新書推薦：
《
自我囚禁的人：完美主义的心理成因与自我松绑（破除你对完美主义的迷思，尝试打破自我评价过低与焦虑的恶性循环）
》
售價：NT$
301.0
《
周易
》
售價：NT$
203.0
《
东南亚的传统与发展
》
售價：NT$
306.0
《
乾隆制造
》
售價：NT$
398.0
《
资治通鉴臣光曰辑存 资治通鉴目录（司马光全集）（全二册）
》
售價：NT$
1419.0
《
明代社会变迁时期生活质量研究
》
售價：NT$
1474.0
《
律令国家与隋唐文明
》
售價：NT$
358.0
《
现代吴语的研究（中华现代学术名著3）
》
售價：NT$
296.0
|
| 編輯推薦： |
|
上海市嘉定区明止堂古砖文化研究与保护中心长期致力于古代字砖、碑刻的搜集、收藏、展示、保护、释读工作，目前收藏有大量的宋代碑刻，主要出土于江西，大多数碑刻内容是墓志和地券。墓志是记述死者生平，刻石埋于墓中；地券则是简单提到死者生平、详述后人购买墓地安葬死者的情况等，以显示死者对墓地的所有权，属于实用物件。这些馆藏碑刻具有珍贵的文献价值、史料价值，涉及年代考订、行政地望、山川地理、人物生平、史事记载、民间文化、宗教信仰、风俗习惯、社会制度等，还旁及碑刻工艺、书法艺术、语言文字等，集多种研究价值于一身，很好地再现了宋代平民文化的一个侧面。本书由上海市嘉定区明止堂古砖文化研究与保护中心领衔，联合上海师范大学古籍所、中国宋史学会等机构、组织的优秀学者协同开展研究，收录出土于江西的397件宋代碑刻，利用传统乌金拓、非接触性扫描等高精尖技术，分为墓志和地券两部分，内容包括拓片、实物照片、认读、注释和研究，力求完整呈现明止堂馆藏碑刻的原貌，为学术界贡献一份珍贵的*手史料。
|
| 內容簡介： |
|
上海市嘉定区明止堂古砖文化研究与保护中心长期致力于古代字砖、碑刻的搜集、收藏、展示、保护、释读工作，目前收藏有大量的宋代碑刻，主要出土于江西。本书由上海市嘉定区明止堂古砖文化研究与保护中心领衔，联合上海师范大学古籍所、中国宋史学会等机构、组织的优秀学者协同开展研究，收录馆藏397件出土于江西的宋代碑刻，利用传统乌金拓、非接触性扫描等高精尖技术，分为墓志和地券两部分，内容包括拓片、实物照片、认读、注释和研究，力求完整呈现明止堂馆藏碑刻的原貌，为学术界贡献一份珍贵的*手史料。墓志是记述死者生平，刻石埋于墓中；地券则是简单提到死者生平、详述后人购买墓地安葬死者的情况等，以显示死者对墓地的所有权，属于实用物件。这些馆藏碑刻具有珍贵的文献价值、史料价值，涉及年代考订、行政地望、山川地理、人物生平、史事记载、民间文化、宗教信仰、风俗习惯、社会制度等，还旁及碑刻工艺、书法艺术、语言文字等，集多种研究价值于一身，很好地再现了宋代平民文化的一个侧面。
|
| 關於作者： |
|
朱明歧，上海市嘉定区明止堂古砖文化研究与保护中心主任、中国字砖陈列馆馆长、字砖收藏家，长期致力于古代字砖、碑刻的搜集、收藏、展示、保护、释读工作，担任中国先秦史学会理事，编撰出版《古砖荟》、《明止百砖》等学术著作，发表多篇学术论文，多次组织开展学术研讨会，主编学术辑刊《字砖研究》等。戴建国，上海师范大学人文与传播学院教授、博士生导师、历史文献学博士点学科带头人、法律史硕士点学科带头人、国家一级学会中国宋史研究会理事、中国法律史学会理事、二级学会中国儒学与法律文化研究会理事、点校本二十四史及《清史稿》修订工程修纂委员会委员，有多种专著和论文出版、发表。
|
| 內容試閱：
|
序
朱瑞熙
本月初，從安徽靈璧縣開會回滬，即收到嘉定明止堂博物館館長朱明歧先生主編的《明止堂藏宋代碑刻辑释》兩大冊。仔細閲讀一遍，不覺眼前發亮，宋代的豐城、古塘、撫州臨川縣等地名使我倍感親切，立即回想起19651966年文革前在這些地方的生活。1965年9月，我還在中國科學院哲學社會科學部（文革後改爲中國社會科學院）近代史研究所中國通史編寫組工作，隨編寫組同事下放到江西省豐城縣參加社會主義教育運動，即四清，任駐張巷公社老洲大隊工作組的組長秘書，兼管老洲二隊的工作。至今，我還珍藏着幾册筆記本，如《老洲二隊花名冊》、《豐城社教雜記》等，以及許多照片。在豐城時，我注意到周圍農村地面上保留着有關中國古代文化的遺存，可惜的是只找到附近的一塊元代墓石，且並非墓誌。
這次，朱明歧先生提供的兩大册宋代墓誌和買地券照片影本和釋文，引起我極大的興趣，前後仔細閲讀，並且隨手寫下一些心得和體會。首先，這些墓誌和買地券映入我們眼簾的是許多地名，如江南西路洪州豐城縣，撫州臨川縣、崇仁縣、宜黄縣、金谿縣等，勾起我許多回憶，使我仿佛故地重游，五十年前在豐城參加四清時外出調查的情景不禁歷歷在目，而且似乎在與當地老表的祖先對話。其次，這些墓誌和買地券爲我們留下了宋代社會生態的各個方面，諸如在婚姻方面，記録了一段段令人感動的愛情故事，有的簡直是生死戀。有的丈夫親自爲亡妻撰寫墓誌銘或地券，丈夫自稱孝夫，直書亡妻的名諱，稱其爲夫人；妻子爲亡夫撰寫的墓誌銘或地券則自稱孝妻或妾。這與後來的只稱已婚婦女爲某某氏，如趙王氏、張李氏等有很大的不同，反映了當時社會上對婦女的尊重和婦女社會地位之高。又如記録了兩宋各地移民的情況，是以使中國移民史的内容更加豐富。再如宋代民間使用了許多類如現今簡體的俗字，如嘉寫作加，禮寫作礼，與寫作与，萬寫作万，於寫作于等。再如，南宋後期程朱理學已經得到廣泛傳播，這些墓誌和地券提到伊川先生（程頤的尊稱）、朱文公（朱熹的尊稱）的《家禮》等，證明程朱理學得到了普通百姓的認同。再如記録了北宋前期的地方基層組織爲鄉、耆，宋神宗元豐改制後改爲都、保等保甲制，這些也是宋代政治制度演變的實證。其他如亡者的死因、墓地的選擇、安葬日期的决定，這些墓誌和地券都作了記錄，似乎當時已經形成了一些定規。
總之，這些碑誌和地券爲我們留下了許多宋代歷史的實證，豐富了我們對宋代社會生活的認知。相信以後如有機會重寫宋代社會生活史，能够補充許多史實，使之更加豐富、生動。同時，也希望有關專家學者關注這些寶貝，使它們得到充分的利用，發揮應有的作用。
是爲序。
2017年11月20日
寫於科華公寓
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
