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| 編輯推薦： |
她是敌人口中嗜血的红色罗莎， 被列宁誉为革命之鹰，后人评价她比男人伟大。
但她却认为自己是天生的书呆子， 说我这个人太柔弱了。比我自己想象的还要柔弱。
在狱中，她密切关注社会的变动，撰写革命研究文章；但她也重视生活，在信件中与朋友探讨文学、畅聊艺术、赞美自然、感悟生命与自我。
她写到，她曾因所有的剧场和音乐厅变成政治集会和抗议的场所，无法欣赏音乐而感到遗憾。
她写到，她想重返纽伦堡，但原因不是去开会，而是想听朋友朗诵一卷默里克或者歌德。
她写到，当她听完一支温柔的小曲时，心绪宁静，却随即想到自己曾经给予别人的冤屈，并为自己曾经拥有如此苛酷的思想感情而感到惭愧
不论我到哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命的美就会跟我同在。
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| 內容簡介： |
《狱中书简》是一本从敌人的监狱中寄给友人的信的集结。这不是偷偷地传送出来的，而是必须经过敌人检查的信，因而，它不能够谈一些可能被敌人认为是违碍的事情和问题，只能写一些平淡的、零碎的感想和小事。但是，即使是这样，这一束信札还是闪着耀眼的光芒；即使谈的是小事和片感，还是反映出了罗莎人格的光辉，如同一滴海水也还是会反映阳光一样。
罗莎在信中谈读书的感想，谈一些往事，谈一些生活中的印象，也谈小鸟，谈动物，谈花草，谈自然的景色。正像许多革命者一样，只有在监狱中，她才有较多的空闲，又被限制着不能谈别的事；而她写信的对象又是她的挚友，她才会这样随性地漫谈。这样，我们就窥见了作为一个战士的她的心灵的另一面。这《狱中书简》对我们是珍贵的，使我们对她有了更全面的了解，在读着这些信札的时候，我们不能不为作者的人格和心灵所感动。
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| 關於作者： |
[德]罗莎卢森堡，国际共产主义运动史上杰出的马克思主义思想家、理论家、革命家，波兰和国际工人运动理论家和主要领导人，被列宁誉为革命之鹰。著有《资本积累论》《社会民主党的危机》《论俄国革命》等。
傅惟慈（19232014），著名文学翻译家。译有《月亮与六便士》《动物庄园》《布登波洛克一家》等。
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| 目錄：
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目录：
卢森堡和她的《狱中书简》（代序）
一 茨威考狱中
二 华沙女子狱中
三 魏玛国家监狱中
四 柏林巴尔尼姆狱中
五 柏林巴尔尼姆佛龙克布累斯劳狱中
巴尔尼姆狱中
佛龙克狱中
布累斯劳狱中
附录 罗莎卢森堡（18711919）
罗莎卢森堡年表
编后记
前言卢森堡和她的《狱中书简》
（代序）
林贤治
革命渐次随着岁月的尘烟远去。
有各种革命，也有各种不同的革命者。真正的革命者，委身于他理想中的事业，这事业，是同千百万无权者的福祉联系在一起的。在革命中，他们往往为自己选择最暴露、最危险、最容易被命中的位置；结果正如我们所看到的，当黎明还没有到来，他们已经在黑暗中仆倒。
在这个倒下的队列里，我们记住了一个人：罗莎卢森堡。卢森堡和她的《狱中书简》
（代序）
林贤治
革命渐次随着岁月的尘烟远去。
