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| 編輯推薦： |
红尘中犹有眉公之逸情，
物事间不失笠翁之雅致。
一支闲笔参透悲欢风月，
三五杂话尽是金石之言。
大隐隐于市
评《枕灯偶记》
沈晓辉
隐居竹林之间，闲听鸟鸣二三，偶尔做书六七行，总是把江湖忘。
这是苏小白《枕灯偶记》中的句子。苏小白无疑是有一颗热热的心去爱着这个尘世生活的，这有他多年来不停地变换各种职业为证；然而苏小白又有一颗出世的心，我曾听他说过，他是将文学当作他的小禅房的，过上一段驳杂的尘世生活后，他就躲进他的小禅房修行。是的，文学之旅对于苏小白而言，就是一场出世的修行。然而，他在文学上的功课做得亦是相当足。他先后在河南文学院、鲁迅文学院学习，并被北京大学邀请做曹文轩教授的访问学者。多年来，他已经先后出版诗歌、散文集等十余部，其中在我社出版的散文集《故国的吃食》曾荣获全国城市出版社优秀图书奖。
苏小白是那种大隐隐于市的高士。红尘中犹有眉公之逸情，
物事间不失笠翁之雅致。
一支闲笔参透悲欢风月，
三五杂话尽是金石之言。
大隐隐于市
评《枕灯偶记》
沈晓辉
隐居竹林之间，闲听鸟鸣二三，偶尔做书六七行，总是把江湖忘。
这是苏小白《枕灯偶记》中的句子。苏小白
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| 內容簡介： |
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本书为随笔集，三五杂话道尽人生百番滋味，一支闲笔出脱红尘千般世情。作者积几十年杂学，或谈风物，或谈逸趣，或参处事之玄机，或悟诸艺之妙旨，总有别意隽语，发人意外，不可不谓是一部难得的性灵生活之百科全书。本书分为六辑：*辑 窥月闲笔；第二辑 槛内闲话；第三辑 历世醒言；第四辑 放鹤余墨；第五辑 玩物闲话；第六辑 养生心语。作品文笔细腻，情感丰富，富有文采，颇具明清小品之味。
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| 關於作者： |
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苏小白著名诗人、作家。先后出版诗集《哭红的月芽》《美貌的疼》《如约的路上》《城北美人》《洛杉矶寂寞的踏歌》五部；散文集《妩媚山寨》《北京散记》《故国的吃食》《故国行游记》四部；小说《有裂纹的女子》一部；《红楼梦》研究文集《读红琐记》一部。
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| 目錄：
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前言重申此世的风流雅趣：苏小白《枕灯偶记》读后
胡少卿
苏小白的《枕灯偶记》是一本很特别的书，从形式到内容，都非常之古典。在形式上采取了片段体这样古人常用的体式，因中国古人著述，不重体系，重随时之灵悟，故古代多片段体；内容上，则充满古典之闲情逸致，以浅白文言道出，盎然有古意。
此书从文学、文章之做法谈起，继而谈为人处世之道，谈日常生活之乐，谈玩物之心得，兼论中医养生之道。这些内容可谓驳杂，而不觉其杂，盖因此中有一统一精神贯穿，即视人生为一诗情画意之旅途的人生观。在作者看来，人生和文学一样，同样是一种作品，需要阅读、欣赏、体味，人生的衣食住行，皆有情趣蕴涵其间，非懂行者不能领受也。请看此则：
春闲日，儿子窗内读书，女儿廊下嬉闹，老妻房内叠衣，我自洒扫庭除。天将午，当做一锅杂烩菜团团坐吃最妙。吃杂烩菜，宜卷烙馍、佐白酒，吃三四口菜呷一盅酒，如临窗当卷帘，握杯时瞥一眼帘外花枝繁乱，都不管，且吃且一家人闲谈，究忘了今夕是何年。重申此世的风流雅趣：苏小白《枕灯偶记》读后
胡少卿
苏小白的《枕灯偶记》是一本很特别的书，从形式到内容，都非常之古典。在形式上采取了片段体这样古人常用的体式，因中国古人著述，不重体系，重随时之灵悟，故古代多片段体；内容上，则充满古典之闲情逸致，以浅白文言道出，盎然有古意。
此书从文学、文章之做法谈起，继而谈为人处世之道，谈日常生活之乐，谈玩物之心得，兼论中医养生之道。这些内容可谓驳杂，而不觉其杂，盖因此中有一统一精神贯穿，即视人生为一诗情画意之旅途的人生观。在作者看来，人生和文学一样，同样是一种作品，需要阅读、欣赏、体味，人生的衣食住行，皆有情趣蕴涵其间，非懂行者不能领受也。请看此则：
