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| 編輯推薦： |
1.对于中华文明，我们大多数人只知其然，而不知其所以然。《徘徊》便与大家一道探索中华文明的所以然。
2.《徘徊》是一本历史读物，又不仅是一本历史读物，在看到历史的同时，还能看到文明的勃发。
3.《徘徊》并不是一本晦涩难懂的书，相反，它很好懂，很清晰。但只有在拥有生活阅历的基础上，才能理解它隐藏着的对文明对历史的感悟；没有生活阅历，会丢掉本书80%的彩蛋。
4.《徘徊》不是一部断代史，也不是一部专门史它着眼于公元纪年之前的中国历史，从一个看似怪异的视角来打探中国的历史与文明。
5.我们（编辑、整体设计师、版式设计师、印刷厂）用一套近乎丧心病狂的设计语言，想要表达《徘徊》的内涵，终于还是失败了。希望读者朋友阅读之后，能够发现这些疯狂出版人在背后的努力；也希望读者朋友通过设计，享受《徘徊》本身的精彩。
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| 內容簡介： |
从器物而起，至诸子层面，终于秦汉烽火，在历史中感知文明的进程。
居庙堂之高、处江湖之远，在传统中国的话语体系中，代表着两个*的人生处境。在这两个*的人生处境之中，忧其民、思其君，对家国天下的关怀不因身份之改变而改变。这种顽强的精神追求，是中华民族自诞生以来就不曾被中断的原因所在。
本书从器物而起，窥探器物之下的先秦文化符号；至诸子层面，寻找支撑五千年不曾断裂文明的精神内核；终于秦汉之际的烽火，发现中华民族风骨之所在。在用散文一般的文字娓娓诉说公元纪元之前历史的同时，将中华民族传承五千年的精神进行深入的剖析；又将这些深层次的精神指引，用通俗易懂的语句呈现于纸面，为读者掀开历史的迷雾，发现在历史中传承着的中国文化。
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| 關於作者： |
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章夫，中国作家协会会员，享受国务院政府特殊津贴专家，成都市第十批有突出贡献的优秀专家，首届四川省十佳新闻工作者，四川大学文学与新闻学院硕士生导师，成都商报副总编辑。擅长人文历史与地理随笔写作，共出版各类著作20余本计400余万字。
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| 目錄：
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第一章 风雅颂 001
第二章 桃杏李 057
第三章 精气神 109
第四章 松竹梅 163
第五章 天地人 237
第六章 江湖海 299
后记 409
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| 內容試閱：
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壹
藏礼于器
祖先遗存下来的秩序
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”初用来煮食的金属器皿，逐渐演变为神圣的礼器，被供上祭台，到后来，随着缤纷异彩瑰丽多姿的时代变幻，又回归凡尘融入世俗生活。
青铜器在夏商周三代中，经过夏朝的铸炼，到商朝达到高峰，至西周则更加丰富。商人尊神，青铜雄浑大气；周人崇礼，青铜简洁朴拙。我们的祖先，在这个全新的青铜时代，用艰辛和智慧，走出了一条让后辈望尘莫及的青铜之路。
夏的质朴，商的绚烂，周的儒雅，汉的强悍，唐的开阔，全都融进了一件件精美绝伦的礼器之中。
青铜器起始于新石器时代晚期。考古专家李健民认为，青铜时代主要集中在中国的夏商周三代——夏代是中国青铜时代的初始期，商晚期是青铜时代的兴盛期，西周是青铜时代礼器制度的成熟期。至秦汉时期，青铜器在礼器中的比重大大减少，已经逐渐衍化为贵族乃至百姓的生活用品。真应了那句古诗，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
我们不妨借青铜器这个远古的文化符号，普及一下我们不熟悉的文化历史知识——
遥想三千年前的“公元前”时代，有一个我们难以想象的庞大的青铜器家族。那些门类众多、形状怪异的青铜器，根据用途的不同，大体分为酒器、饮食器、水器等。盛大的祭祀场合中，祭坛上会陈列出爵、觚、尊、卣等大小错落的各种酒具，盛满酒浆，烹煮好的祭肉从大鼎中取出，盛在小鼎、簋等器具中，供上帝饮馔。
爵、角、觚、觯是饮酒器。其中爵和角为三足器，便于生火加温。觚和觯为圈足器。酒器中的很多器类，都是从这两种造型衍生发展的。而斝的形体比较大，是用来给酒加温的。尊、罍、壶、方彝和兕觥主要是盛酒器。盉用来调水于酒。
饮食器的分工也极其严格。鼎是煮肉用的。鬲可以煮粥或盛粥，它的袋形腹可以扩大受火面积，较快煮熟食物。簋可以盛放黍、稷、稻等饭食。甗用作蒸食物，分上下两部分，上面用来盛放食物，下面用来煮水，中间有箅可以通蒸汽。
商时多以酒器通天，周时多用食器祭祀。历史学者易中天对此形象地解读：商人请神喝酒，周人请神吃饭；商人是酒鬼，周人是食客；商灵性，周理性；商浪漫，周严谨；商重巫官，周重史官；商重鬼神，周重人文。
这就是人类文明光辉的一页——青铜时代。可以毫不夸张地说，作为重要标志，青铜器把人类拉进文明社会，同时也铸就了中国古代灿烂的青铜文明。
我们的祖先，在这个人类全新的青铜时代，用艰辛和智慧，走出了一条让后辈望尘莫及的青铜之路。
青铜器在夏商周三代中，经过夏朝的铸炼，到商朝达到高峰，至西周则更加丰富。这些遗存下来供我们今天膜拜的青铜文明，在商代时为辉煌。
欧洲、美洲和西亚诞生的青铜器，多以面具、人像、生产工具为主。商朝的青铜器却多为重型礼器。体量、造型庄严的，是方鼎，它们用庄重的造型传递着神圣感。为典型的方鼎，要数陈列于中国国家博物馆的镇馆之宝后母戊鼎了，这件高1.328米，重833公斤的巨型之物，是世界上迄今出土重的——被专家视为殷商时期高度发达的青铜文明的代表。
庞大而华贵的后母戊鼎告诉世人，那些庞然大物的背后，共同指向一个关键字——礼。它们代表着壁垒森严的封建等级制度（编注：本书中“封建”指分封制。“封建”一词出自《诗经·商颂·殷武》，“命于下国，封建厥福”）。礼只是一个标志，标志的背后则是如山岳般屹立不倒的社会秩序。王权高高在上，身份的标志，是神圣不可冒犯的秩序。
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