有各种革命，也有各种不同的革命者。真正的革命者，委身于他理想中的事业，这事业，是同千百万无权者的福祉联系在一起的。在革命中，他们往往为自己选择最暴露、最危险、最容易被命中的位置；结果正如我们所看到的，当黎明还没有到来，他们已经在黑暗中仆倒。
在这个倒下的队列里，我们记住了一个人：罗莎卢森堡。
红色罗莎
卢森堡自称是犹太裔波兰人，不止一次地声称波兰是自己的祖国。曾经有人在书中提及，波兰有史以来，在对外斗争中从来不曾出现过叛徒，足见波兰人的忠诚、英勇和傲岸。她的独特的犹太家庭背景，使她从小培养出一种人性的、平等的观念；民族的浪游性质，又使她恪守犹太同龄群体的伦理规则，而不与任何祖国相一致。正如政治学者阿伦特指出的，犹太知识分子的祖国事实上是欧洲；用尼采的话说，他们会因自身的位置和作用而注定成为最卓越的好欧洲人。
1871年3月5日，卢森堡出生于波兰扎莫什奇的一个木材商人家庭，两岁时，全家迁居华沙。在这里，她完成了中学教育，并开始参加革命活动。1889年底流亡瑞士，入读苏黎世大学，先后学习哲学、政治经济学、法学及自然科学。在此期间，结识利奥约基希斯（Leo Jogiches），后来他成为她事实上的丈夫和情侣。1894年，他们共同组建了波兰王国社会民主党。1898年，卢森堡取得德国国籍，迁居柏林，参加德国社会民主党的工作。在党内，她积极从事组织活动，为报刊撰文，发表演讲，先后批判党内元老伯恩斯坦和考茨基，也曾同列宁展开过论战。1914年7月，第一次世界大战爆发。由于德国社会民主党议会团一致支持帝国主义战争，背叛革命，卢森堡和李卜克内西等组织斯巴达克同盟，后成立德国共产党，成为党的重要的领导人之一。
卢森堡自称是一个永远的理想主义者。读书时，她在题赠女同学的照片背后写道：确保以纯洁的良心去爱所有的人，那样一种社会制度是我的理想。只有在追求它并为之奋斗时，我才有可能产生憎恨。像这样一个怀抱着宏大的社会理想的人，在当时，命运注定要和革命扭结到一起。为此，她多次被捕，在监狱里度过相当长的岁月。1917年春夏之交，斯巴达克同盟鉴于她在狱中健康恶化，曾酝酿过一个营救计划，考虑到她拥有俄属波兰地区的出生证，试图向官方提出要求，放她出狱到俄国去。然而，她拒绝了这个计划，因为她根本不愿意与官方当局发生任何联系。在革命队伍中，她以思想激进和意志坚强著称，所以，帝国主义者及右翼分子称她为嗜血的红色罗莎。
1919年1月，德国共产党与其他革命组织共同行动，举行大规模游行示威。接着，斗争遭到政府军队的血腥镇压，卢森堡和李卜克内西同时被捕，当日惨遭杀害，她的尸体被扔进运河。当此危急时刻，约基希斯倾全力搜集卢森堡遗文，调查事件真相，一个多月后随之遇害。
卢森堡逝世后，列宁下令出版她的传记以及她的著作的完整汇编，同时，还斥责了德国党对于承担这一义务的冷漠态度。斯大林不同，于1931年著文强调卢森堡犯过许多极其严重的政治错误和理论错误，这等于给卢森堡盖棺论定，以致后来发展到谁引用卢森堡的话便是反革命的地步。苏共二十大以后，情况有了变化，在苏联和东德等国家，人们开始寻找卢森堡与列宁的思想的一致性；涉及两人的分歧，当然仍将错误归于卢森堡。所以，阿伦特在一篇论述她的文章中把她描写成欧洲社会主义运动中的一位边缘性人物，德国左派运动中最有争议的、最少被人理解的人物。直至20世纪60年代以后，红色罗莎才获得应有的崇高的评价，她的著作在国际上兴起出版和研究的热潮。
重新发现卢森堡，在国际共运史上，是一个堪称奇特的现象。
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| 內容試閱：
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卢森堡和她的《狱中书简》
