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| 編輯推薦： |
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《喜诗词》是与喜有关的诗词，也是喜爱诗词的婉约表达。当代人在繁忙的工作、学习生活之余静下心来阅读几首古诗词，是一件多么惬意的事情。本书所选取的诗词均与喜有关，通过阅读这些表达喜悦的词句，我们不仅能够穿越时空的距离，与古人共情，体会到他们当时的畅快，也可以纵横于装帧带来的空间感和古典美的体验中，使自己的心情变得轻松一点。
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| 內容簡介： |
本书以对喜文化的定义和研究作为背景，选取了古诗词作为呈现角度。将喜的感情色彩具象为十五个主题标签：乐山水、趣灵禽、欣物候、贺节俗、庆太平、颂年丰、遂功名、寿生辰、喜乔迁。分别选取了在不同情境、不同主题下的与喜有关的诗词，予以简单的注释帮助阅读，并配以传世名画以及灵动的解析文字，打造一种整体的喜文化美学氛围。
本书的装帧采取了精致化、礼品化的路线。封面采取镂空的花窗式设计、印金工艺配合裸贴灰板，书脊采用布面裱工，营造出典雅而不失文化气息的外观。
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| 關於作者： |
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喜文化丛书编委会是南方日报出版社为出版喜文化丛书而成立的一个小型编委会，成员由专家学者、图书编辑、业余诗词爱好者等组成，为研究中国传统文化之一喜文化而欢聚一堂。目前编委会已推出《喜诗词》一书，作为在喜文化中一个领域的初步探索。未来将继续将喜文化与其他文化领域嫁接，期待能够碰撞出新的火花。
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| 目錄：
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乐山水
渔歌子／2
春色如许不须归／3
积雨辋川庄作／6
山中一日胜神仙／7
饮湖上初晴后雨二首其二／10
见美景如遇美人／11
趣灵禽
玉台体／16
蟢子飞，爱人归／17
鸳鸯／20
只羡鸳鸯不羡仙／21
凤／24
有凤来仪／25
欣物候
春夜喜雨／30
锦官深处春耕忙／31
春日／34
治学之道如沐春风／35
秋词／38
秋意正浓喜胜春朝／39
贺节俗
元日／44
新年新政新气象／45
元宵／48
唐伯虎元宵点灯／49
鹊桥仙七夕／52
爱是一生守候／53
庆太平
闻官军收河南河北／58
杜甫生平第一快诗／59
太平乐词二首／62
白居易以诗为谏／63
和贾至舍人早朝大明宫之作／66
喜贺君王复位／67
颂年丰
后元丰行／72
新政诉丰年／73
西江月夜行黄沙道中／76
稻花飘香兆丰年／77
游山西村／80
丰年，重见希望的曙光／81
遂功名
大风歌／86
凯旋的歌声／87
登科后／90
金榜题名日，春风得意时／91
雁塔题诗（句）／94
鲜衣怒马少年时／95
寿生辰
点绛唇祝寿筵开／100
良朋佳宴，厚寄长生／101
减字木兰花黄坚叟母夫人／104
家和万事兴／105
渔家傲和门人祝寿／108
古稀之年心不惑／109
喜乔迁
沁园春带湖新居将成／114
乔迁新居喜难平／115
秋日题窦员外崇德里新居／118
暂抛俗务享清欢／119
西墅新居／122
青苔履痕留禅意／123
祈良缘
桃夭／128
桃开三月，之子于归／129
南歌子／132
眼前人是心上人／133
新嫁娘词（其三）／136
贤淑新娘变厨娘／137
遇故知
淮上喜会梁州故人／142
喜会故人，笑叹少年荒唐事／143
江乡故人偶集客舍／146
旅舍偶遇同乡客／147
喜见外弟又言别／150
十年别离，一夕相逢／151
宴良朋
过故人庄／156
喜赴农家宴，何日再相逢／157
客至／160
喜迎客至且尽饮／161
下终南山过斛斯山人宿置酒／164
对酒当歌，人生几何／165
乐天伦
感皇恩自寿／170
儿孙满庭，喜不自胜／171
清平乐村居／174
乐享天伦／175
小岁日喜谈氏外孙女孩满月／178
喜得千金／179
享自由
归园田居（其一）／184
还来东篱就菊花／185
登快阁／188
素心一片白鸥盟／189
早发白帝城／192
一路高歌任自由／193
意闲适
阙题／198
心与天游谁得知／199
春日偶成／202
偷得浮生乐／203
观书有感／206
以理贯文寓教化／207
