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| 編輯推薦： |
清初著名诗人、出版家，桐乡乡贤吴之振*传记
桐乡俊彦郁震宏、潘诗雨亲笔奉献，向先贤的致敬礼
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| 內容簡介： |
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吴之振是清代初年著名的诗人、出版家，被誉为康熙年间山林诗*，他的《黄叶村庄诗集》为《四库全书》著录。本书记载了吴之振一生事迹，分为十章，从他的家族历史开始，一直至其去世，原原本本地展现了吴之振的成长经历、交游、个性、文化成就、慈善事业、姻亲网络等诸方面，是迄今为止*部有关吴之振的传记。吴之振生于洲泉吴家，少小聪明。青年时，两次赴京，分赠《宋诗钞》于京中名人。又匆匆回乡筑黄叶村庄，从此高蹈林下，闲隐生活。他是文人，一生锐意于诗，兼工书法，爱好琴曲。他是乡贤，勇于为善，博施济众。吴之振以诗明志，用诗交友，本书收录有他大量诗作，通过他的诗论、画论、书论和交际圈，也可一窥明末清初的时代变迁和文人的思想轨迹。
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| 關於作者： |
郁震宏，1977年生，桐乡市大麻镇人，曾任中华书局文学室编辑、浙江古籍出版社《浙江文丛》编辑部副主任。出版有《陈傅良诗集校注》，参与编撰整理《余杭通志》、《洲泉镇志》、《光绪石门县志》等地方文献。
潘诗雨，1993年生，桐乡市崇福镇人。毕业于温州大学中文系，现任职于嘉兴市阳光小学。喜爱阅读、写作，作品发表于《温州青年》、《嘉兴日报》等。
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| 目錄：
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第一章、八百祇园千年吴，风雨江山叹摇曳
第二章、童年曾赋海棠诗，偶遇天随叹绝奇
第三章、手挟诗抄万卷走，重来辇毂听霜钟
第四章、十七从君学赋诗，廿年霜雪枉披襟
第五章、扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村
第六章、粱肉宁如藜藿尊，高蹈林下作闲人
第七章、关得双扉坚似铁，不容俗物浪相干
第八章、孟举肝肠雪霜白，博施济众美名传
第九章、招携同入江西社，俗眼何曾别爱憎
第十章、懒闻时事只题诗，生死幻化归空无
免费在线读《州泉积善录》是朱纮所作。朱纮原是苏州人，赘居石门，后客吴之振家。在生活中，吴之振和朱纮是亲密的好友，两人常在一起吃饭喝酒，互送小礼，写诗唱和。两人相处的日子越来越久，朱纮对吴之振的为人也越来越了解，他看到吴之振总是做善事，就很想把这些善举记录下来。
一日，朱纮在喝酒时对吴之振说：孟举兄，你仗义疏财，博施济众，好事如果不记录下来，实在可惜啊！
吴之振笑说：昔人谓阴德如耳鸣，人不知而己独知之。做善事自己知道就可以了，记录下来，岂不是刻意宣扬啊？
朱纮答：记录的目的是扬善，并非扬名。如果将善举记录下来，后人仿而行之，为利无穷！
吴之振还是摇摇头。
朱纮继续说道：孟举兄如此，却是为一己之私而抑善了，孔夫子都是不赞成的。子路拯溺，子贡拒金，孔夫子的态度大相径庭。
子路拯溺的故事讲的是：子路救了一个落水的人，那人为报救命之恩，用一头牛作为答谢，子路接受了。孔子对此表示赞成，他说：鲁人以后都会勇于搭救落水者了。
子贡拒金的故事讲的是：鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国沦落为奴隶，只要有人能够把这些同胞赎回来，就可以获得金钱奖励。子贡曾经赎回一人，但不好财富，不去领金钱。孔子却认为子贡此举不妥，因为从此以后，鲁国可能就没人再去赎回同胞了。
吴之振在自己的诗文中对平生所作的善事只字不提，但朱纮还是执意写了《州泉积善录》，专门编辑吴之振生平所行如赈饥，救灾、己责、助丧诸善事，共三十五条。商邱宋荦、昆山叶燮、慈溪姜宸英、武进邵长蘅皆为此书写序，这四人皆是文章巨公。其中，姜宸英在《州泉积善录》一书的序中写到：此其故人八十岁翁朱纮氏之所为也，非吴子之意也。
可惜的是，《州泉积善录》一书早已佚，但《石门县志杂类志》中录了三条善事，文末注明皆见《州泉积善录》。
第一个故事讲了吴之振买童遣归。
吴之振的长子吴宝林要聘媳妇了，所要迎娶的是苏州顾汧的女儿。顾汧是康熙十二年（1673）的进士，授翰林院编修，官至礼部侍郎。《州泉积善录》是朱纮所作。朱纮原是苏州人，赘居石门，后客吴之振家。在生活中，吴之振和朱纮是亲密的好友，两人常在一起吃饭喝酒，互送小礼，写诗唱和。两人相处的日子越来越久，朱纮对吴之振的为人也越来越了解，他看到吴之振总是做善事，就很想把这些善举记录下来。
