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| 編輯推薦： |
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本书以内容分析法和话语分析法为基本研究方法，以2003年1月1日到2013年12月31日《每日电讯报》关于中国的报道为研究样本，对新闻报道中的常规性议题文本进行编码设计分析，侧重对新闻报道内容、方法、态度、倾向的分析。同时，围绕近年涉及中国的重大事件，对其报道文本进行话语分析，考察中国国家形象在《每日电讯报》中的呈现情况。本文还分析了该报在报道中国问题所采用的新闻框架及形成原因，探讨在新闻价值、文化背景、意识形态、商业利益、国际关系等因素的合力之下中国形象的呈现是否存在着跨文化的误传播现象。此外，通过对《每日电讯报》涉华议题的研究和分析，了解和把握《每日电讯报》对中国报道的影响因素，从而有助于有针对性地制定国际传播战略、积极提高中国媒体对外跨文化传播水平，促进我国良好国际形象的塑造。
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| 內容簡介： |
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国内外的已有著作并没有在理论上对国家形象进行系统分析，相关成果散见于各种论述的有关章节，并以与形象属于同一层次的威望、吸引力、声誉、信念体系、品牌之类的近似概念出现。本研究丛书有如下两个明显的比较优势，而这也正是本套丛书的显著特点1丰富并拓展现有的国家形象传播的研究 2促进跨文化传播学的理论发展
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| 關於作者： |
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博士，华南理工大学新闻与传播学院教授、副院长。研究方向为传播学、编辑理论与实务等。个人专著有：《风俗通义全译》（贵州人民出版社1998）《一个编辑人的世界》（世界图书出版公司2012）《中国人的新村梦》（世界图书出版公司2012）《媒介品牌传播学》（中国社会科学出版社2012）《企业媒体公关与危机管理》（华南理工大学出版社2012）等。另参与撰写了《中国近代社会思潮》（湖南教育出版社1998，第二卷副主编）《旗报〈深圳特区报〉30年史稿》（中国人民大学出版社2012）等书。在《新闻大学》《中国编辑》等中文核心期刊发表论文30余篇。
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| 目錄：
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目录
绪论1
第一章《每日电讯报》对华报道概况5
一、百年老报《每日电讯报》5
二、《每日电讯报》对华报道数据分析7
第二章政治报道16
一、时政报道16
二、人权报道22
第三章外交报道29
一、中国高层访英报道29
二、英国首相访华报道32
三、中欧关系41
第四章经济报道46
一、中国经济46
二、中英贸易57
第五章社会报道59
一、社会生活59
二、社会问题67
三、社会事件81
四、道德丑闻86
五、犯罪涉案87
六、医疗卫生93
七、事故灾难98
第六章环境报道110
一、环境污染110
二、环境保护116
三、气候变化121
四、能源危机124
第七章军事报道126
一、军事建设126
二、武器130
三、情报谍战138
第八章科技报道142
一、航天航空142
二、航海工程144
三、医药研究145
四、科研学术146
第九章文化报道148
一、《每日电讯报》对华文化报道总体情况148
二、《每日电讯报》对华文化报道的内容与特点150
三、《每日电讯报》所呈现的中国文化形象157
第十章《每日电讯报》对华报道总论159
一、影响《每日电讯报》对华报道主要因素分析159
二、《每日电讯报》中的中国形象概述161
三、《每日电讯报》对华报道启示163
附167
编码表167
参考文献169
绪论1
第一章《每日电讯报》对华报道概况5
一、百年老报《每日电讯报》5
二、《每日电讯报》对华报道数据分析7
第二章政治报道16
一、时政报道16
二、人权报道23
第三章外交报道30
一、中国高层访英报道30
二、英国首相访华报道33
三、中欧关系42
第四章经济报道47
一、中国经济47
二、中英贸易58
第五章社会报道60
一、社会生活60
二、社会问题68
三、社会事件82
四、道德丑闻87
五、犯罪涉案88
六、医疗卫生95
七、事故灾难100
第六章环境报道112
一、环境污染112
二、环境保护118
三、气候变化123
四、能源危机126
第七章军事报道128
一、军事建设128
二、武器132
一、武器研发132
三、情报谍战140
第八章科技报道144
一、航天航空144
二、航海工程146
三、医药研究147
四、科研学术148
第九章文化报道150
一、《每日电讯报》对华文化报道总体情况150
二、《每日电讯报》对华文化报道的内容与特点152
三、《每日电讯报》所呈现的中国文化形象159
第十章《每日电讯报》对华报道总论161
一、影响《每日电讯报》对华报道主要因素分析161
二、《每日电讯报》中的中国形象概述163
三、《每日电讯报》对华报道启示165
附编码表169
参考文献171
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| 內容試閱：
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国家形象对国家有着重要意义，因此自有国家以来，各国政治精英和思想家们无不重视国家形象的呈现，都希望以理想的形象呈现赢得国内外人心，得天下者必得其民心。首先是得国内的人心。孟子说，“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”(《孟子·离娄上》)。如此方能强化国民的向心力、凝聚力，增强国民的归属感、认同感。其次是争取国际社会的人心。在国际关系上，孟子反对强权政治，反对霸道，崇尚王道，他明确地将王道和霸道对立起来，“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大”(《孟子·公孙丑上》)。这种理念与当今世界流行的软实力观念十分相似。占领道义上的制高点，就能够做到天下归心。这种道义化身，就是理想的国家形象，它对国内外民众的吸引力、影响力、感召力，是国家软实力的重要表现。虽然软实力不能取代硬实力的重要性，但在国际关系领域，一个国家根本利益的实现，软实力起到的作用往往不输于硬实力。
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