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| 內容簡介： |
本书以马克思主义哲学为指导，基于发展哲学的视角阐述了整体性发展是什么为什么怎么样等的理论和实践问题。全书遵循着从一般到具体、从理论到现实的逻辑进路，在总述了社会发展和整体性发展的含义、整体性发展的思想渊源的基础上，分别从历史合力论、刺激应变原理、社会主要矛盾论、发展机制论、整体文明论、实践任务论、人类命运共同体理念等角度论述了整体性发展问题，使整体性发展这一具有理论和实践意义的范畴获得了清晰和全面的展现。
全书内容具体为：*章，发展和社会发展；第二章，走向整体性发展；第三章，马克思的整体性发展思想；第四章，发展机制视阈中的整体性发展；第五章，实践观视阈中的整体性发展；第六章，共生主义与整体性发展；第七章，刺激应变原理与整体性发展；第八章，整体文明与整体性发展；第九章，社会主要矛盾与整体性发展。
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| 關於作者： |
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邱耕田，中央党校二级教授，哲学博士、博士生导师，长期从事马克思主义发展哲学的研究工作，围绕着这一近三十年形成的主要研究方向，在中国社会科学出版社出版了《发展哲学导论》、人民出版社出版了《低代价发展论》、新华出版社出版了《哲学视阈中的科学发展》等多部论著，承担了（着）三项国家社科基金课题和一项教育部资助的课题；在《中国社会科学》《哲学研究》《哲学动态》《自然辩证法研究》《北京大学学报》《人民日报》《光明日报》等报刊上发表了140篇学术文章，所发文章被《新华文摘》全文转载10篇，论点摘编11篇。
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| 目錄：
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第一章发展和社会发展
第一节从唯物辩证法的发展观谈起
第二节发展哲学视阈中的社会发展
第三节以主体看待发展
第四节新时期中国发展的发展哲学审视
第二章走向整体性发展
第一节整体性及整体性发展
第二节整体性及整体性发展思想资源的历史追溯
第三节整体性发展是对要素性发展的超越
第四节整体性发展应当成为新时代中国发展的主导形态
第五节以习近平发展观指导新时代中国的整体性发展
第三章马克思的整体性发展思想
第一节马克思的社会有机体理论要求我们整体性地把握社会及其发展
第二节从马克思的世界历史理论看人类整体性发展的进程
第三节从马克思全面生产理论看整体性发展的实践基础
第四节从马克思的历史合力论看整体性发展的动力
第四章发展机制视阈中的整体性发展
第一节三种机制的含义
第二节三种机制的辩证关系
第三节三种机制在中国
第五章实践观视阈中的整体性发展
第一节实践任务的一主二基性
第二节利、力、理的辩证关系
第三节透过美国看待利、力、理的关系
第四节从实践任务的有机统一看中国的整体性发展战略
第五节以人民看待实践效果
第六章共生主义与整体性发展
第一节走不出的人类中心主义
第二节必须大加挞伐的自我中心主义
第三节走向共生主义
第七章刺激应变原理与整体性发展
第一节从普遍联系原理谈起
第二节刺激应变作用模式和刺激应变原理
第三节以刺激应变原理看待新时代中国的发展
第八章整体文明与整体性发展
第一节整体文明的内涵和特征
第二节整体文明提出的依据和意义
第三节如何建设整体文明
第九章社会主要矛盾与整体性发展
第一节科学认识新时代我国社会主要矛盾的转化及解决
第二节美好生活的哲学审视
第三节如何把握发展的不平衡不充分问题
第四节解决新时代社会主要矛盾要坚持具有美好品质的整体性发展
后记
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| 內容試閱：
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前言 是万吨巨轮，还是一叶扁舟？从百年未有之大变局谈起
今日之中国，不仅是中国之中国，而且是世界之中国。在这样一个世界好，中国才能好；中国好，世界才更好的时代格局中，中国要实现发展就必须处理好与世界的关系，为此就要设法认识世界，从而形成关于世界问题的观点和看法。这种理性上的自觉常常是我们实践自觉的先导。新中国成立70多年来，我们在关于世界问题的认识上，形成了一系列大观点、大论断、大判断。1974年，毛泽东提出了关于三个世界划分的战略思想。这一战略思想，为当时我国制定对外政策提供了重要依据，亦为我国建立最广泛的国际统一战线、反对霸权主义提供了强大的思想武器。20世纪80年代，邓小平做出了和平与发展是时代主题的战略判断。他明确指出：当前世界上主要有两个问题，一个是和平问题，一个是发展问题。对时代主题的准确把握，为新时期我们实现党和国家工作重心向经济建设转移提供了根本指针。进入新时代，习近平总书记基于人类社会发展出现的新趋势，提出了推动构建人类命运共同体的战略主张和做出了世界处于百年未有之大变局的重大判断。这一系列蕴含着世界观、价值观和方法论意义的新理念，为新时代我们深入把握国际局势演变、人类社会发展走向以及制定符合时代演变要求的发展大计提供了重要指导。
人类命运共同体的理念在党的十八大上被正式提出，这是我们对新的国际现实的深刻体认和构建新型国际秩序的诉求。此后，人类命运共同体的主张成为政界和学界研究宣传的热门话题。2018年6月，在中央外事工作会议上，习近平总书记做出了世界面临百年未有之大变局的战略判断。他指出：当前，我国处于近代以来最好的发展时期，世界处于百年未有之大变局，两者同步交织、相互激荡。就人类命运共同体而言，其实是理念和实践、应然和实然、目标和手段等的统一，而世界面临百年未有之大变局更多的是一个实然性的判断，主要是对客观现实的揭示。人类命......
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