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| 內容試閱：
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前言
喜这个字，可以说是中国人最喜欢的汉字之一。从字形上看，就像一张笑脸；从读音上看，发喜这个音的时候，总会在嘴角浮出一丝微笑。这个字会让我们想到大红的囍字，想到喜笑颜开、喜上眉梢、喜出望外这些充满吉祥的成语。
一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼，元宵看灯是喜；水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，湖边赏景是喜；正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，端午品粽是喜；却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，收复河山是喜。
人心向喜，喜文化是中国最为传统的文化之一，早已在中华几千年的文化沃土中生根发芽。凡是有关喜的内容与形式均可纳入喜文化的范畴，喜悦涵盖了精神与物质生活的丰裕，喜悦的生活成了中国人世世代代的梦想，诸多人生美妙时刻几乎都可以用喜来概括。
人生中处处见喜，喜是一种主观见之于客观的反应。喜文化既是民俗的，也是艺术的；既是历史的，也是当下的；既有宗教的色彩，也有神话的要素；既是人们对有关自身的美妙瞬间之心理反应，也是人们的普遍追求，对美好生活的向往。
喜文化是一个跨领域的文化范畴。这本《喜诗词》是我们在其中一个领域作出的初步探索。未来我们将继续将喜文化与其他文化领域嫁接，探索喜与人生、喜与民俗、喜与神话、喜与哲学、喜与心理、喜与艺术、喜与商业、喜与历史等领域，并期待能够碰撞出新的火花。
西江月夜行黄沙道中
宋辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店②社林边，路转溪桥忽见。
稻花飘香兆丰年
怀揣一腔报国热血的辛弃疾终遂心愿，官升安抚使，可喜可贺，而正当他准备大展拳脚，实施抱负，力主抗战恢复的时候，却遭到同僚的嫉恨和统治阶层的打压，惨被罢免，只好回到上饶隐退赋闲。他偶然想起这一切，仿佛是一场梦，不禁一声唏嘘。而当年英伟磊落、果断干练的自己渐行渐远；国家委曲求全，备受屈辱，也不再是自己能左右的了，他只能暂且放下。
早已习惯戎装加身，快马加鞭，也习惯了荒凉大漠和血流成河的辛弃疾，万万没想到上饶的田园会成为他的第二个家，也未曾想过这里的生活竟别有一番滋味。过往为功勋战绩的劳碌奔波，似乎都无法与乡下田间寻到的片刻安宁与恬静相比。他被这里的生活深深吸引，一住便是漫长的十五个年头，他卸下厚重的盔甲，当了一回隐士。
一天饭后，辛弃疾步行经过上饶的黄沙道岭，明月朗照，伴着绵长的蝉鸣，和着徐来的清风，忽而夹杂惊鹊从旁扑腾而过，虽然只是乡村常见之物，但他却很快沉浸在这夜的一静一动之间。他从岭上往下走，越向下，那声音便越清晰。他拨开厚实的稻穗才发现，是还未归家的农者，在细诉丰收即将到来的美好年景，这远远近近的，似乎还弥漫着沁人的稻香。
原本在月下该有的愁情和远思，在这田间全都一扫而空。他不再为赢得生前身后名而忧心忡忡，也没有闲暇思索廉颇老矣，尚能饭否的哲学，他的英雄泪也不再淌下。他亲眼目睹了乡间丰收、稻麦累累的情景，黎民百姓殷实的生活，平息战乱，反抗侵略，最终不就是为了这片刻的幸福吗？想到这里，一种从未有过的欣喜跃上辛弃疾的心头。
全诗单从表面上看，内容不过是极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，层次安排也完全是听任自然。然而，正是在看似平淡之中，却有着诗人潜心的构思。以蛙声说丰年，转角邂逅茅店这些画面，无一不流露诗人对丰收之年的喜悦和农村生活的热爱。
上阕刚刚写完恬淡的近景，下阕的开头便顷刻间拉远，七八个星两三点雨与乡间朴野的情趣不谋而合，从这本来遥远而不可捉摸的星辰与雨滴，辛弃疾忽然又笔锋一转，发现已置身于社庙旁的茅店门前，这时候，视角又再次拉近，趣味盎然。既衬托出他骤然间看出了临近旧屋的欢欣，又显示出他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途远近的入迷程度。
辛弃疾虽官场失意，屡遭贬谪，流落至此，郁郁难得志，但正是这一方纯朴的土地、一处破旧的草庐、一片丰硕的稻田，收留了落魄的他，使他在仕途之外体味到生活的别样欢乐。
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