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| 編輯推薦： |
《个人史》后又一力作 鲁迅文学奖得主*部中短篇集
徐则臣、雷平阳、李浩联袂推荐
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| 內容簡介： |
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《他人史》由五十五个短篇，一个中篇组成。所有短篇故事都是围绕中篇《长歌》的人物展开写的，是一个整体，写的都是河湾村的人和事。这是鲁迅文学奖诗歌奖获得者大解的*本中短篇小说集。故乡是作家肉体和精神的双重源头，他用语言复述他的故乡，深入到农耕记忆中，把深远的历史重建一遍，展现出那些被人忽略的，消逝的，甚至是不存在和不可能存在的东西，用文字创造出一种语言的现实，以此构成历史的多重性和丰富性。
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| 關於作者： |
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本名解文阁，1957年生，河北青龙县人，现为河北省作家协会副主席，国家一级作家。主要作品有长诗《悲歌》（四次再版），被业界称创世纪史诗。出版诗集《岁月》《个人史》《诗歌散记》《山的外面是群山》《干草车》《河之北》《群峰无序》等、小说集《长歌》、寓言集《傻子寓言》《傻子说》《别笑，我是认真的》等各类作品十余部，其中寓言作品被业界称为超越荒诞，走向扯淡的开先河之作。诗集《个人史》获得首届中国屈原诗歌奖和鲁迅文学奖。其它作品曾获《人民文学》《诗刊》《十月》《芳草》《星星》年度奖，天铎诗歌奖，河北文艺振兴奖，孙犁文学奖等多个奖项，作品入选三百多种权威选本。被国家机构作为向全世界推荐的一百名当代中国作家，翻译成十种文字介绍向海外推介其作品。
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| 目錄：
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目录
秘密 1
马 5
北极星 13
腿 16
补天记 19
孤树 24
河流轶事 30
宝刀 34
金鸡 39
出窑记 43
马灯 47
蚕神 50
绳子 54
仙女 58
隐士 62
二丫 66
小女孩 69
茅屋和云影 73
大光记 77
白羊 83
人的叫声 87
害羞的母鸡 92
胡编的故事 96
恨铁铺 102
陶人 107
弯曲的小路 112
雪乡 115
好兄弟 119
一根针 124
崩溃 129
七妹 135
老四 137
影子 141
铁蛋 144
天狗 147
晒月光 151
梦游者 154
水神 158
鲜血 161
心病 166
干草垛 170
黄昏 173
流星 176
土豆 181
风 185
旋风 188
祈福 192
狼哭 195
夏夜 198
暴雨 201
老头的一生 205
红狐 210
浮云 214
咬住身影不放 217
狼群 220
长歌 224
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| 內容試閱：
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自序
1957年夏天，我出生于燕山东麓一个偏僻的小山村，在我五六岁的时候，村里的茅草房占一半以上，只有少部分瓦房，冬天下了大雪以后，屋顶上积了厚厚的雪，整个村庄就像是童话世界。村里的人们祖祖辈辈居住在山村里，很少有人走到远方。在山村的外围，远近都是山，山的外面是群山。
在我的印象中，那时村里的人们并未感觉到偏僻，落后，贫穷，因为人们根本不知道外面的世界是什么样的，仿佛生活原本就是如此，就该如此，因此人们安心地在有限的区域里耕作和生死，世代绵延不绝。
越是封闭的地方，人们的想象力越丰富。在我的故乡，似乎人人都会讲故事，许多故事在流传中变成了传说，过于久远的传说就渐渐变成了神话。不是人们善于虚构，而是谁也说不清楚的事情，会越传越离谱，最后借助神话的翅膀飞起来，构成一种集体的幻觉，甚至成为精神存在。
