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| 內容簡介： |
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本书陆春祥笔记新说系列之一，是解读经典的读史札记。本书按历史时间轴分章，解读的经典来自春秋战国前后列御寇的《列子》、荀况的《荀子》，西汉刘安的《淮南子》，南北朝颜之推的《颜氏家训》，唐朝吴兢的《贞观政要》，宋代苏轼的《东坡志林》、沈括的《梦溪笔谈》、洪迈的《容斋随笔》，明代王阳明的《传习录》、刘伯温的《郁离子》、朱国祯的《仿洪小品》等。作者从现代视角，用通俗易懂、轻松幽默的文笔解读其中蕴含的微言大义与现实意义。经典，字字都是锦绣。
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| 關於作者： |
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陆春祥，笔名陆布衣，散文名家。已出版散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《乐腔》《笔记的笔记》《连山》《而已》《太平里的广记》《袖中锦》等二十余种。作品曾获第五届鲁迅文学奖。
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| 目錄：
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《列子》 愚公只是一个精神符号
壹 腰间系着根绳子的隐士 2
贰 商丘开奇遇记 6
叁 颠倒迷惘病 11
肆 齐景公游牛山 18
伍 梦非梦 24
《荀子》 恶也是推动历史进步的因子
壹 山里有玉，连草木都会润泽 30
贰 每碗水中都有十万条小虫，怎么喝呢？ 35
叁 高富帅桀和纣的可悲下场 38
肆 天上的银河悬在高处，为什么不落下来呢？ 42
伍 音乐就是高兴和快乐 46
陆 冷清寂寞时，可以表现出一个人的修养功夫 51
《淮南子》 柔弱是生命的本质
壹 柔弱是生命的本质 58
贰 精神是智慧的池塘 63
叁 积羽沉舟论 67
肆 我们这里有能呼喊的吗？ 73
《颜氏家训》 中国式家教的典范
壹 夜晚发现清晨的错误 82
贰 君子必慎交游焉 87
叁 不勤学则一辈子受辱 89
肆 三易原则作文章 95
伍 貌丑镜子里不会出现美影 99
陆 颜氏警句列举 103
《贞观政要》 清明政治的理想蓝本
壹 三面镜子说自律 106
贰 烹小鲜的几对重要关系 110
叁 选一个好官有多难？ 116
肆 米是如何生产出来的？ 122
伍 关于殡葬改革的决定 127
陆 吐哺乱弹 131
柒 想尽办法给人以生的理由 133
《梦溪笔谈》 609 条中的人文世相
壹 韩愈的漂亮胡须 140
贰 墨浸字 143
叁 赵谏揪人小辫子 144
肆 范仲淹的荒政三策 146
伍 你读过《孟子》吗？ 148
陆 王荆公不受 150
柒 任命文件也要付钱噢 152
捌 打鼓高手唐玄宗 154
玖 舞蹈专家寇准 157
拾 平民宅男杜五郎传奇 159
拾壹 淡定官员向敏中 163
《东坡志林》 一肚皮的不合时宜
壹 娱乐化矿难 168
贰 暖肚饼不输方药方四帖 170
叁 贺下不贺上 174
肆 养生最难是去欲 177
伍 寒士论 180
陆 鞋的态度 183
《容斋随笔》 南宋畅销书中的经验和智慧
壹 作文章的功底 190
贰 洪迈的油污衣 197
叁 冗官是如何产生的？ 201
肆 科举复习班 207
伍 周武王的十七戒 212
陆 高帽子和怪眼睛 215
《郁离子》 愤青刘基的虚拟现实
壹 以做生意为幌子 220
贰 失败的蹶叔 223
叁 牵牛记 226
肆 唐蒙之死 230
伍 情爱方程式 234
《传习录》 王阳明的心《论语》
壹 学校不应该是监狱 240
贰 将好色贪财求名一一搜寻出来连根拔除 246
叁 天下的学者好像进入了一百场戏同时演出的剧院
肆 孔子说，我有知识吗？没有 254
伍 世界上有干什么都能成功的人吗？ 258
陆 王论语陆微博 261
《仿洪小品》 明朝的那些碎烦事儿
壹 明世宗，农科所里野心多 266
贰 明宣宗，农夫是个好老师 269
叁 年终考核，相貌胡子业绩一把抓 272
肆 边角料呢？朱元璋反腐一剑封喉 275