一日，朱纮在喝酒时对吴之振说：孟举兄，你仗义疏财，博施济众，好事如果不记录下来，实在可惜啊！
吴之振笑说：昔人谓阴德如耳鸣，人不知而己独知之。做善事自己知道就可以了，记录下来，岂不是刻意宣扬啊？
朱纮答：记录的目的是扬善，并非扬名。如果将善举记录下来，后人仿而行之，为利无穷！
吴之振还是摇摇头。
朱纮继续说道：孟举兄如此，却是为一己之私而抑善了，孔夫子都是不赞成的。子路拯溺，子贡拒金，孔夫子的态度大相径庭。
子路拯溺的故事讲的是：子路救了一个落水的人，那人为报救命之恩，用一头牛作为答谢，子路接受了。孔子对此表示赞成，他说：鲁人以后都会勇于搭救落水者了。
子贡拒金的故事讲的是：鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国沦落为奴隶，只要有人能够把这些同胞赎回来，就可以获得金钱奖励。子贡曾经赎回一人，但不好财富，不去领金钱。孔子却认为子贡此举不妥，因为从此以后，鲁国可能就没人再去赎回同胞了。
吴之振在自己的诗文中对平生所作的善事只字不提，但朱纮还是执意写了《州泉积善录》，专门编辑吴之振生平所行如赈饥，救灾、己责、助丧诸善事，共三十五条。商邱宋荦、昆山叶燮、慈溪姜宸英、武进邵长蘅皆为此书写序，这四人皆是文章巨公。其中，姜宸英在《州泉积善录》一书的序中写到：此其故人八十岁翁朱纮氏之所为也，非吴子之意也。
可惜的是，《州泉积善录》一书早已佚，但《石门县志杂类志》中录了三条善事，文末注明皆见《州泉积善录》。
第一个故事讲了吴之振买童遣归。
吴之振的长子吴宝林要聘媳妇了，所要迎娶的是苏州顾汧的女儿。顾汧是康熙十二年（1673）的进士，授翰林院编修，官至礼部侍郎。
吴之振亲自前往苏州送聘礼，并在当地买了一名书童，取名河洲。后来，偶然经过一家人门口，见一对夫妻相对而哭，哭声凄厉。吴之振见状，跑过去问其原因。原来，自己买的这位书童正是这对夫妻的儿子，他们兄弟几家只有这一个儿子，不得已卖了。吴之振听后，于心不忍，就遣回了刚买的书童。为了消除他们的顾虑，还将买书童的契约当场烧毁了。
第二个故事说的是吴之振替人还债焚券。
石门县有一名杀羊的屠夫蒋某，嗜好赌博。有一次出去赌钱，运气不佳，输给一名卒驿许多钱，输了钱又无力支付。
于是，蒋某就将夫妻两人抵押给了卒驿，以此偿还赌债。蒋某的妻子不愿前往卒驿家中，但自己丈夫欠钱在先，无能为力，只得日夜哭泣。
吴之振听说了这件事以后，就把驿站的官员和卒驿叫来，责问道：听说驿卒以赌博的方式抵押了一对夫妇，你是他的长官，难道没有监督不严的过失吗？
赌博的卒驿见吴之振把自己的长官也叫来了，还批评了自己的长官，心里有点害怕。吴之振是县里有名的富家子弟，还是个人人称道的大善人，县令都要敬他三分。卒驿觉得事情闹大了，本就心惊胆战，又听吴之振这么一说，觉得很窘迫，赶紧拿出抵押券，要将人放回。
吴之振接过了抵押券，但也没有借由自己的影响力欺压卒驿。他又对卒驿说：虽然你是通过赌博赢的钱，终究还是蒋屠夫欠了你钱，抵押券我收着了，钱嘛，就由我代他还你吧！
身在一旁的屠夫蒋某，看到吴之振如此行事，既是感激、敬佩，又是惭愧、懊悔。他对吴之振说，自己愿意终身在吴家服役，一辈子忠心耿耿，以谢大德。吴之振却说：我不过是偶然间听说了这件事，可怜你的妻子，所以来解决纠纷罢了。如果让你到我家服役，就和驿卒把你们抵押的做法没有分别了。说完，吴之振就将夫妻俩的抵押券烧了。
第三个故事讲的是吴之振捐银救女。吴之振不仅对族人或同乡进行资助，在异姓或是外地人需要帮助时，他亦能伸出援助之手。
湖州离石门很近，若坐上一条小船，顺着石门县的悠悠运河，能到达湖州。许多湖州人若是水路出城，就会在石门县停留，歇息片刻。
湖州菱湖有费某夫妇，以贩柴为业。每次到石门县城，会买些私盐回菱湖出售，从中赚一点小钱奉养双亲。费某夫妇运气不错，来回几趟都没有被发现，便放心大胆地继续做着这门小生意。
不巧的是，有一次，他们贩卖私盐的行为不小心被石门的捕役发现了。贩卖私盐可是犯罪，早在春秋时期，齐国管仲就提出了官山海政策，盐和铁实行专卖，以后历朝历代，都是明文规定不允许老百姓私自贩卖食盐的。
这俩夫妻违禁贩卖私盐被抓，被要求罚银子九两多。
九两多银子对这对普通夫妇来说不是个小数目，真是得不偿失。费某计无所出，决定卖妻以缴罚款。卖妻在清朝比较常见，女子地位低下，一旦结婚，就成为男性的私属物，受其支配。如果男人不能自活，卖妻也就顺理成章了。
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