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| 內容簡介： |
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对朱熹来说，先圣是儒家神圣价值在世的典范，并为后世儒者提供了效法的原型，需要不断地回溯和体认。朱熹对先圣的特定信仰，以及对祭祀、鬼神和祈祷等观念的特别认知，在祭祀礼仪的特定氛围下交织建构起一个独特的意义空间，使之成为遭遇先圣的神圣时空，在其中，朱熹获得的价值体验，是通过精神反省和超越的真实过程而实现的自我转变，具有深刻的精神性意涵。同时，基于道-圣-经三位一体的价值信念，这种与先圣相遇的真实经验，对朱熹回到生活面对道学事业，有着极具根本性意义的影响。经由思想和生活的这种交互呈现，本书希望说明，在朱熹这里，先圣作为道的象征，成为神圣介入其生活世界的基本方式，不仅是用以界别自身与异端的价值根基，更是其实践成圣工夫的意义基础，从中清楚可见朱熹对于神圣价值的信仰和守护方式。正因如此，信仰、礼仪与生活的复杂关联，在朱熹祭祀孔子的实践中获得了很好呈现，由此也可以更深刻地理解儒者生命实践的深层意涵及其展开方式。
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| 關於作者： |
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张清江，男，1986年2月生，山东枣庄人，哲学博士。现为中山大学哲学系副教授，硕士生导师，伦理学与宗教教研室主任。主要研究领域为儒家宗教问题、中国哲学、中国宗教与社会。近期主要关注问题：儒家传统中与宗教相关的观念要素，在具体历史时空下与其他观念体系的互动方式，及其如何落实成为塑造社会信仰形态的知识因素。已主持国家社科基金后期资助项目一项，参与国家社科基金重大项目、青年项目及其他省部级课题多项。已在《世界宗教研究》、《中国哲学史》、《哲学与文化月刊》等海内外重要学术期刊发表学术论文20余篇，译著《立法者的神学》、《立法与德性》等多部。多次参加台湾大学人文高等研究院、复旦大学中华文明国际研究中心、湖南大学岳麓书院等机构组织的学术交流和会议等。曾获得教育部2012年度首届研究生国家奖学金，论文《先贤崇祀与地方信仰：以朱熹为中心》获首届中国宗教学青年学者论坛（2018年9月）优秀论文二等奖。
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| 目錄：
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目录
绪论：问题、视角与方法1
一礼仪、信仰与生活1
二朱熹与祭孔礼仪5
三双重视域下的礼仪经验8
四方法论说明：仪式、经验与诠释13
五文献综述18
六结构和框架29
第一章释奠先圣：仪规与实践32
第一节释奠礼的制度设计32
一释奠先圣的礼仪演进33
二《绍熙州县释奠仪图》的成立35
三礼仪制度的沿革与差异40
第二节沧州精舍的祭祀实践46
一仪式经过46
二象征意义下的礼仪细节50
三在制度与实践之间55
小结57
第二章祝告先圣：以祝文为中心58
第一节祝与先圣祝文58
一祭礼中的祝及其意义58
二南宋先圣祝文的兴起63
第二节朱熹先圣祝文及其特质69
一朱熹先圣祝文概况70
二朱熹先圣祝文的特质73
三祈雨、祭告先祖与先贤77
小结85
第三章信念世界：祭祀、祈祷与先圣87
第一节祭祀如在与感通87
一如在的意涵88
二鬼神的实在性92
三鬼神之临在97
第二节祷的意义与限度105
一请祷之非105
二事理之间：朱熹的解释109
三祷的意义与限度113
第三节先圣的意味116
一圣人与过恶117
二先圣的地位120
三先圣与成圣123
四尊敬与敬畏之间127
小结129
第四章遭遇先圣：感通与意义体验131
第一节仪式空间与意义世界132
一心、敬与感通132
二神圣空间的构造134
三与先圣之感通139
第二节作为祈祷的祝告141
一书写的意义141
二聆听与感通144
三祈愿的心灵146
四感通的经验结构154
小结156
第五章回到生活：礼仪经验的意义与影响158
第一节道统159
一道统意识的觉醒160
二道学谱系与共同体167
第二节经典173
一经典与圣人之心173
二六经与先圣180
第三节工夫185
一读书与静坐之外186
二燕居拜先圣192
小结196
结语：神圣与生活198
参考文献204
后记219
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