春闲日，儿子窗内读书，女儿廊下嬉闹，老妻房内叠衣，我自洒扫庭除。天将午，当做一锅杂烩菜团团坐吃最妙。吃杂烩菜，宜卷烙馍、佐白酒，吃三四口菜呷一盅酒，如临窗当卷帘，握杯时瞥一眼帘外花枝繁乱，都不管，且吃且一家人闲谈，究忘了今夕是何年。
此种平常生活，我辈常常亲历，而不觉其美妙，在小白笔下则诗意盎然，使人神往，盖因有诗人之眼观之，有慈悲之心怀之。书中所述，在在如此则般优美而富人间烟火气，雅致而无陈腐冬烘味。能达到这样的境界殊为不易。一方面需要现实的经济基础，可有余暇在生存压力下信步闲庭，一方面需要相当的心灵修养，能跳脱出俗世之桎梏。苏小白是一个诗人，既写新诗，亦擅古诗词，均饶有意趣，他还习中医、临汉碑、写墨竹、制馔饮，游历四方，侧身诸界，兴趣广博，灵悟常临非如此不能成就一部《枕灯偶记》也。
二十世纪以来的中国人，力倡在现代生活中保留古人之情趣的，突出者当推周作人。他在《喝茶》《北京的茶食》等一系列散文中，皆慨叹现代生活的干燥粗鄙，重申游戏和享乐的意义：
我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。
周作人所倡此种生活情境，并非一味颓废退缩，而是隐含着他的救世之道。倘人人均可如此救出自己，过上暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归的优游生活，则社会自成理想社会。今天吾辈所面对之时代，抑郁症愈益增多，心理治疗师成朝阳产业，人世犹如煎锅，驱动各年龄层人众奔走不已。苏小白之书，在此异常繁忙、焦虑之世，重申种种风流雅趣，其中自然也包含了他的社会见解。若人人均可赏此雅致，则此乡此土已是乐土，此民此人皆为自由民也。
2020年8月
（本文作者为对外经济贸易大学中文学院教授）
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| 內容試閱：
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重申此世的风流雅趣：苏小白《枕灯偶记》读后
胡少卿
苏小白的《枕灯偶记》是一本很特别的书，从形式到内容，都非常之古典。在形式上采取了片段体这样古人常用的体式，因中国古人著述，不重体系，重随时之灵悟，故古代多片段体；内容上，则充满古典之闲情逸致，以浅白文言道出，盎然有古意。
此书从文学、文章之做法谈起，继而谈为人处世之道，谈日常生活之乐，谈玩物之心得，兼论中医养生之道。这些内容可谓驳杂，而不觉其杂，盖因此中有一统一精神贯穿，即视人生为一诗情画意之旅途的人生观。在作者看来，人生和文学一样，同样是一种作品，需要阅读、欣赏、体味，人生的衣食住行，皆有情趣蕴涵其间，非懂行者不能领受也。请看此则：
春闲日，儿子窗内读书，女儿廊下嬉闹，老妻房内叠衣，我自洒扫庭除。天将午，当做一锅杂烩菜团团坐吃最妙。吃杂烩菜，宜卷烙馍、佐白酒，吃三四口菜呷一盅酒，如临窗当卷帘，握杯时瞥一眼帘外花枝繁乱，都不管，且吃且一家人闲谈，究忘了今夕是何年。
此种平常生活，我辈常常亲历，而不觉其美妙，在小白笔下则诗意盎然，使人神往，盖因有诗人之眼观之，有慈悲之心怀之。书中所述，在在如此则般优美而富人间烟火气，雅致而无陈腐冬烘味。能达到这样的境界殊为不易。一方面需要现实的经济基础，可有余暇在生存压力下信步闲庭，一方面需要相当的心灵修养，能跳脱出俗世之桎梏。苏小白是一个诗人，既写新诗，亦擅古诗词，均饶有意趣，他还习中医、临汉碑、写墨竹、制馔饮，游历四方，侧身诸界，兴趣广博，灵悟常临非如此不能成就一部《枕灯偶记》也。
二十世纪以来的中国人，力倡在现代生活中保留古人之情趣的，突出者当推周作人。他在《喝茶》《北京的茶食》等一系列散文中，皆慨叹现代生活的干燥粗鄙，重申游戏和享乐的意义：
我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。
周作人所倡此种生活情境，并非一味颓废退缩，而是隐含着他的救世之道。倘人人均可如此救出自己，过上暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归的优游生活，则社会自成理想社会。今天吾辈所面对之时代，抑郁症愈益增多，心理治疗师成朝阳产业，人世犹如煎锅，驱动各年龄层人众奔走不已。苏小白之书，在此异常繁忙、焦虑之世，重申种种风流雅趣，其中自然也包含了他的社会见解。若人人均可赏此雅致，则此乡此土已是乐土，此民此人皆为自由民也。
2020年8月
（本文作者为对外经济贸易大学中文学院教授）
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