
肆 齐景公游牛山 18
伍 梦非梦 24

《荀子》 恶也是推动历史进步的因子
壹 山里有玉,连草木都会润泽 30
贰 每碗水中都有十万条小虫,怎么喝呢? 35
叁 高富帅桀和纣的可悲下场 38
肆 天上的银河悬在高处,为什么不落下来呢? 42
伍 音乐就是高兴和快乐 46
陆 冷清寂寞时,可以表现出一个人的修养功夫 51

《淮南子》 柔弱是生命的本质
壹 柔弱是生命的本质 58
贰 精神是智慧的池塘 63
叁 积羽沉舟论 67
肆 我们这里有能呼喊的吗? 73
《颜氏家训》 中国式家教的典范
壹 夜晚发现清晨的错误 82
贰 君子必慎交游焉 87
叁 不勤学则一辈子受辱 89
肆 三易原则作文章 95
伍 貌丑镜子里不会出现美影 99
陆 颜氏警句列举 103

《贞观政要》 清明政治的理想蓝本
壹 三面镜子说自律 106
贰 烹小鲜的几对重要关系 110
叁 选一个好官有多难? 116
肆 米是如何生产出来的? 122
伍 关于殡葬改革的决定 127
陆 吐哺乱弹 131
柒 想尽办法给人以生的理由 133

《梦溪笔谈》 609 条中的人文世相
壹 韩愈的漂亮胡须 140
贰 墨浸字 143
叁 赵谏揪人小辫子 144
肆 范仲淹的荒政三策 146
伍 你读过《孟子》吗? 148
陆 王荆公不受 150
柒 任命文件也要付钱噢 152
捌 打鼓高手唐玄宗 154
玖 舞蹈专家寇准 157
拾 平民宅男杜五郎传奇 159
拾壹 淡定官员向敏中 163

《东坡志林》 一肚皮的不合时宜
壹 娱乐化矿难 168
贰 暖肚饼不输方药方四帖 170
叁 贺下不贺上 174
肆 养生最难是去欲 177
伍 寒士论 180
陆 鞋的态度 183

《容斋随笔》 南宋畅销书中的经验和智慧
壹 作文章的功底 190
贰 洪迈的油污衣 197
叁 冗官是如何产生的? 201
肆 科举复习班 207
伍 周武王的十七戒 212
陆 高帽子和怪眼睛 215

《郁离子》 愤青刘基的虚拟现实
壹 以做生意为幌子 220
贰 失败的蹶叔 223
叁 牵牛记 226
肆 唐蒙之死 230
伍 情爱方程式 234

《传习录》 王阳明的心《论语》
壹 学校不应该是监狱 240
贰 将好色贪财求名一一搜寻出来连根拔除 246
叁 天下的学者好像进入了一百场戏同时演出的剧院
肆 孔子说,我有知识吗?没有 254
伍 世界上有干什么都能成功的人吗? 258
陆 王论语陆微博 261

《仿洪小品》 明朝的那些碎烦事儿
壹 明世宗,农科所里野心多 266
贰 明宣宗,农夫是个好老师 269
叁 年终考核,相貌胡子业绩一把抓 272
肆 边角料呢?朱元璋反腐一剑封喉 275
伍 智救人,县尉周甘是个好榜样 279
陆 考试,没有一毛钱关系也是你死我活 282

《陶庵梦忆》 张岱的前朝往事
壹 金山寺半夜发神经 290
贰 以牡丹花的名义 293
叁 园艺师金乳生 294
肆 孔庙思想桧 296
伍 菊的海洋 299
陆 范与兰的小老婆 301
柒 岱 奶 304
捌 湖边的盛宴 307