伍 智救人，县尉周甘是个好榜样 279
陆 考试，没有一毛钱关系也是你死我活 282
《陶庵梦忆》 张岱的前朝往事
壹 金山寺半夜发神经 290
贰 以牡丹花的名义 293
叁 园艺师金乳生 294
肆 孔庙思想桧 296
伍 菊的海洋 299
陆 范与兰的小老婆 301
柒 岱 奶 304
捌 湖边的盛宴 307
后记
阅读是为了活着 313
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| 內容試閱：
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序言 ： 另一种乌木
大地下面除了藏有金银财宝等，还有一种叫乌木的宝贝。
2012 年的春节，四川彭州有个农民，在自家承包地地下深处，发现了 7 根乌木，最长达 34 米，直径 1.5 米，总重量达到了 60 吨。价值无法计算，光运费就花了百万元。
然而，这起掘宝事件引发了官司：农民说，这是他在自己的领域发现的，应该归他；所在地的镇政府说，这是国家的财产，因为土地属国家和集体所有，几乎所有的法律都说，这个应该归国家所有。
官司随他们去打，单说乌木。
古人早说过：家有乌木半方，胜过财宝一箱。乌木是地壳运动的产物。地震、洪水、泥石流将地上的生物全部埋入古河床等低洼处，埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压的条件下，加上细菌等微生物的帮助，经过数千年乃至上万年的锻造，炭化成了乌木。
2004 年 5 月，我在成都三星堆，第一次看到这样的宝贝，乌黑锃亮，奇形怪状，想象它数万年前受难时的姿势，感叹大自然的神奇和岁月的沧桑。
是什么让它价值连城？
我想大约有三个原因：一是本身的品质，有许多乌木就是楠木形成的；二是时间的积淀，数千上万年的酝酿，足够让它宝贵；三是现实之需，稀少，质好，再也不可能有了，自然就珍贵。
回到主题，浅说经典。
经典不用碳十四测定，它的年代都很清楚地写在作者的生平中、传记里。
经典的产生，不会像乌木那样壮烈，但仍然是时代的产物。
在我看来，这些经典字字都是锦绣，数百上千年的锤炼就是最好的明证。
离开了百家争鸣各种思潮各自为王的先秦时代，就不会有诸子百家；没有诸子百家，当然不会有思想汪洋恣肆的荀子。窥一斑而知全豹，中国古典哲学和古希腊哲学足足可以媲美。
教育是永恒的话题。没有生而知之者，圣人也不例外。教育大师颜之推，虽然生活动荡不安，虽然位卑人下，但是，他仍然坚守着中国古代士大夫那种执着的家教理念，难道他仅仅是为了子孙？
对官员总是有不怎么满意的情绪，这也难怪，没有哪一个朝代的老百姓不对官员有微词，因此，当官实在不是件容易和轻松的事。唐太宗为了对得起贞观两个字，不知道花了多少的心思，委曲求全装孙子，苦口婆心教臣下，为的是让基业长久一点，更长久一点。
好学生子贡请教孔子如何治国。孔子说：简单三条，足兵，足食，民信之也。有足够强大的国防，就不会受人欺侮，有吃不完的粮食，那我们还怕甚？再一个就是老百姓必须有坚定的信仰！子贡再问：三样东西如果去掉一样呢？孔子说：那只有将国防去掉了，人总不能不吃饭噢。子贡还问：两样东西如果去掉一样呢？孔子想想说：有你这样问的吗？那只有将吃的去掉了。子贡表现出和我们一样的吃惊：那不饿死了吗？孔子很淡定：人即便饿死，也不能没有信仰啊，没有信仰，活在世界上有什么意思呢？
因此，心学大师王阳明的思想、学术重点就是，教人如何构建起自己独特的思想坐标，贫寒没关系，必须有自己的信仰。
颜之推、苏东坡、洪迈、刘基、王阳明、朱国桢、张岱等，都在谆谆教导着我们，做人一定要有自己的思想！
于是，经典就成了另一种品质的乌木。
因此，经典作品也至少要有两个条件：一是良好的品质，一是良好的声誉。没有品质和声誉，时间会毫不留情地将其淘汰。
我们不遗余力地说要读经典，是因为经典作品里有微言大义，横看成岭侧成峰，还因为经典作品有现实意义，可识庐山真面目。
人生太短，好书太多，我们只有去读经典。
经典太多，人生太短，我们只有选择经典之经典。
我读，乱翻，管见，趣解，断章，怎样都行。
至于经典中悖的误的过时的，这没有关系，笑过嘲过就可以了，世界上本来就没有百分之百的纯金！
经典是我们通向成功的桥梁，经典也可以温暖你我的心！
我的经典。
你的经典。
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