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| 編輯推薦： |
宫崎骏动画一样的画面感，安倍晴明故事一样的暗黑元素，《女神记》是一部极具日本风格的女神传奇。
素有日本写实小说女王之称的桐野夏生，对日本创世神话进行了重新演绎，通过描述女神、女巫与女人的不同爱情，阐述了永恒的爱与背叛主题，无论是不堪受命运摆布的波间，敢爱敢恨的伊邪那美，还是温柔仁慈的加美空，书中无论何种性格、何种地位的女人，都逃不脱悲剧的命运。
以中国的阴阳之说写日本的创世传说，也是本书的一大突出特点，让国内读者看来既熟悉又新鲜，加上桐野夏生营造的神秘气息，在动人心魄同时留下了回味的余地。
重述神话系列：全新函套设计，烫金插画
寻根祖先的世界，让我们更有智慧应对现在的世界
各国文学大师全新演绎世界神话故事
《诸神的黄昏：北欧神话中的灾变末日》（布克奖得主A.S.拜雅特著）
《重量：阿特拉斯与赫拉克勒斯的神话》（惠特布莱德奖奖得主简妮特温特森著）
《呓语梦中人：凯尔特神话中梦神安格斯的故事》（英国国家图书奖得主亚历山大麦考尔史密斯著）
《珀涅罗珀记：珀涅罗珀与奥德修斯的神话》（布克奖、卡夫卡文学奖、戴顿文学和平奖等得主玛格丽特阿特伍德著）
《女神记：日本创世神话里的
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| 內容簡介： |
海蛇岛上两姐妹，姐姐加美空成了光明巫女，妹妹波间却只能做幽冥巫女，安抚岛上亡灵。不甘于自己的命运，波间与爱人私奔出海，却终被其所害，魂归伊邪那美女神掌控的黄泉之国。
女神伊邪那美与丈夫伊邪那岐本是日本创世之神，两人的爱情随着伊邪那美的去世支离破碎，女神更是因此许下日杀千人的誓言。被爱人背叛的女巫与认清自己命运的女神同病相怜，心中充斥着复仇的怒火。
然而，复仇之后，怨恨是否会消失？神，或者人，该如何才能明了真正的爱情与女性的命运
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| 關於作者： |
桐野夏生，1951年生于日本石川县，著名女性作家与推理小说家。1993年以冷硬派作品《濡湿面颊的雨》获得第39届江户川乱步奖，1998年小说《OUT》获第51届日本推理作家协会奖，1999年小说《柔嫩的脸颊》获直木奖，2003年《异常》获泉镜花文学奖，2009年《女神记》获紫式部文学奖。桐野夏生有日本写实小说女王之称，作品以犀利的风格和豪迈的气势著称。
译者：刘子倩，日本筑波大学硕士，译有小说、历史、艺术等类作品多篇，如《草枕》《要求太多的餐厅》等。
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| 目錄：
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第一章 今日斯日
第二章 前往黄泉国
第三章 世间处处
第四章 呜呼噫唏，彼何好女
第五章 呜呼噫唏，彼何好男
媒体评论桐野夏生以其狂野而深刻的笔触揭示了女神和男人、男人和女人、生与死、光明与黑暗之间的关系。她讲述了怎样才是人这样一个打动人心、令全世界都满意的爱情故事。
史泰拉戴夫Stella Duffy，欧美知名女性作家