后记
阅读是为了活着 313
內容試閱
序言 : 另一种乌木

大地下面除了藏有金银财宝等,还有一种叫乌木的宝贝。
2012 年的春节,四川彭州有个农民,在自家承包地地下深处,发现了 7 根乌木,最长达 34 米,直径 1.5 米,总重量达到了 60 吨。价值无法计算,光运费就花了百万元。
然而,这起掘宝事件引发了官司:农民说,这是他在自己的领域发现的,应该归他;所在地的镇政府说,这是国家的财产,因为土地属国家和集体所有,几乎所有的法律都说,这个应该归国家所有。
官司随他们去打,单说乌木。
古人早说过:家有乌木半方,胜过财宝一箱。乌木是地壳运动的产物。地震、洪水、泥石流将地上的生物全部埋入古河床等低洼处,埋入淤泥中的部分树木,在缺氧、高压的条件下,加上细菌等微生物的帮助,经过数千年乃至上万年的锻造,炭化成了乌木。
2004 年 5 月,我在成都三星堆,第一次看到这样的宝贝,乌黑锃亮,奇形怪状,想象它数万年前受难时的姿势,感叹大自然的神奇和岁月的沧桑。
是什么让它价值连城?
我想大约有三个原因:一是本身的品质,有许多乌木就是楠木形成的;二是时间的积淀,数千上万年的酝酿,足够让它宝贵;三是现实之需,稀少,质好,再也不可能有了,自然就珍贵。
回到主题,浅说经典。
经典不用碳十四测定,它的年代都很清楚地写在作者的生平中、传记里。
经典的产生,不会像乌木那样壮烈,但仍然是时代的产物。
在我看来,这些经典字字都是锦绣,数百上千年的锤炼就是最好的明证。
离开了百家争鸣各种思潮各自为王的先秦时代,就不会有诸子百家;没有诸子百家,当然不会有思想汪洋恣肆的荀子。窥一斑而知全豹,中国古典哲学和古希腊哲学足足可以媲美。
教育是永恒的话题。没有生而知之者,圣人也不例外。教育大师颜之推,虽然生活动荡不安,虽然位卑人下,但是,他仍然坚守着中国古代士大夫那种执着的家教理念,难道他仅仅是为了子孙?
对官员总是有不怎么满意的情绪,这也难怪,没有哪一个朝代的老百姓不对官员有微词,因此,当官实在不是件容易和轻松的事。唐太宗为了对得起贞观两个字,不知道花了多少的心思,委曲求全装孙子,苦口婆心教臣下,为的是让基业长久一点,更长久一点。
好学生子贡请教孔子如何治国。孔子说:简单三条,足兵,足食,民信之也。有足够强大的国防,就不会受人欺侮,有吃不完的粮食,那我们还怕甚?再一个就是老百姓必须有坚定的信仰!子贡再问:三样东西如果去掉一样呢?孔子说:那只有将国防去掉了,人总不能不吃饭噢。子贡还问:两样东西如果去掉一样呢?孔子想想说:有你这样问的吗?那只有将吃的去掉了。子贡表现出和我们一样的吃惊:那不饿死了吗?孔子很淡定:人即便饿死,也不能没有信仰啊,没有信仰,活在世界上有什么意思呢?
因此,心学大师王阳明的思想、学术重点就是,教人如何构建起自己独特的思想坐标,贫寒没关系,必须有自己的信仰。
颜之推、苏东坡、洪迈、刘基、王阳明、朱国桢、张岱等,都在谆谆教导着我们,做人一定要有自己的思想!
于是,经典就成了另一种品质的乌木。
因此,经典作品也至少要有两个条件:一是良好的品质,一是良好的声誉。没有品质和声誉,时间会毫不留情地将其淘汰。
我们不遗余力地说要读经典,是因为经典作品里有微言大义,横看成岭侧成峰,还因为经典作品有现实意义,可识庐山真面目。
人生太短,好书太多,我们只有去读经典。
经典太多,人生太短,我们只有选择经典之经典。
我读,乱翻,管见,趣解,断章,怎样都行。
至于经典中悖的误的过时的,这没有关系,笑过嘲过就可以了,世界上本来就没有百分之百的纯金!
经典是我们通向成功的桥梁,经典也可以温暖你我的心!
我的经典。
你的经典。

 

 

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