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內容簡介： 《经传释词》十卷，清王引之撰。《经传释词》共收虚字160个，探讨、疏证经传中单音节虚词的用法和含义，也随文论及同义连用的虚词。经传中虚词，古训或有以实义训释者，则使文意不通。《经传释词》专解虚词，近世文法学对词语的分类，虚词据其半，而王氏实有开创之功。 目錄： 高邮二王着作集出版说明 《经传释词》整理本序 阮序 自序 经传释词弟一 与 目以已 犹 由犹攸 繇由猷 因 用 允 於 于 经传释词弟二 爰 粤越 司 吹章聿聿通曰 安案 焉 为 谓 经传释词弟三 惟唯维虽 云员一 有 或 抑意噫亿懿 一壹 亦 伊紧 夷 洪 庸 台音「饴」 经传释词弟四 恶乌 侯 遐瑕 号音豪 曷害 盍盖阖 许 行 况兄皇 乡音向向 汔音讫 欤与 邪以遮反 电 矣 乎 俞 於音乌 猗 经传释词弟五 经传释词弟六 经传释词弟七 经传释词弟八 经传释词弟九 经传释词弟十 內容試閱： 《经传释词》十卷，为高邮王氏四种之一，王引之撰。 今人习于语法学名词，知词为与实词相对之虚词，复以其在语法结构中位置与功能，乃知有介词、连词、助词、语气词之别。而古人之认识、理解、表述则另有一涂。先秦《墨子经说上》有「且：自前日且，自后日已，方然亦且」之表述，儒门传《春秋》，亦有「曷为或言而，或言乃？乃难乎而也」《公羊传宣公八年》、「又，有继之辞也」《谷梁传昭公二十五年》之解。秦汉之际，《毛传》于《诗》中虚词如「思」、「薄」、「且」、「载」、「忌」、「止」等，多释以「辞也」，是已将语气助词从词汇中别出作解。继之若叔师注《楚辞》，康成注群经，郇卿注《孟子》，元凯解《左传》，景纯注《尔雅》，元朗纂《释文》，乃至叔重着《说文》，野王着《玉篇》，益张大其范围，语气助词外，凡经典中字无实义者皆以「辞」或「词」解之，或曰「语助」，或曰「语终辞」，或曰「语一已辞」。至冲远删定《五经正义》，始以语法为标准，界定「辞」乃「假辞以为助」且「不为义」之词。唯其「假辞以为助」，而音暌秦越，韵变古今，各以声韵近同之辞相假，至有假实词为助者，于是实词变虚，虚词益伙，虚实相混，词义难辨。后世诠解经典，遂有误语词为寅羲者，致使古人文意晦矣。

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