远景一旦超越了现实，就会成为人的精神向往和归宿。因此，在一个小山村里，幻想成了人们生活的一部分，似乎只要有粮食和传说，人们就能活下去。
我就是在这样的山村里度过了幼年和童年，直到二十几岁才走出去，进入了城里。可以说，我的人生入口非常小，小到方圆十里以内，在那小小的山村里，不存在整个世界，因为它自身就是一个完整的世界。
我写了四十多年诗，如果追查其精神来源，就会露出故乡的炊烟和土地。故乡是我肉体和精神的双重源头。那里的一切都适合我开挖和抓取，也容易散开，弥漫在语言的世界里。在相当长的时间里，我浪费甚至忽略了属于我的独特资源，把童年给予我的神话种子放在一边，而去试图寻找生活中的非理性。为此我写了四百多篇寓言。但我总感觉不过瘾。我总觉得还有什么东西隐藏在我的生命里，没有显露出来。直到2019年初，当我忽然写起短篇小说的时候，我意识到自己找到了精神的出口。
在小说中，我愿意用语言复述我的故乡，深入到农耕记忆中，把深远的历史重建一遍，展现出那些被人忽略的、消逝的，甚至是不存在和不可能存在的东西，用文字创造出一种语言的现实，以此构成历史的多重性和丰富性。在语言世界里，没有什么是不能存在的，语言不仅是抽象的符号，也是高于生存的实体，它在超越现实时所释放的能量和展现出的精神景观，让我惊讶地发现，世界不仅是这样的，也可以是那样的。我喜欢作品中的虚构和飞翔感。
因此，在人们向往和寻找诗和远方的时候，我愿意沉浸在我的故乡这个小地方里，甚至，沉浸在语言的世界里。我甚至认为，语言才是文学的故乡，有着无限的空间和可能性。
而在文体上，我认为小说没有边界。在我看来，小说、散文、诗歌、寓言、童话、文论，甚至消息，都可以成为一体。我唯一的标准是：好看。
在我的故乡燕山地区，人们所说的生活，不仅仅是指发生在地表上的事情，也包括天上的事物和地下永居的先人们，人们认为天地人是一体的，万物共生共存，共同构成一个完整的世界。因此，生活是漫长的，也是无边界的，一个人从生到死只是个短暂的过程，更多的时间是在死后，住在地下，放心地沉睡，或者转世为人，也许成为别的动物或植物，继续生活。
无穷无尽的生活，实际上是把时间看成了永恒，不再有尽头。在这无限膨胀的时间里，人的生命形态也是动态的，处在不断地变化中，每个人都不只有一生，每个人都有无数个生命。在这样的世界观里，一个人没有真正意义上的死亡，生命在运转和更替中实现了永生。
反映这样一种生命状态，小说给了我一个很好的表现方式。我不想也不愿意用心去描述世间的表象和矛盾，而是乐于试图通过普通人的点滴生活，深入到万物交互的复杂时空中，或者说弥漫在时间和空间里，去感受那种混沌胶着的生死不明的状态。我的故乡，我的童年记忆，给了我丰富的创作资源。人们与天空和土地的关系，个人与死亡的关系，个人与自我的关系，等等，丝丝缕缕，纠缠在一起，说不清道不明，每一条线索都十分悠远，每个人都面目模糊，却无不散发着不可名状的神秘气息。
记忆再遥远，也有回溯之路；同样，肉体也并非完全封闭，总有一些秘径可以通往人类的梦境。在万物联通的时空里，任何事物都不可能独立存在，事物之间以及事物本身的裂隙，恰好是文学的入口。由于我出生于燕山深处，一个古老的村庄向我敞开，它所保存的局部秘密似乎隐含着整个人类的幻觉。我努力用文字去接近这种幻觉，追溯那些渐渐散开的记忆。
呈现生活中散失的东西，使莫须有的事物得以回归，还原生活的复杂原貌，应该是文学探索的价值和意义，至少对我而言是一种乐趣。我乐于向神话索要配方，顺道去抢劫诗歌和寓言，然后不假思索来个一锅炖，熬出来什么就算什么。因此，我在写作时，记忆中的许多东西都在涌现，好像不是我去主动选取，而是有一些东西不请自来，尤其是那些异想天开的地方让我开心。我不满足于现实给予的一切，我要的是现实的成因以及现实外面的东西，那些虚无之处才是展开翅膀的空间。我对那些飞起来的事物，不只是神往，而是想去亲自试一试。我未必没有翅膀。如果我在语言中真的飞了起来，也不是我的身体和精神变轻了，而是天空辽阔无边，没有一个展翅飞翔的人，岂不是浪费了空间，也误解了神的原意。
大解
2020.6.24于石家庄
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