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內容簡介: |
通过考查青原行思的身世、公案和作品可知,他出身于“公侯将相府,忠臣学士家”的贵族豪门,从小受过良好的儒家教育,蒙受浓郁的宗教熏陶,具有深厚的文化涵养和敏锐的宗教悟性。从青原行思“不落阶级”和“庐陵米价”等公案可以推知,青原行思发扬了六祖慧能顿悟禅法的精髓;从“圣谛不为”、“不落阶级”、“一麟足矣”、“金针与人”、“床下大斧”等措辞,尤其是从其作品《参同契》和《坐禅铭》的内涵来分析,可知青原行思不仅对语言的锤炼达到出神入化的程度,对南禅的把握臻至炉火纯青的地步,而且对不同文化的熔铸也具有雄浑圆融的技巧;唐代颜真卿为青原行思道场题名“祖关”,五代人称赞他为“泽中孤烛,火里片冰”,宋代著名学问僧赞宁叙述青原行思门下“禅客繁拥”,把他誉为“文殊菩萨”;同时代人评价其*嗣法弟子石头希迁“杼轴绝岳”,五代人安排他“鄙夷怀让”,宋代人将他比作“释迦文佛”;以及现代人议论青原行思“秕糠神会”、“灭泯西东”、“千古绳规”,可以证明青原行思学识渊博,是当时的禅宗巨匠。本书稿研究成果表明,青原行思很可能代表早期禅宗的另一种发展模式,即学问僧的文化整合模式。
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關於作者: |
习罡华,男,汉族,1975年生,江西吉安县人。研究生毕业于北京大学历史学系,获史学博士学位;江西科技师范大学历史文化学院副教授,主要研究方向为唐宋禅宗史、克什米尔史。主持并完成国家社科基金青年项目1项,*人文社会科学研究青年项目1项、江西省社科规划项目2项,江西省高校人文社会科学研究项目2项、江西省教育厅人文社会科学研究项目1项。在《南亚研究》《江西社会科学》《世界宗教文化》《地方文化研究》等专业学术期刊发表论文十余篇。
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目錄:
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前言
绪论
一 研究主题
二 研究述评
三 研究意义
四 研究方法
五 创新之处
六 资料来源
章 青原行思身世的考证
节 行思的远世祖
一 长沙定王刘发
二 楚元王刘交
第二节 行思的出生地
一 安福龙云村
二 莲花石下村
第三节 行思的生卒年
第二章 青原行思道场的考辨
节 “青原”山名蠡测
一 唐代颜真卿的题名
二 宋代黄庭坚的迷惘
三 明代王阳明的揭秘
四 初期禅和易的融冶
第二节 “靖居”寺名还原
一 行思道场的名称演变
二 行思道场的原本名称
三 靖居寺名的历史意义
第三节 “曹洞”宗名阐微
一 洞曹宗·洞云宗
二 活人剑·杀人刀
三 有理焉·有行焉
第三章 青原行思禅法的考源
节 《安般经》升华
一 “不落阶级”圆万行
二 “众生平等”齐物我
三 “顿悟色空”泯凡圣
第二节 《坐禅铭》论衡
一 前人观点的得失分析
二 文本作者的宗派归属
三 诗偈内容的宗派性质
四 《坐禅铭》的重新标点
第三节 《心药方》探源
一 广为流传的《心药方》
二 非唐代石头希迁所创作
三 乃明代无际了悟的作品
第四章 青原行思公案的考析
节 “行思金针”判高下
一 文本叙述之优劣
二 措辞意境之分析
三 粃糠神会之启迪
第二节 “庐陵米价”映繁露
一 前人解释
二 禅史意蕴
三 精神发挥
第三节 “杼轴绝岳”冠群侪
一 “杼载绝岳”旧释
二 “杼轴绝岳”新解
三 “韩颠交往”献疑
结论 唐代禅宗的双重革命
参考文献
致谢
主题词索引
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