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| 編輯推薦： |
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中华传统文化学派林立、思想多元，内涵丰富、博大精深，先秦有儒、道、墨、法、名、兵、农、阴阳等诸子百家，争鸣一时；汉代以后又有儒、释、道等三足鼎立，交流互鉴。孔子集历代思想理论成果之大成，在整理阐释历代文化经典的基础上，确立了中华民族仁和之道的人本主义精神方向，形成了中华民族的文化基因、基本性格和文化血脉，所以儒家文化在战国后期的百家争鸣中脱颖而出而成为显。老子的《道德经》作为道教文化的代表也被认为是中国历*伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。《传统文化涵养大学生价值观论丛》通过对中国古代经典文本，特别是儒家文本的梳理，汲取其中关于人格的修养理论、修养方法及修养途径精华，给当代大学生人格修养与完善提供具有实际操作意义的指导，对大学生健康成长和全面发展大有裨益。
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| 內容簡介： |
丛书简介：
《传统文化涵养大学生价值观论丛》立足《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》五部中华优秀传统经典，结合当前社会多元、多样、多变性的特点以及当代大学生学习与生活实际情况，通过梳理文本，汲取经典中关于人格的修养理论、修养方法及修养途径的精华，每部均从十二个不同的角度来阐释中国传统智慧，涵养当代大学生正确价值观。
《〈中庸〉十二讲》立足传统经典《中庸》，基于日常生活实践，涵养当代大学生价值观。课程挖掘《中庸》思想内涵，辩证把握其对当下社会生活的影响再次，重点梳理中西方人格理论的产生及发展，力争对大学生人格完善予以理论上的借鉴与指导；*后，在有针对性的论述中提出中庸思想对大学生人格完善的借鉴措施，进而提出当代大学生人格完善的具体方法。
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| 關於作者： |
丛书主编：汪荣有
汪荣有，南昌工程学院副院长、二级教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家。主持国家社科基金项目3项；著有《当代中国经济伦理论》《经济公正论》《初次分配公正论》《公共伦理学》等著作十余部。
王德成，山东德州人，汉族，南昌工程学院讲师，先后毕业于烟台师范学院政法学院、中国青年政治学院青少系、华南理工大学马克思主义学院，致力于在传统文化中挖掘思想政治教育资源，不断延展自己的人本思维视野，便于为更多青年提供安身立命的启迪与探新引路。
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| 目錄：
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第一讲
走近《中庸》
第二讲
何为中庸
一、生活中的中庸8
二、字面上的中庸9
三、代表性学者的中庸观11
第三讲
子思的《中庸》思想源头探寻
一、中庸思想的源头17
二、子思是战国时期儒学的代表性人物19
三、子思是孟子之师爷21
四、子思的安贫乐道性格22
第四讲
子思的核心观点
一、子思的中庸观点26
二、子思的五行观点27
三、子思的诚观点27
四、子思的天命观点28
五、子思的天人合一观点28
第五讲
《中庸》何以可能?
一、中庸=道32
二、中庸=中和34
三、中庸=善35
四、中庸=君子之道37
五、中庸=庸德、庸言39
六、中庸=鬼神之德40
七、中庸=大德42
八、中庸=诚者43
九、中庸=圣人之道46
第六讲
《中庸》的逻辑
一、《中庸》的道德逻辑内容51
二、《中庸》的四个道德逻辑形式52
三、诚是子思道德逻辑的核心54
第七讲
《中庸》始言一理
一、天命之谓性56
二、率性之谓道59
三、修道之谓教60
四、君子慎其独61
五、恐惧乎其所不闻62
六、道也者,不可须臾离也,可离非道也63
七、喜怒哀乐之未发65
八、发而皆中节谓之和65
九、中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也66
第八讲
孔子十曰中庸
一、中庸可知矣原则70
二、中庸鲜能久原则72
三、中庸辨知愚73
四、中庸之道不行76
五、舜之道77
六、中庸不能期月守80
七、颜回之道81
八、中庸不可能83
九、中庸之强85
十、真正的圣人之道89
第九讲
贵而隐的中庸散为万事
一、道：从夫妇到天地94
二、道：不远人96
三、君子居易以俟命100
四、君子之道重在积累104
五、鬼神之德104
六、舜之大孝107
七、文武之道111
八、祭祀之道116
九、三达德121
第十讲
诚之道：复合一理
一、自诚明与自明诚142
二、唯天下至诚144
三、普通人至诚149
四、至诚前知152
五、诚者自诚153
六、至诚无息155
第十一讲
圣人之道
一、修身164
二、明道170
三、明辨176
四、知法182
五、修身186
六、诚意195
七、《诗》七曰193
第十二讲
《中庸》的现代意义与不足
一、现代伦理之困点202
二、现代伦理之困因203
三、现代社会伦理之需求204
四、中庸思想的历史价值205
五、子思思想的现代价值挖掘206
六、中庸思想的扬弃213
结语215
参考文献216
致谢220
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