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| 編輯推薦： |
中国现代诗歌的研究新径
首都师范大学文学院教授、博士生导师主编
北京市长城学者培养计划资助
郭沫若翻译《卷耳集》的小心思
浪漫诗人徐志摩的宗教情怀
文人废名的佛教观与政治观
沈从文与20世纪20年代至40年代诗坛的关系
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| 內容簡介： |
郭沫若的《卷耳集》为何曾引起激烈论争？
徐志摩诗歌深情款款的背后是否有更复杂的意蕴？
废名的文学观与他的佛学兴趣有什么关系？
沈从文怎样以卑微的出身自如地游走于20 世纪 20 年代至40年代诗坛？
本书以上述问题为出发点，通过发掘四位诗人及其作品、人生履历所蕴含的思想文化，分析中国现代诗人与社会、历史之间错综复杂的关系，以期重新激发新诗研究的问题意识和创新动力。
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| 關於作者： |
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张桃洲，1971年生于湖北天门，2000年12月在南京大学获文学博士学位，现为首都师范大学文学院教授、博士生导师，中国诗歌研究中心专职研究员。主要从事中国现当代诗歌研究与评论、中国现代文学及思想文化研究。在《中国社会科学》《文学评论》等刊物发表学术论文90余篇，出版《现代汉语的诗性空间新诗话语研究》《语词的探险：中国新诗的文本与现实》等论著。
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| 目錄：
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目录
探寻新诗研究的新径（代序） 1
张桃洲
郭沫若《卷耳集》及其论争研究
林 东
引言 6
一、《卷耳集》时期郭沫若的思想、文学观念 14
二、《卷耳集》与早期的《诗经》今译 31
三、20 世纪20 年代初历史语境中的《卷耳集》论争 52
四、《卷耳集》与郭沫若的胡适情结 67
结语 86
徐志摩诗歌的宗教文化内蕴
余婷婷
引言 94
一、浪漫气质下的宗教文化接受 104
二、杂与浮跳动的思想轨迹 118
三、热烈与空寂趋于两极的诗歌美学 140
四、从题材到形式诗歌实践中的宗教印痕 154
结语 172
20 世纪40 年代废名文学观的佛学维度
郭建超
引言 176
一、《阿赖耶识论》：20 世纪40 年代废名的思想内核 186
二、从文人之心到士人心态：废名的思想转换及文学呈现 200
三、《欢喜的话》：新中国语境下废名的思想与文学 222
结语 230
沈从文与20 世纪20 年代至40 年代诗坛
彭慧芝
引言 234
一、初入诗坛的卑微者：在北京（19231928） 248
二、京海之间的诗坛：去上海（19281933） 261
三、京派诗人的流变：回北平（19331937） 276
四、残缺的生命诗章：南渡昆明（19381949） 289
结语 301
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| 內容試閱：
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探寻新诗研究的新径（代序）
张桃洲
这里收录的四篇论文，分别出自本人指导的四位硕士研究生之手，算是较为集中地展示了近年来本人在指导研究生过程中，从论文选题到研究思路寻求某种新径的尝试：不再仅仅拘泥于诗人、作品自身，即不再对象化地处理诗人、作品，而是将之问题化，并置放到一定历史语境中予以考察和剖解，厘清诗人、作品与其周边社会文化的互动关系，论析诗人的思想状态、创作取向、文字风格及文本特征受到其身处的社会文化氛围之影响的效应。
上述新径的探寻，大抵呼应了一段时间以来部分新诗研究学者所倡行的由内向外转变的趋向。当然，所谓由内向外并非简单地回到以往研究中的庸俗社会学和主题学路数，而是为了矫正过于自足的内部研究产生的偏颇 议题、方法的重复和观念、视域的狭窄，打破由此累积起来的种种成见和思维惯性，通过发掘蕴含于诗人、作品之内的思想文化资源，辨析诗人、作品与社会、历史之间的错杂关联，重新激发新诗研究的问题意识和创新动力。本人这几年发表的论文《诗歌与社会：新的张力关系的建立》《重构新诗研究的政治学视野》《如何重返新诗本体研究》《诗歌批评的位置》，编选的论集《内外之间：新诗研究的问题与方法》《新世纪诗歌批评文选》等，也力图体现这一新的研究趋向。
另一方面，所谓由内向外也并非研究角度的单向移动，而是要考虑在向外的同时如何返回内，做到出乎其外、入乎其内（借用王国维的说法而另立其意），将内外进行有机而有效的沟通、融合，甚至将外引入内，从外的眼光更好地理解和诠释内。以本书的四篇论文为例：林东的《郭沫若〈卷耳集〉及其论争研究》，围绕郭沫若的古诗今译著作《卷耳集》展开讨论，不仅聚焦于该书本身及其引起的论争，而且将该书与郭沫若20 世纪20 年代初的思想、文学观念及当时的古诗今译格局联系起来，并将论争同当时的社会文化语境进行勾连，这样就使得讨论既有繁复的历史层次感，又未脱离《卷耳集》自身的形式、翻译及新诗创制等议题；余婷婷的《徐志摩诗歌的宗教文化内蕴》试图突破已有徐志摩研究从文本到文本、从修辞到修辞、从审美特色到审美特色等自我循环的套路，引入徐志摩与宗教文化相关联的诸多因素，重新阐发其思想轨迹、美学趣味和作品构成，诚如有论者指出在后人的印象中，徐志摩似乎只是一个浪漫的布尔乔亚诗人，用轻盈、柔美的语言书写爱情和理想 但事实上，徐志摩的诗泥沙俱下，还有多种类型，如暴烈、粗伧的社会批判之作，如充满宗教虔诚的人生玄思等，这应当成为今后徐志摩研究值得开掘的路向，或可呈现徐志摩诗歌的丰富性与复杂性，改变关于徐诗的单一、刻板的评判；郭建超的《20世纪40 年代废名文学观的佛学维度》探讨已经受到较多关注的废名与佛学的联系，将20世纪40年代废名思想状态、文学观念与创作实验及其相互关系，落实到对《谈新诗》《莫须有先生坐飞机以后》等几个文本的分析上；彭慧芝的《沈从文与20 世纪20年代至40年代诗坛》从考察作为编辑家的沈从文（对诗歌的重视）入手，结合沈从文的诗歌创作、诗评文章和大学讲义（关于诗歌的稿），全面梳理了沈从文置身于20 世纪20 年代至40 年代诗坛的境遇与举动，该文以翔实可靠的史料和充满细节的叙述见长，为理解沈从文的总体文学成就和了解当时诗坛的某些侧面，提供了富于启示的研究视角。总之，由内向外首先意味着研究视野的拓展，其意义不只在于方法上的内外黏合，更在于松动新诗研究中某些观念认知和范畴表述的板滞样态。
这几篇论文在答辩阶段都得到了校内外评审、答辩专家的佳评。现在看来，它们也许仍有较多不尽如人意、亟待完善之处，但经过数年沉淀和检验，它们讨论的话题和探讨问题的方式，依然是具有启发性和一定学术价值的，且这些话题和个案依然值得深入探究。从私心来说，把这几篇论文汇编在一起出版，乃是意在留存本人和几位年轻学子共同为探寻新诗研究新径而努力的印迹。几位作者由于毕业后忙于各自的工作，故在编辑过程中未能对论文做大的修改，只由本人对各篇的章节标题、格式和行文进行了少许调整。敬请读者不吝指教。
本书出版得到了北京市长城学者培养计划（项目编号：CIT&TCD20180329）的资助，特此说明并致谢。
2019 年8 月，酷暑
于北京定慧寺恩济里
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