*是一本与我们过去习惯阅读的犯罪小说完全不同的书。
《独立者》
这是近年来从日本引进的*令人意想不到的和富有戏剧性的小说之一一个胜利。在它的勇敢无畏和原始性中，它拓宽了我们理解日本现代文学的视野。
《每日电讯》
免费在线读今日斯日
1
我名波间，生于遥远的南岛，是个在十六岁那年早夭的巫女（服侍神明、传达神意的女子，通常是未婚的处女。译者注）。这样的我，如今之所以会住在地下的死者之国、说出如今您听到的这些话，唯一的理由当然是女神大人的旨意。说来奇妙，现在的我，比起生前更有鲜活的情感，因那种情感而激发的话语、曲折经历，都在此身具足。
不过，我叙述的故事，是为了献给我在死者之国伺候的
女神大人。不管是被怒火染红双颊，还是为生之憧憬而颤抖，这一切，无非皆是表达女神大人心情的话语。就跟日后出现在女神大人驾前、负责叙述众神故事的稗田阿礼（天武天皇的贴身侍从，生卒年不详，推估约为公元7世纪中后叶至8世纪初的人物，奉天武天皇之命诵习帝纪与先代旧辞。和铜四年（公元711年），元明天皇命太安万侣将阿礼诵习之内容编纂成册，是为《古事记》。此外，阿礼出自代代进贡下级女官的猿女氏，因此有人说阿礼是女性，也有人认为阿礼既是贴身侍从，可见应是男性，在本书中，是以女性身份出现的。译者注）一样，我是个忠心效命女神大人的巫女。
女神大人的名讳，乃是伊邪那美神。我听说，伊邪带有来吧，好戏即将开始的诱惑之意，而美是指女人。据闻女神大人的丈夫伊邪那岐神的岐是代表男性的字眼，那么伊邪那美神正是女人中的女人。说伊邪那美神承受的命运是这个国度所有女人承受的命运，此言绝不为过。
来吧，好戏即将开始，就让我说出伊邪那美神的故事吧。在那之前，得先从我的故事说起，说说我的人生是何等奇异而又短暂，还有，我是如何来到伊邪那美神身边的。且容我娓娓道来。
我生长的地方，是个远在大和国南边、多岛海中偏居最东端的小岛。如果从大和划着小舟前往，得耗费将近半年的时间才能抵达。不过，位于最东端，也就表示我生长的小岛是全世界太阳最早升起、最早西沉的地方。因此，它在多岛海是众所周知神明初临人世的地点，虽是小岛，却被视为圣
岛，自古以来备受尊崇。
大和是北方的大国。迟早多岛海也会纳入大和国的统治之下，但在我还活着时，古老的神祇仍然统领诸岛。我们信奉的神，是伟大的大自然，是与我们血脉相承的祖先，是浪是风是砂是石，是无处不在的至高存在。虽然没有具体的形象，但在每个人的心中，自有神的样貌。
今日斯日
1
我名波间，生于遥远的南岛，是个在十六岁那年早夭的巫女（服侍神明、传达神意的女子，通常是未婚的处女。译者注）。这样的我，如今之所以会住在地下的死者之国、说出如今您听到的这些话，唯一的理由当然是女神大人的旨意。说来奇妙，现在的我，比起生前更有鲜活的情感，因那种情感而激发的话语、曲折经历，都在此身具足。
不过，我叙述的故事，是为了献给我在死者之国伺候的
女神大人。不管是被怒火染红双颊，还是为生之憧憬而颤抖，这一切，无非皆是表达女神大人心情的话语。就跟日后出现在女神大人驾前、负责叙述众神故事的稗田阿礼（天武天皇的贴身侍从，生卒年不详，推估约为公元7世纪中后叶至8世纪初的人物，奉天武天皇之命诵习帝纪与先代旧辞。和铜四年（公元711年），元明天皇命太安万侣将阿礼诵习之内容编纂成册，是为《古事记》。此外，阿礼出自代代进贡下级女官的猿女氏，因此有人说阿礼是女性，也有人认为阿礼既是贴身侍从，可见应是男性，在本书中，是以女性身份出现的。译者注）一样，我是个忠心效命女神大人的巫女。