（代序）
林贤治
革命渐次随着岁月的尘烟远去。
有各种革命，也有各种不同的革命者。真正的革命者，委身于他理想中的事业，这事业，是同千百万无权者的福祉联系在一起的。在革命中，他们往往为自己选择最暴露、最危险、最容易被命中的位置；结果正如我们所看到的，当黎明还没有到来，他们已经在黑暗中仆倒。
在这个倒下的队列里，我们记住了一个人：罗莎卢森堡。
红色罗莎
卢森堡自称是犹太裔波兰人，不止一次地声称波兰是自己的祖国。曾经有人在书中提及，波兰有史以来，在对外斗争中从来不曾出现过叛徒，足见波兰人的忠诚、英勇和傲岸。她的独特的犹太家庭背景，使她从小培养出一种人性的、平等的观念；民族的浪游性质，又使她恪守犹太同龄群体的伦理规则，而不与任何祖国相一致。正如政治学者阿伦特指出的，犹太知识分子的祖国事实上是欧洲；用尼采的话说，他们会因自身的位置和作用而注定成为最卓越的好欧洲人。
1871年3月5日，卢森堡出生于波兰扎莫什奇的一个木材商人家庭，两岁时，全家迁居华沙。在这里，她完成了中学教育，并开始参加革命活动。1889年底流亡瑞士，入读苏黎世大学，先后学习哲学、政治经济学、法学及自然科学。在此期间，结识利奥约基希斯（Leo Jogiches），后来他成为她事实上的丈夫和情侣。1894年，他们共同组建了波兰王国社会民主党。1898年，卢森堡取得德国国籍，迁居柏林，参加德国社会民主党的工作。在党内，她积极从事组织活动，为报刊撰文，发表演讲，先后批判党内元老伯恩斯坦和考茨基，也曾同列宁展开过论战。1914年7月，第一次世界大战爆发。由于德国社会民主党议会团一致支持帝国主义战争，背叛革命，卢森堡和李卜克内西等组织斯巴达克同盟，后成立德国共产党，成为党的重要的领导人之一。
卢森堡自称是一个永远的理想主义者。读书时，她在题赠女同学的照片背后写道：确保以纯洁的良心去爱所有的人，那样一种社会制度是我的理想。只有在追求它并为之奋斗时，我才有可能产生憎恨。像这样一个怀抱着宏大的社会理想的人，在当时，命运注定要和革命扭结到一起。为此，她多次被捕，在监狱里度过相当长的岁月。1917年春夏之交，斯巴达克同盟鉴于她在狱中健康恶化，曾酝酿过一个营救计划，考虑到她拥有俄属波兰地区的出生证，试图向官方提出要求，放她出狱到俄国去。然而，她拒绝了这个计划，因为她根本不愿意与官方当局发生任何联系。在革命队伍中，她以思想激进和意志坚强著称，所以，帝国主义者及右翼分子称她为嗜血的红色罗莎。
1919年1月，德国共产党与其他革命组织共同行动，举行大规模游行示威。接着，斗争遭到政府军队的血腥镇压，卢森堡和李卜克内西同时被捕，当日惨遭杀害，她的尸体被扔进运河。当此危急时刻，约基希斯倾全力搜集卢森堡遗文，调查事件真相，一个多月后随之遇害。
卢森堡逝世后，列宁下令出版她的传记以及她的著作的完整汇编，同时，还斥责了德国党对于承担这一义务的冷漠态度。斯大林不同，于1931年著文强调卢森堡犯过许多极其严重的政治错误和理论错误，这等于给卢森堡盖棺论定，以致后来发展到谁引用卢森堡的话便是反革命的地步。苏共二十大以后，情况有了变化，在苏联和东德等国家，人们开始寻找卢森堡与列宁的思想的一致性；涉及两人的分歧，当然仍将错误归于卢森堡。所以，阿伦特在一篇论述她的文章中把她描写成欧洲社会主义运动中的一位边缘性人物，德国左派运动中最有争议的、最少被人理解的人物。直至20世纪60年代以后，红色罗莎才获得应有的崇高的评价，她的著作在国际上兴起出版和研究的热潮。
重新发现卢森堡，在国际共运史上，是一个堪称奇特的现象。
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