女神大人的名讳，乃是伊邪那美神。我听说，伊邪带有来吧，好戏即将开始的诱惑之意，而美是指女人。据闻女神大人的丈夫伊邪那岐神的岐是代表男性的字眼，那么伊邪那美神正是女人中的女人。说伊邪那美神承受的命运是这个国度所有女人承受的命运，此言绝不为过。
来吧，好戏即将开始，就让我说出伊邪那美神的故事吧。在那之前，得先从我的故事说起，说说我的人生是何等奇异而又短暂，还有，我是如何来到伊邪那美神身边的。且容我娓娓道来。
我生长的地方，是个远在大和国南边、多岛海中偏居最东端的小岛。如果从大和划着小舟前往，得耗费将近半年的时间才能抵达。不过，位于最东端，也就表示我生长的小岛是全世界太阳最早升起、最早西沉的地方。因此，它在多岛海是众所周知神明初临人世的地点，虽是小岛，却被视为圣
岛，自古以来备受尊崇。
大和是北方的大国。迟早多岛海也会纳入大和国的统治之下，但在我还活着时，古老的神祇仍然统领诸岛。我们信奉的神，是伟大的大自然，是与我们血脉相承的祖先，是浪是风是砂是石，是无处不在的至高存在。虽然没有具体的形象，但在每个人的心中，自有神的样貌。
比方说，年幼的我经常想象的是外表温柔的女性神祇。这位女神，虽然有时会在愤怒之下掀起狂涛巨浪，但平时赐给我们大海与土地的收获，无比慈爱地守护前往远洋捕鱼的男人。或许，我会有这种想象是受到我那严厉的外祖母美空罗大人的影响。关于美空罗大人，今后我会一一详述。
我们的岛，宛如细长泪滴，形状奇妙。北边的岬角尖如标枪前端，形成悬崖峭壁突出于海中，随着山壁伸向小岛底部，斜度逐渐平缓，海岸线也徐徐圆融不再险峻。小岛南侧的底部，和海水高度相差无几，因此一旦大海啸来袭，南侧恐将全面遭到海浪冲击。而且，小岛相当小，即便以妇孺的
脚力，不用半日也可绕行一周。
小岛南边珊瑚碎裂后形成的雪白细沙，打造出无数个在阳光下莹然晶亮的美丽海滩。蔚蓝的大海与白沙，怒放的艳黄黄槿，弥漫着月桃香气的海滩，那是美得几疑不似人间的海滩。岛上的男人自那片海滩出航，进行捕鱼和交易，一去半年仍不归来，有时渔获不佳或远至他岛交易时，甚至一出海就是一年。
男人们驾船载着从岛上捕获的海蛇与贝壳，与更南方的岛屿交换纺织品及罕见的水果，偶尔也会交换白米回来。小时候，那是我们最大的期盼，我和姐姐甚至天天去海边观望，看父兄归来没有。
小岛南边，遍地是南国花木，充满令人喘不过气的生命光辉。榕树的气根在夹沙的泥土上蜿蜒，红木荷的参天巨木和槟榔的叶子遮蔽艳阳，涌泉旁边群生着水车前。虽然食物不多，生活非常贫苦，但是百花怒放，风景美得独一无二。险峻的山崖上绽放着白色铁炮百合，到了傍晚就会变色的黄
槿，还有紫色的马鞍藤。
不过，包含北边岬角的小岛北侧就截然不同了。虽有看起来就很适合栽培作物的丰饶黑土，但长满棘刺的露兜树密密麻麻地覆盖地表，坚拒入侵者。抗拒外人入侵的，不只是陆路。若想从海上登陆，也绝无可能。北边的海域和南边的美丽海滩不同，海流湍急，而且很深，拍打断崖的海浪也非常猛烈。正因如此，人们深信，能从北边登陆的，唯有天神。
但是，路倒是有一条。那是一条将路兜树林一分为二、勉强可容一人通过的小径。那条小径，据说一直通往北方岬角。但是，谁也无法确定。因为能走进那条路的，在这岛上仅有大巫女一人。自古以来人们传言，北方岬角是神明降临的圣地。
我们居住的南边聚落与禁止进入的北边圣地，以被称为神圣标记的黑色巨岩为界，巨岩下方，设有石头堆积而成的小祭坛。光是看到神圣标记后方在白昼仍显阴森的小径与祭坛，孩子们就会浑身哆嗦，吓得落荒而逃。这不只是因为大人吩咐过，只要越过神圣标记必将遭受惩罚，也是因为想都想象不出前方会有什么，因而心生恐惧。岛上的禁忌，还有另外一桩。有几处圣地平时只容许成年女性进入。例如位于岛东的清井户，位于岛西的网井户。那些都是圣地。清井户，就在大巫女居住的伸入海中的小岬角旁。而网井户，是死者的广场。在岛上，凡是死掉的人都会被抬去网井户。
清井户和网井户，据说分别位于小岛东西两侧茂密的路兜与榕树密林中，是形如圆形广场的场所。据说最不可思议的，就是明明没人割草，但那块地面却自成圆形。我曾听说，两个圣地附近都有涌出淡水的水井，因此才被称为清井户与网井户，但详情不得而知。而且，不知为何，除非举行葬礼，否则男性与孩童一律禁止进入。
等我长大后也可以进去，但我很想早点知道里面究竟藏了什么，怀着这样的不安与期待，我会从外面偷偷眺望在密林中开了一个小口的秘密场所。但是，对于号称死者广场的网井户，我毕竟还是畏缩不前的。
我们的岛，没有特别的名称。我们都习惯称之为岛。但是，出海捕鱼的男人遇到别岛的渔船，被问起来自何处时，听说他们总是回答来自海蛇岛。据说，别岛的人听了，往往立刻垂头默祷。我们的小岛曾有神明降临的传言，早已在南海居民之间传遍。而且，据说就连只有十人居住的迷你小岛都知道这个传言。
之所以被称为海蛇岛，是因为岛上盛行抓海蛇。那种黑底黄纹的美丽海蛇，被我们称为长绳大人。每逢春天，长绳大人便会聚集在小岛南边的海中洞窟产卵。然后，岛上的女人就会全体出动，赤手空拳地捕捉。抓到的长绳大人会被关进笼中，放入仓库。可是，长绳大人的生命力很强，即使抓上岸将近两个月后依然活着，等到确定终于死掉了，便被拿到海滩上晒干，作为与别岛交易的珍贵商品。我曾听说海蛇营养丰富，非常美味，但我们难得有机会尝到。
小时候，我曾去昏暗的仓库看过长绳大人。被关在笼子里的长绳大人，双眼在黑暗中璀璨生光。母亲说，渐渐干涸的痛苦，会令长绳大人全身流出油脂，吱吱哀叫。对此，我既不感到残酷也没有任何其他感觉，我只是天真地暗想，总有一天自己也会捕捉大量海蛇，让从早到晚工作不休的母亲轻松一点，并且献给我那神圣的外祖母。
抓海蛇主要是女人的工作。不仅如此，饲养岛上为数不多的山羊，在海边捡拾贝壳和海藻，也都由留在岛上的女人负责。不过，女人最重要的工作，还是虔心祈祷，祈求出海捕鱼的男人平安无事，也祈求岛上繁荣。祈祷仪式由被尊称为大巫女地位最高的巫女指挥进行。
事实上，我的外祖母美空罗大人就是大巫女。换言之，我生在岛上地位最崇高的大巫女之家。唯有美空罗大人，可以只身越过神圣标记，进入北方岬角。附带说一句，我家被称为海蛇一族，相较于岛长负责排解纷争、执行决定的工作，我家是代代出产大巫女的家族。
虽然我生在岛上最崇高的巫女之家，但我那时只是个天真烂漫的孩子。小时候，我什么也不懂，总是与姐姐加美空一起玩耍。我家兄弟姐妹共有四人，我们上面还有两个年纪相差很多的哥哥，但他俩长年在海上捕鱼，几乎见不到面，连长相都快记不得了。而且，我们是同母异父，所以多多少少会觉得手足情分很淡。
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